談包容作文通用15篇

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的談包容作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

談包容作文1

　　包容是溝通心靈的橋梁。本文開(kāi)篇運用疑問(wèn)句的方式引入主題，引起讀者的思考。接著(zhù)又列舉了藺相如的事例來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)，結構完整，層層深入。不足在于內容不充足。

　　心碎了，像玻璃碎片一樣，散落在無(wú)際的空中。無(wú)數心碎的碎片在天空中飄蕩，我抓不到其中的一片。我想把它們組合在一起，粘成一顆完整的心，但是，碎片粘不回完整了，即使完整了，仍會(huì )有裂縫。我的淚變成了冰柱，立在天地間最冷的極地中，每一滴眼淚是一根冰柱，直到現在，那里已經(jīng)滿(mǎn)是冰柱。他們不會(huì )倒下嗎？只有等到太陽(yáng)出來(lái)，寒帶變成熱帶的時(shí)候，屬于我的眼淚，才會(huì )融化成水，匯成一條河，一條用眼淚匯成的河。

　　我不愿再停留，我的靈魂離開(kāi)了世界，飛到無(wú)盡的宇宙中，我看見(jiàn)了銀河看見(jiàn)了銀河系中的星星。無(wú)數的星星有無(wú)數個(gè)名字，可我卻找不到自己。我看見(jiàn)一顆很善良的星星，那會(huì )是我嗎？我奢侈地想。不可能，我永遠也不會(huì )是那顆最耀眼的星星，或許，我早就被這個(gè)世界排斥在外。我在游蕩，想在茫茫的宇宙中找一個(gè)棲息的地方。我向地球望去，我驚異的看見(jiàn)，眼淚的冰柱已經(jīng)融化了，變成了一條河，寒帶真的變成了熱帶。我被排斥在外了，我會(huì )不去了，也會(huì )不了去了。人們異樣的眼光，令我窒息。

　　怎么啦？我的`河竟開(kāi)始枯涸，我的眼淚也流不出來(lái)了，這究竟是怎么一回事？其實(shí)，使我變堅強了。對于別人的看法，我想，我已經(jīng)釋?xiě)蚜�。我的眼淚不會(huì )再為世俗的眼光而流�？莺缘暮铀�證明了我的決心，我相信，終有一天，這個(gè)世界會(huì )重新接納我，包容我……

　　其實(shí)，殘疾人有很多，希望人們深切地明白，他們的內心有多么無(wú)助、孤獨，總以為被人拋棄，始終不肯釋放自己。他們需要溫暖的幫助，但人們對于他們的，更多的不是關(guān)愛(ài)，而是歧視。殘疾人也是人，只不過(guò)是因為某些的意外，令他們失去了身體的某部分，他們都愿意去相信這個(gè)世界肯重新接納他們，我們?yōu)槭裁淳筒唤o機會(huì )他們呢？

談包容作文2

　　俗話(huà)說(shuō)的好“海納百川，有容乃大”。這句話(huà)曾經(jīng)被許多人談到，據我所知，它的正面意思是：�？梢匀菁{百川，它的容量大，可它的側面意思是說(shuō)：“在生活中，人與人之間難免要產(chǎn)生矛盾，化解矛盾的法寶，就是要學(xué)會(huì )包容�！�

　　包容是對人格的尊重，即使是有錯誤的人，在人格上也需要別人的尊重。

　　我看到過(guò)這樣的一個(gè)片段，那真是幸福的一家人！有人說(shuō)，一家四口人其樂(lè )融融，一天到晚有說(shuō)有笑。在這個(gè)城鎮里，這一家人被周邊的親戚朋友所羨慕�？墒切腋５臅r(shí)光總是短暫的。

　　自從母親得了癌癥去世后，家里幸福的氣氛被破壞。孩子們沒(méi)了以前的活潑勁，父親看到孩子們需要媽媽的'照顧，于是就給孩子們找了一個(gè)后媽?zhuān)�雖然孩子們又有媽媽了，但是這個(gè)媽媽看中的是他爸爸揣在腰包里的錢(qián)，天天竟是想著(zhù)，吃點(diǎn)啥？穿點(diǎn)啥？她一點(diǎn)也不關(guān)心孩子們，只是在爸爸

　　面前裝的賢惠、善良，背后打孩子，罵孩子，還讓孩子們干粗活，洗衣、做飯、干家務(wù)，還讓他們吃剩飯，孩子們受盡苦頭，雖然這樣的生活環(huán)境，但是他們還是很堅強，面對生活很有信心，他們堅持努力學(xué)習，最后有所成就，他們雖然對后媽有些怨恨，但他們最后還是成功的走出困境，他們還是很孝順她，這個(gè)狠毒的女人最終醒悟了，她后悔，她慚愧。

　　包容是化解矛盾的法寶。

　　人與人交往難免會(huì )產(chǎn)生矛盾。矛盾的根源往往是一件很小，很簡(jiǎn)單的事，為了避免矛盾的深化，包容是解決問(wèn)題的唯一途徑。

　　生活中往往會(huì )與家人朋友產(chǎn)生分歧矛盾，只要多一些包容，少一些糾紛，那么，就會(huì )收獲更多朋友，更多依靠，這不是很好嗎？

　　就讓包容化解身邊的難題，去做一個(gè)幸�？鞓�(lè )的人。

談包容作文3

　　俗話(huà)說(shuō)：“海納百川，有容乃大�！蔽覀円獙W(xué)習水的優(yōu)點(diǎn)——學(xué)會(huì )包容。雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷�！�

　　為什么我們常常念著(zhù)“退一步，海闊天空”？因為海洋是浩瀚無(wú)垠的，它包容了世間多種生物，而我們乃些人，正是缺少了海洋的這種博大胸懷。包容是一種智慧，一種氣度。俗話(huà)說(shuō)得好：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！睂λ�人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。戰國時(shí)，廉頗和藺相如為了國家的利益，處處包容，處處退讓。后來(lái)廉頗知道了，感到很慚愧，肉袒負荊，上門(mén)謝罪。正是藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的'佳話(huà)！

　　可見(jiàn)，包容的意義是如此重大！

　　古老的東方，人們也世代傳承著(zhù)一唏清白的俗語(yǔ)“宰相肚里能撐船”。包容是一種修養，一種境界。在清朝，有兩家的院子只有一墻之隔。一家在京為官，一家是布衣百姓。為官的一家擴建房子，把兩家共有的院墻推倒，在原址上砌成了自己房子的山墻。另一家不干，發(fā)生了爭執。在京城做官的老爺知道了，讓自家人退讓。另一家受了感動(dòng)，也向后退讓。這樣兩家這間便出現了夾道。后來(lái)人們再蓋房子，跟這兩家看齊，逐漸形成了一條胡同。這就是“仁義胡同”的故事。

　　魯迅說(shuō)過(guò) “渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇�！�

　　“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)人心胸狹隘的人，必然是一個(gè)有諸多忌諱、性情偏執的人。然而，包容不等于放任和縱容。人類(lèi)社會(huì )是由潛在的規則加以維系的，無(wú)節制的縱容同樣會(huì )千萬(wàn)社會(huì )的畸形。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說(shuō)：“雖然我不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛你說(shuō)話(huà)的權利�！�

　　東方的文化與西方的文化相互結合才形成了世界文化。這種包容超越了國家、語(yǔ)言、民族和文明的界限。包容，是這個(gè)美麗星球的了民所共同擁有和贊美的品德。

　　包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是寧靜致遠�！爸灰�人人都多一份包容，世界將變成美好的人間�！�

談包容作文4

　　大地是神圣的，因為它用堅實(shí)的臂膀和寬廣的胸懷包容著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的生命；母愛(ài)是偉大的，因為它用簡(jiǎn)單而細膩的言行包容著(zhù)孩子們在成長(cháng)路上的無(wú)知行為；大海是迷人的，因為它有自由的魚(yú)和深綠色的海藻，它們不自私地活著(zhù)自己，也為別人在自己的生活中留出了空間。他們沒(méi)有失去任何東西，反而讓自己更美麗�？偠�言之，只有遷就他人，我們才能提高自己。

　　孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三個(gè)人，必有我師焉�！碑斘覀冞w就他人時(shí)，我們也吸收他人的優(yōu)點(diǎn)，讓自己的缺點(diǎn)扼殺在萌芽狀態(tài)。當“三人行”時(shí)，我們可以意識到其中一人是我們的老師，這不容易做到，這需要我們有足夠的自我意識，但最重要的是我們要學(xué)會(huì )包容他人。如果一個(gè)人不能包容別人，那我們怎么能談?wù)撟晕姨岣吣�？遷就他人是自我完善的必要前提。

　　“海納百川，容乃大”，身邊的朋友越多，就越需要有寬廣的胸懷。不難發(fā)現，那些三天兩頭吵架的學(xué)生，他們之間其實(shí)沒(méi)有什么大矛盾。也許他們只是些小事，但他們不能容忍對方，所以他們陷入了爭吵和傷害對方的境地。這時(shí)，你心中的某個(gè)地方可能會(huì )傷害你，讓你想起你的老密友是多么的'偉大和友好。所以知道如何慷慨大方，如何包容他人是很重要的。遷就他人是自我完善的必要過(guò)程。

　　因為學(xué)會(huì )適應，大�？梢宰兊酶鼜V闊；因為學(xué)會(huì )適應，燭光中的母親變得更富有，也更受孩子們的敬仰；因為學(xué)會(huì )適應，平凡的大地變得更富有，因為學(xué)會(huì )適應，老人的眼睛會(huì )充滿(mǎn)善良。所以，你可以在適應別人的同時(shí)提高自己。

談包容作文5

　　雨果曾說(shuō):“世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷�！毙貞阎�大，可能天闊地，氣吞山河。胸懷折射出寬容的光輝，它不僅僅是“讓他三尺又何妨”的寬仁，也是“宰相肚里能撐船”的寬厚。但不是“即生瑜，何生亮”的狹隘。

　　寬容，讓萬(wàn)物和得而生，讓人世繁華興盛。

　　流水不腐，涓涓細流為何永葆澄澈，而不是凹處的一潭死水？溪流淌過(guò)，大地不語(yǔ)，只敞開(kāi)胸膛任其水流沖刷得四分五裂，在高處，它被河流沖擊，卻形成了瀑布;在低處，它被細流侵蝕卻形成了綠洲。大地以其寬廣的胸懷包容流水的入侵，讓它們永駐生命的活力，高揚生命的贊歌。溝壑縱橫是大地寬容的美觀(guān)，它的胸懷不僅滋潤了河流，也被我們的人的生存發(fā)展提供寄居所，開(kāi)創(chuàng )一代又一代盛世。

　　寬容不僅在青山綠水間，更是在茫茫人世中。君知否，唐武德年間，李建成與李世民爭奪皇位，此時(shí)魏徵為李建成出謀劃策，共商大計，其計謀多次令李世民身處險境，進(jìn)退維谷。然而玄武門(mén)政變后，魏徵卻成了李世民的階下囚。此時(shí)李世民完全可以置他于死地，以泄前仇舊恨，可事實(shí)恰恰相反，李世民不計前嫌，量才重用，任他為宰相，使唐朝達到了鼎盛的“貞觀(guān)之治”。因為包容，李世民先國后己，放下昔日之仇，造福民生。

　　具有經(jīng)天緯地之才的諸葛亮，受到昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。與此同時(shí)，蜀南方之南蠻又來(lái)犯蜀，諸葛亮立即點(diǎn)兵南征，并大獲全勝抓住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。但孟獲不服氣地說(shuō)勝敗乃兵家常事，于是諸葛孔明寬容地下令下赦了他。對他曉以大義，用計謀抓住了他七次，又放了他七次，最后使孟獲心悅誠服，不再為敵。寬容的`計謀，讓他得了良才，維護了蜀漢國家安全，也使南中地區人民對蜀漢政權更好擁護。心懷寬容，益益相兼。

　　寬容是一種博大，能包容人世間的種種，為世間撒下愛(ài)的種子，小到不愉快的事一笑解前仇，大到不共戴天之仇不了了之。擁有寬懷的心人自然心胸坦蕩，充滿(mǎn)狹隘的人心胸自然吝嗇。擁有寬容的心態(tài)，是一種解放，是不良情緒的稀釋。寬容，于無(wú)聲處，滋養心田，播灑溫暖。

　　寬容，為萬(wàn)世開(kāi)太平，為往圣繼興盛，享人生之幸福。

談包容作文6

　　何謂包容？它是一種仁者的境界，一種強者的心態(tài)，一種君子的涵養。

　　包容需要仁者之心。己所不欲，勿施于人。人生在世，諸多不順，人人都有顆包容之心，以大度、豁達，平和的仁心對待不順之事，公正地對待他人的辯駁，欣賞他人的不同意見(jiàn)，不為主觀(guān)情緒左右，理智地對待生活。包容為順不順之事，容難容之人。學(xué)會(huì )包容，是仁人的基礎。

　　包容是強者的體現。當年，韓信為“胯下辱”，之后投劉幫，平天下，封侯拜將，衣錦還鄉，遇當年辱己之人，不過(guò)一笑而過(guò)。韓信懂得包容，他是威震四方的齊王、淮陰侯，是強者，自然不與市井無(wú)賴(lài)計較。包容當年辱己者，是一種胸襟，是強者的高度。當一個(gè)人學(xué)會(huì )包容的時(shí)候，他便站在了更高的`高度，視野移到了更遠的地方。包容他人，使你的心趨于成熟，體現你的精神趨于飽滿(mǎn)。

　　包容是君子的涵養。何謂君子？意氣灑脫，脫俗不羈，忠義和達者也。欲成君子者，必備的素養就是包容，無(wú)求全責備于人。君子不以他人的錯誤為自己開(kāi)脫，只“病于不能知”，無(wú)“病人之不己知”，這就是包容。以寬厚之心待人，嚴格之心律己。唯有能寬恕他人的人才能發(fā)現自己的錯誤，清醒認識自己。包容之心，君子之守。

　　包容使人理智慧而客觀(guān)，包容使人曠達與成熟。英國哲人說(shuō)，誠摯寬恕后將之忘掉。我們應當在生活中貫穿這種理念，不以物喜，也不為己悲，平和面對生活，包容不順之事。

　　包容不是狹義的大度與寬恕，是一種生活理念，是面對挫折面對指責面對批駁面對生活中一切不順心之事時(shí)，把視野移遠一些，不被世俗局限，理智處理難容之事，通過(guò)客觀(guān)判斷，恕人恕事，使自己的生活更快樂(lè )。

談包容作文7

　　包容，有時(shí)像一座溝通的橋梁，它能使不同語(yǔ)言的人走到一起；包容，有時(shí)也像一把鑰匙，它使人們更輕易地打開(kāi)幸福之門(mén)；包容，有時(shí)能代表一種文明，它使人們懂得相互謙讓。

　　古代戰亂年代，有時(shí)因為語(yǔ)言互不通，有時(shí)為了爭搶有限的食物，有時(shí)是為了擴張領(lǐng)地�？蓱馉幦缤�一位地獄的惡魔，凡它到達之處無(wú)不寸草不生，它的到來(lái)總是累及無(wú)辜的百姓，也總意味著(zhù)破壞，甚至是死亡，可謂百害而無(wú)一利。而事實(shí)上，這一切都是可以避免的，如果他們學(xué)會(huì )溝通，懂得合作，懂得生命的可貴，如果他們懂得包容……

　　相似的，當下的教育也存在不包容的現象，我在這說(shuō)的主要是家庭教育。有人說(shuō)，中國家長(cháng)教育孩子的方式就是“打一頓再說(shuō)”。比如一些家長(cháng)，在孩子犯錯后就用暴力冒充、代替教育，并且義正言辭地聲稱(chēng)自己的`方式是對的，他們其實(shí)從未了解事情的經(jīng)過(guò)，也從未了解孩子內心的想法，也更不懂得包容稚嫩孩子那些純真的想法，反而是在長(cháng)期的暴力中扼殺了孩子的創(chuàng )造性，甚至造成孩子人格的缺陷，使他們心理扭曲、缺乏安全感、喪失自信。長(cháng)期的嚴厲會(huì )壓制孩子的許多想法，但并不代表他們就沒(méi)有想法，這也就是許多孩子在家里十分懂事而在學(xué)校卻經(jīng)常惹事的原因。家長(cháng)真了解自己的孩子之后總會(huì )十分吃驚，卻不知這一切主要還是自己的教育方式有誤。反言之，如果家長(cháng)在孩子犯錯時(shí)，多一些包容和理解，孩子長(cháng)大之后也會(huì )更容易懂得包容和理解。當然，包容并不等同于放縱。

　　“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！笔篱g萬(wàn)物，沒(méi)有什么是十全十美的，任何事都有兩面性。

　　包容像一個(gè)容器，既然是容器就是有極限的，水滿(mǎn)則溢。所以我們要懂得使用這個(gè)容器，在懂得包容的同時(shí)也不忘把握分寸。過(guò)分的包容是溺愛(ài)、放縱，就像太陽(yáng)能帶給我們溫暖，但如果太陽(yáng)光太強就對眼睛和皮膚造成傷害一樣。

　　很多時(shí)候，包容別人也是包容自己。懂得包容別人的人往往能為自己創(chuàng )造一個(gè)寬廣的人生格局�！暗玫蓝嘀�，失道寡助”，容納不同的意見(jiàn)，我們能飛得更高，走的更遠。

談包容作文8

　　“包”在字典中的意思為：容納在內，包括在一起�！叭荨痹谧值渲械囊馑紴椋簩θ硕攘看�，不計較。在倆個(gè)字，匯成了一個(gè)詞——包容。

　　“包容”這個(gè)詞，總被誤認為一味的善舉，而實(shí)際上，包容是寬容，大度，氣量等的總稱(chēng)。包容能夠使他人放下心中的芥蒂與挑剔，同時(shí)也能使人變得成熟與穩重。所以，我們需要包容。

　　那么我們應該怎么做到包容他人？

　　用愛(ài)去感化，用行動(dòng)去證明。相信大家都應該看過(guò)《二十四孝圖》舜元古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號虞氏，史稱(chēng)虞舜。他的父親和他的'繼母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。補倉頂時(shí)，在倉下縱火，舜用倆斗笠從倉頂跳下得救。掘井時(shí)，象向井中填土，想要活埋了舜，舜掘地道逃脫。舜的孝心感動(dòng)了天地。舜在歷山耕種時(shí)，大象來(lái)耕種，鳥(niǎo)來(lái)除草。帝堯知道了舜的寬容大度，把他的倆個(gè)女兒嫁給了他。經(jīng)過(guò)多年的考量，堯把帝位傳給了舜。而舜擁有這么大權利時(shí)他沒(méi)有公報私仇，還是依然讓象做了諸侯。這種寬容叫大度。

　　用語(yǔ)言去感化，用事實(shí)去證明。中國古代有一個(gè)大臣，這個(gè)大臣在京城官，有一次家中來(lái)信說(shuō)，家中要蓋房子，鄰家也要蓋房子，鄰家想要向自家多蓋點(diǎn)，誰(shuí)也不相讓。心想讓大官用官權向下施加壓力，使鄰家多讓點(diǎn)地給自家蓋房子。大官回信說(shuō)道：遠親不如近鄰，讓他三尺又何妨。就這樣，大官家中蓋房子讓了三尺，鄰家蓋房子也同樣讓了三尺。這就是后世著(zhù)名的“六尺巷”。這種大度叫包容。

　　用真心去感化，用道理去證明。中國古代第一個(gè)也是唯一一個(gè)，女皇武則天。相信大家都知道。駱賓王在武則天登上王位之后，用紙列出武則天的種種罪證，公之于世。當武則天看到罪證書(shū)時(shí)，并沒(méi)有感到憤怒，而是很是欣賞駱賓王的文采，想要駱賓王進(jìn)京做官。武則天沒(méi)有因為駱賓王列出她的罪證而漠視他的文采。這種氣量叫包容。

　　海納百川，有容乃大。包容是在理解的基礎上加以諒解。在為人處事上，需要大事化小小事化了，包容他人所犯的過(guò)失。情感上需要用公平的眼光評價(jià)，你將得到身體和心靈的放松。包容就在你我身邊。是不可或缺的一份，因而需要你我寬容。

談包容作文9

　　哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己�！眱�(yōu)雅的康德大概是不會(huì )有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做�萬(wàn)鈞，那犯錯的該是我們自己了。

　　現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說(shuō)：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對方的長(cháng)處�！痹鲪簩Ψ�，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁�？▋然�說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“包容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長(cháng)處化為自己強身壯體的`鈣質(zhì)。

　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì )退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的包容。

　　林肯總統對政敵素以包容著(zhù)稱(chēng)，后來(lái)終于引起一議員的不滿(mǎn)，議員說(shuō)：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們�！绷挚衔⑿χ�(zhù)回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些包容，公開(kāi)的對手或許就是我們潛在的朋友。

　　三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對三峽工程的貢獻最大？著(zhù)名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問(wèn)：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大�！狈磳φ叩拇嬖�，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的包容，這包容如硎，磨礪著(zhù)你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

　　雖然我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛您說(shuō)話(huà)的權利。這句話(huà)很多人都知道，它包含了包容的民主性?xún)群�。良言一句三冬暖，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng)；惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧。

談包容作文10

　　包容是一種粘含劑，能促進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系，能讓人有高尚的品德，學(xué)會(huì )包容的人也必將受人愛(ài)戴，同時(shí)包容是一種見(jiàn)識能力，也是一種人生智慧。

　　在古代有這樣的一個(gè)故事，一個(gè)買(mǎi)布的人與賣(mài)布的人吵架，說(shuō)算錯了錢(qián)，顏回上前理論，說(shuō)買(mǎi)布的算錯了，而那人不服，便去找孔子，并且賭上自已的性命，而顏回輸了要將帽子給他，最后孔子判那買(mǎi)布的人勝。

　　俗話(huà)說(shuō)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。從這件事就可以充分體現出孔子高尚的'品德，因為孔子能包容，處處能容，所以事事能看破，他知道，那人如果輸了，輸的可是一條命，而說(shuō)顏回輸，只輸一頂帽子。這也充分體現了它包容是一種見(jiàn)識能力，也是一種人生智慧。

　　有一次，理發(fā)師在給周總理刮胡須，總理突然咳了一聲，刀子立刻刮破了總理的臉，理發(fā)師很緊張，不知所措，但他驚訝到總理并不怪他，卻說(shuō)：“這不怪你，我并沒(méi)有提前打招呼。你并不知道我什么時(shí)候會(huì )咳�！�

　　能會(huì )包容他人錯誤的人，往往能團結各種人，受人愛(ài)戴。我想，周總理就是這樣的一位人。如果周總理怪罪那人，如果周總理沒(méi)有學(xué)會(huì )包容，那么我想他不會(huì )成為總理，一個(gè)心胸狹窄的人，凡事都去計較，我想什么幾人會(huì )對他有好感，沒(méi)人會(huì )愛(ài)戴他，那么他也沒(méi)有如此成就。

　　在某次跨欄比賽中，劉翔正要沖擊金牌，可旁邊一運動(dòng)員甩臂時(shí)碰到劉翔，使他失去了平衡，雖然這位運動(dòng)員最后被取消了資格，但劉翔最后卻只獲得了第二名，事后那人誠懇的向劉翔道歉，劉翔也欣然接受了。

　　在生活中，人與人之間難免要產(chǎn)生矛盾。而化解矛盾的法寶，就要要學(xué)會(huì )包容，這樣才能促進(jìn)人與人間和和諧關(guān)系，我想他們之后一定能成為好朋友。

　　我們要學(xué)會(huì )包容，不能容人的人，結果一定是孤家寡人，學(xué)會(huì )包容才利于自己，有利于人。

談包容作文11

　　包容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關(guān)系。

　　人生在世，不如意事常八九。人與人之間的摩擦無(wú)法避免，要是雙方都抱著(zhù)“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的態(tài)度，那么很多事情的結果就會(huì )不同。我們身邊就有例子：在去食堂的路上，兩個(gè)男生發(fā)生一點(diǎn)小矛盾，其中一位說(shuō)了句臟話(huà)，另一位回寢后叫上同學(xué)把罵臟話(huà)的同學(xué)打了一頓。小小的一件事，只要一句“對不起”，問(wèn)題就可以解決，或者被罵的同學(xué)大度點(diǎn)，不把臟話(huà)放心上，事情的結果就完全不一樣。這種現象幾乎每天都在發(fā)生，而很少有人自我反�。何覟槭裁床豢梢詫捜菀恍┠�？

　　包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(cháng)草的花園�！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人。對他人的包容正是建立在對他人的體諒和理解基礎之上的。

　　藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話(huà)；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一統天下”的傳奇；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀(guān)之治”的.盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰國之后中國歷史上第二次思想大解放，催生出最為燦爛的文化繁榮。由此可見(jiàn)，包容的意義，不僅僅體現在個(gè)人層面，它對整個(gè)社會(huì )的發(fā)展同樣有著(zhù)巨大推動(dòng)作用。

　　包容是一種修養，一種境界。同是面對他人的過(guò)錯，耿耿于懷、睚眥必報，帶來(lái)的只會(huì )是心靈上的負擔。真正的仁者是不會(huì )選擇的。魯迅筆下文學(xué)形象阿Q，就是一個(gè)極端狹隘的典型：聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”“痢”“禿”“光”，就要和人拼命，到后來(lái)甚至連“燈”字都不許人提起�！疤斓乇緦�，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)有著(zhù)諸多忌諱、性情偏執的人。小說(shuō)是一定時(shí)候社會(huì )生活的反映，也正是舊中國人群大眾的縮影。古所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，指的大概就是文學(xué)作品影射的這類(lèi)人吧。

　　當今世界，種族，宗教，各方面利益沖突不斷，只要人人都多一分包容，只有在“忍無(wú)可忍”時(shí)給予適當回擊，那么，世界一定會(huì )更加美好。

談包容作文12

　　在這個(gè)大千世界中，我們總是猝不及防地相逢、相識、相知。世界上的人很多，但你一生中交往最多的卻不外乎身邊的那幾個(gè)知心人。

　　我總是認為人需要有朋友，朋友多多益善，不忍孤獨的靈魂在空蕩的天空中游弋。人之所以是人，有靈魂的同時(shí)又有身軀的.皮囊，要生活就不能沒(méi)有朋友。因為出了門(mén)，門(mén)外的路泥濘，樹(shù)叢和墻根又有狗吠，有了朋友的同時(shí)我們需要找尋另一種東西——包容。

　　我有一個(gè)朋友，個(gè)子跟我差不了多少，從小一起長(cháng)大，一起瘋、一起鬧，數年間形影不離。后來(lái)分手。是因為我發(fā)現，隨著(zhù)我們漸漸地長(cháng)大，心靈的秘密、各自之間的性格等方面都發(fā)生了許多變化。因為一件小事，我們鬧得很不愉快。彼此都說(shuō)了些狠話(huà)——就這樣，我們的友誼就到此結束了，

　　一段時(shí)間過(guò)后，當我回想這件事，心中頗有悔意。如果我當時(shí)稍微地包容一下她，也許就不會(huì )有這種結果了�；蛟S，我們只需要簡(jiǎn)單的一個(gè)舉動(dòng)，退一步，再退一步，就會(huì )省去那么多不必要的麻煩，就不會(huì )造成那么嚴重的后果。因為世人常言道“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。

　　韓信的故事，路人皆知。他面對刁難，忍辱鉆胯，待成將軍后，遇欺辱之人仍封官賞地，心中不曾有半點(diǎn)恨意。當他應劉邦之意統領(lǐng)三軍之時(shí)，卻受盡各路將軍辱罵，韓信不以力意，仍表決心，他率領(lǐng)三軍背水一戰，終破取羽百萬(wàn)大軍，封候王位，乃得富貴。

　　人生在世，不如意事何日無(wú)之，何時(shí)無(wú)之，但如果包容寬宏，處處能容，事事能看破，便自當不憂(yōu)不懼，坦然處世。前人史搢臣說(shuō)過(guò)："容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)豁，眉目清揚�！毙亟螵M窄，氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見(jiàn)人耿耿了，然此惱惱此耿耿，于事無(wú)利，于己無(wú)益，是徒然的了。

　　讓我們用寬容之心去對待他人，給予他人鼓勵。在包容他人的同時(shí)，也可以成全最優(yōu)秀的自己！

談包容作文13

　　包容，人之本性也。世間之人皆有包容之心，只是或大或小，各自不一。包容，即是寬容大度的一種品格，是人性之中善的表現。

　　人之初，性本善。包容為一顆種子，在人初生之時(shí)使種植在人心口之中。經(jīng)過(guò)后天培養的“仁”與“德”的灌溉，才得以展現出來(lái)。

　　夏元吉先生結合自己的體驗說(shuō)：“我年幼時(shí)，有人冒犯我，我沒(méi)有不發(fā)怒的。長(cháng)大后，開(kāi)始在神色上忍讓?zhuān)�然后在心里忍耐，時(shí)間久了自然習慣絕不與人計較�！毕脑�吉先生年幼時(shí)閱歷尚少，心中的'寬容之量尚且如幼苗一般，無(wú)法阻擋憤怒。長(cháng)大后，學(xué)習的過(guò)程讓他獲得了更多的“仁德”，心中的種子已成了參天大樹(shù)，便顯得大度寬容了。

　　修身養性，以學(xué)會(huì )包容，既可使人行善，也可為成功帶來(lái)更多希望。宋朝韓琦一次與范仲淹議事，意見(jiàn)不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦自后一把拉住范仲淹說(shuō)：“希文，有什么事不可以再商量呢？”見(jiàn)韓琦和顏善語(yǔ)，范仲淹怒氣頓消。韓琦的寬容大度化解了一場(chǎng)僵局，讓議事有機會(huì )圓滿(mǎn)結束�？稍囅肴繇n琦以惡言相擊，此次議事必不歡而散，這二人日后也必定無(wú)法和睦相處。

　　包容可使人寬容豁達，排遣煩惱。如前人史|臣所說(shuō)：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)豁，眉目清揚�！比艘驅捜�，而坦然面對不如意之事，則會(huì )覺(jué)得心境開(kāi)闊。世人都要面對煩惱逆事，因而眾人皆“拿得起”，可寬容之人處處能容，不計得失，此便為“放得下”。圣賢之人，必擁有包容之心。圣賢之人帶有高尚的善意，而此善最直接的，也是真的表達方式，即是包容。林則徐曾說(shuō)：“海納百川，有容乃大�！比苏�因有包容之人，才顯得偉大圣明。

　　但包容并等于縱容。凡事皆有個(gè)度，正所謂“物極必反”，過(guò)于包容則為縱容，此非有利于人，反害于人。一個(gè)大盜回憶往事時(shí)曾說(shuō)，他兒時(shí)偷過(guò)一只雞蛋，被發(fā)現后并未受到任何責罵，大人們反因他年幼而和顏以待。從此他越偷越大，成了國際大盜，最終入獄。大人的“包容”成了縱容，使得一個(gè)孩子走上了錯誤的人生道路，因此包容需有度。

　　包容是中國人所欣賞的一種品格，它代表著(zhù)寬容大度，是化解矛盾最重要的法寶，也是人性中必有的一種品格。

談包容作文14

　　仰望蒼穹，一群大雁劃破蒼穹。正是因為大雁包容了天地的浩大，所以它們得以盡情翱翔；環(huán)視森林，一群動(dòng)物自由奔跑于林間。正是因為動(dòng)物包容了森林的廣曠，所以它們得以自由奔跑；俯視海洋，一群魚(yú)兒穿梭于海水之間，正是因為魚(yú)兒包容了海洋的寬闊，所以它們得以快樂(lè )的嬉戲。

　　人的一生因為包容而多姿多彩，天地也因此顯得更加曠闊，心靈也由此寬宏起來(lái)。

　　溫總理2月2日在英國劍橋大學(xué)的演講遭到一名叫楊克學(xué)生扔鞋子擾亂，接著(zhù)這名學(xué)生便被校方帶走。事后，溫總理卻希望校方給這名學(xué)生一個(gè)繼續學(xué)習的機會(huì )，讓他改過(guò)自新，以發(fā)展的眼光看待中國。溫總理包容了楊克的無(wú)理取鬧，不僅贏(yíng)得了全中國的贊許，更深受《紐約時(shí)報》的好評。溫總理這種寬宏之心，不僅使他人生之路綻放光彩，也使全世界重新認識了中國。

　　正是因為溫總理的包容，人性的美好得以流傳。

　　記得報紙曾報導了一位偷竊不成的.小偷被被偷的人發(fā)現，結果被追得跳水。站在橋上的被偷的人，朝小偷喊著(zhù)：“你跑啊，再跑啊。我看你往哪跑。救你也行，先把我的手機扔上來(lái)�！倍�小偷根本不會(huì )游泳，他在水里死命的掙扎，一個(gè)勁地喊著(zhù)：“救命��！”……

　　我不知道那一刻那些人心里在想什么，如果是個(gè)人的話(huà)，都會(huì )伸出援助之手的�？伤麄儏s眼睜睜地看著(zhù)他在水里掙扎！難道一把破手機就抵得上一條人命。為什么不能包容他的一時(shí)輕率，為什么不能包容他的一時(shí)錯誤，給他一個(gè)改過(guò)自新的機會(huì )？我們民族的包容之心在頃刻間蕩然無(wú)存。他們將受到全世界的批評，他們給民族抹黑了，他們的人生之路將變得冷漠暗淡，他們將受到良心的譴責……

　　美國游泳健將——菲爾普斯，近來(lái)被發(fā)現吸食du品。他，面對這件事坦然承認自己的年少輕率，并承諾改掉這個(gè)錯誤。之后，他的勇于承認錯誤使他贏(yíng)得了所有粉絲的贊許。全世界包容了他。也正是因為人們的包容，使得世界不會(huì )因此而失去一個(gè)游泳天才。全世界的包容，讓菲爾普斯得以蛻變。相信在不遠的將來(lái)，他又會(huì )為我們創(chuàng )造神話(huà)。

　　一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家，因為包容而變得光彩耀眼，世人稱(chēng)頌。讓我們從這一刻做起，人人懷有一顆包容之心，將包容的精神在我們人生之路兩旁播種、生根、發(fā)芽吧！讓我們的人生之路芳香四溢。

談包容作文15

　　古人云：“君子和而不同，小人同而不合�！敝腥A民族自古以來(lái)都擁有著(zhù)一種高境界的民族精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容并蓄。

　　詩(shī)人說(shuō)：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶�！钡拇_，生活中有人偏愛(ài)白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈;其實(shí)，也有人偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。世界是多樣的，是復雜的，是豐富的。每個(gè)人都有自己與眾不同的人生，而恰恰是不同的性格決定了不同的'人生。

　　其實(shí)，不管是喜歡白花淡茶般的素雅，還是偏愛(ài)綠葉濃酒式的熱烈，這些都不足以評價(jià)一個(gè)人的品味以及品格。之所以造成這種觀(guān)點(diǎn)的差異，不外乎是所處的地理環(huán)境不同、風(fēng)俗習慣不同，所生活的文化環(huán)境不同所造成的。世界因不同而精彩，我們要包容世界的不同之處，體驗百味人生。

　　生活中，因為有一批性格素雅的人，從而少了一些喧囂與糾紛;因為有一批性格熱情的人，從而多了一些歡笑與熱鬧。二者相輔相成，缺一不可。在盛世，性格熱烈的人，成為了時(shí)代的弄潮兒，推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展，引領(lǐng)了時(shí)代的進(jìn)步;在亂世，性格素雅的人，成為了治理社會(huì )的一劑良藥，他們與世不爭，恬靜淡然，使生活平靜了下來(lái)。二者在歷史的歷程中起著(zhù)同樣重要的作用，不分上下。

　　古時(shí)文武百官，一文一武，相互牽制，相互調和。人的性格也一樣，世界上因為有素雅、熱烈兩種不同性格，從而使社會(huì )得到平穩地發(fā)展。因此，社會(huì )需要我們包容，處理好兩種性格之間的關(guān)系，這就要求我們求同存異，兼容并蓄。

　　求同存異，使我們可以和不同性格的人和諧相處，共同進(jìn)步，相互促進(jìn);兼容并蓄，使我們可以吸取百家之長(cháng)，取長(cháng)補短，向不同性格的人學(xué)習他的優(yōu)秀之處。這對于我們青年來(lái)說(shuō)尤為重要，這樣，我們才能成為時(shí)代的引領(lǐng)者、開(kāi)拓者和弄潮兒。

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