800字人文地理作文（通用23篇）

　　人文地理是地理學(xué)分支學(xué)科之一。人文地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了知識積累、學(xué)科形成和理論演變、學(xué)科分化，以及理論和方法的革新等過(guò)程。按其發(fā)展順序，可分為古代、近代、現代三個(gè)階段。下面就是小編整理的800字人文地理作文，一起來(lái)看一下吧。

　　800字人文地理作文 篇1

　　藏山，地處太行山西麓，山西盂縣城北十八公里處；因春秋時(shí)藏匿趙氏孤兒得名。境內峰巒疊嶂，古剎櫛比；山間神祠祀趙家遺孤之位；中華忠義苑弘揚忠孝愛(ài)國之情；志士仁人視為圣潔忠義之地，千百年來(lái)留名篇佳作無(wú)數。山以史傳，史以文傳，匯中華儒家文化于此藏孤勝境，譽(yù)為晉東第一名山。

　　藏山古名盂山。國家級AAAA風(fēng)景區，坐落在太行山西麓，山西省東大門(mén)的陽(yáng)泉市盂縣城北18公里處長(cháng)池鎮藏山村東的重巒疊嶂中，東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關(guān)，北倚五臺山和西柏坡，造化神奇，獨鐘靈秀。相傳春秋時(shí)晉國大夫趙朔被晉國公殺害，趙朔死前將遺腹孤兒托付給門(mén)客程嬰，程嬰舍去已子，攜趙朔的孤兒趙武潛入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。為山西省第三批文物保護單位。藏山，千峰疊障，萬(wàn)壑含煙，危巖若削，洞穴幽奇，松柏參天，澗水潺湲，山光水色瑰麗，風(fēng)景四季宜人；古剎建筑，格局絕妙，疏密得體；所有樓、臺、殿、堂、亭均依山傍壁而筑，同自然景觀(guān)珠聯(lián)璧合，相映成趣，使人如在畫(huà)中，似入仙境，故有晉東第一名山之稱(chēng)譽(yù)。古有“藏山十景”之稱(chēng)。古往今來(lái)，無(wú)數名人志士，文人騷客，不遠千里，慕名而來(lái)，瞻仰憑吊，游覽觀(guān)光，臺元好問(wèn)、傅山、顧炎武、王珻等都曾蒞臨吟詠，當今政要、學(xué)界名流概莫能外，無(wú)不流連忘返。隨著(zhù)近年旅游人數增多，藏山知名度隨日而增。1996年，縣政府撥款增建春秋戰國城，它反映從公元前770年周平王東遷洛陽(yáng)至公元前256年秦始皇并吞六國為止，前后500年的歷史，生動(dòng)地再現了烈國爭雄、百花齊放、百家爭鳴的歷史景象。

　　春秋戰國城利用南洞優(yōu)美的自然山水風(fēng)光，依山傍勢，修建了幾十處殿、亭、樓、閣。這些建筑的布局按照中國古老的“八卦圖”原理設計，其中心為“百家壇”。由此輻射向八個(gè)方位，將群雄殿、將相府等有機結藏山

　　合在一起，形亂而神不亂，使人們既了解了春秋戰國的整個(gè)歷史，又能知道各種人物、學(xué)說(shuō)、事件的來(lái)龍去脈，融知識性、教育性、學(xué)術(shù)參考性為一體，具有新、奇、特的特點(diǎn)，整個(gè)建筑宏偉壯觀(guān)，成為藏山祠文物旅游區的重要景觀(guān)。明代喬宇曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，盛贊藏山。詩(shī)曰：“兩崖云起澗西東，廟貌長(cháng)留烈士風(fēng)。仇國遺虛秋草綠，盂山半壁晚霞紅。存孤事往功何偉，食報深恩典并隆。況有英靈作霖雨，高名千古播寰中�！辈厣届糇詮拈_(kāi)放以來(lái)，每年接待游人數以萬(wàn)計，農歷四月十五日為藏山廟會(huì )，每逢廟會(huì )期間，遠近游人蜂擁而至，絡(luò )繹不絕，成為藏山最熱鬧的時(shí)節。該景點(diǎn)地理位置優(yōu)越，西向太原，東去石家莊，只半小時(shí)多路程；北達佛教圣地五臺山、革命圣地西柏坡，也不過(guò)半天路程，即或到京津，也是朝發(fā)夕至，交通便利，四通八達，實(shí)乃旅游觀(guān)光之勝地。

　　800字人文地理作文 篇2

　　最美河流，情美？人文美？景色美？如今來(lái)到武林碼頭，看著(zhù)那斑斑駁駁的浮雕，聽(tīng)著(zhù)那綠波蕩漾的聲音，你仿佛會(huì )聞到一種無(wú)形的“人文美”。

　　我如今來(lái)到剛剛申遺成功的京杭大運河武林碼頭等待游船，游船一會(huì )兒就向碼頭駛來(lái)。這是一艘雪白的雙層游船，上窄下寬，積木般錯落有致地疊成一座城堡，看起來(lái)頗有積分艦艇的英姿颯爽。船的兩面都有輪胎，與普通汽車(chē)輪胎差不多大小，也許是為了防震的吧。

　　我登上了游船，船很快就開(kāi)了，向前行駛，窗邊的景物緩緩倒退。京杭大運河雖沒(méi)有燈光照耀下的那么華光四射，卻顯得古樸典雅。郁郁蔥蔥的樹(shù)木在河岸邊頻頻點(diǎn)頭，綠蔭蔭的柳枝排列得那樣整齊，似一位位園林藝術(shù)家的杰作，也似一位位不約而同前來(lái)河岸的少女一起梳妝。我凝視著(zhù)綠樹(shù)，看的如醉如癡。好像一招手，樹(shù)就會(huì )向你莞爾一笑。多么質(zhì)樸啊，在樹(shù)的映襯下，運河似富有了思想，富有了內涵，正是有了樹(shù)的生機、樹(shù)的繁茂，才使運河有了生命，有了濃濃的文化氣息。

　　這時(shí)，一座拱形的石橋立在眼前，灰灰的石頭，一棱一棱橋洞下雕刻著(zhù)秦始皇那威風(fēng)凜凜的畫(huà)像，仿佛能看到他統一九州的雄心壯志。石拱橋上，許多中年婦女穿著(zhù)統一的服飾，隨著(zhù)音樂(lè )翩翩起舞，引得工作了一天的行人紛紛停了下來(lái)，欣賞她們的舞蹈，以解除一天的疲憊。望著(zhù)石橋、浮雕，以及跳舞的人們，我似乎感到了一種深層次的文化氣息——不光是運河美，更是在橋上翩翩起舞的人們給運河帶來(lái)了不少人文氣息，讓運河增添了積分文化色彩。

　　正是古人勤勤懇懇、不辭辛勞，一代又一代地挖掘著(zhù)，建設著(zhù)，才有了今天水平如鏡，如此曼妙的人文風(fēng)情。我想，這世世代代的勞動(dòng)人民用勤勞的雙手，換來(lái)了這“世界文化遺產(chǎn)”的榮譽(yù)，是值得的，也是當之無(wú)愧的！

　　800字人文地理作文 篇3

　　蒼鷹因為有了無(wú)邊無(wú)際的天穹，才得以自由翱翔，那么天穹便成了蒼鷹的家鄉;魚(yú)兒因為有了緩緩流淌的小溪，才得以歡快嬉戲，那么小溪便成了魚(yú)兒的家鄉;星星因為有了黯然幽深的夜空，才得以閃亮現身，那么夜空便成了星星的家鄉;我因為有了風(fēng)景秀麗的臨清，才得以快樂(lè )成長(cháng)，所以大臨清便是我最?lèi)?ài)的家鄉！

　　臨清美，美臨清！

　　臨清美，美在歷史。臨清始于后趙，取臨近清河之意，可謂歷史悠久�，F臨清市屬省直轄市現暫歸聊城代管，居魯西，臨河北，位于華東、華北、華中三大行政區交界處，代表中國商業(yè)文明的京杭大運河在此穿過(guò)。

　　臨清美，美在名勝。臨清運河文化底蘊豐厚，境內擁有原貌保留最好的元代古運河，現存的文物古跡很多均為全國重點(diǎn)文物保護單位。先說(shuō)說(shuō)臨清運河鈔關(guān)吧，它位于大運河西岸，始建于明宣德四年，為當時(shí)運河上八大鈔關(guān)之首，延存至今已有570余年的歷史�，F存有鈔關(guān)儀門(mén)，南、北穿廳，公堂、巡攔房、船料房、官屬合房等80余間古建筑，院內存有明代和清代碑刻。在運河槽運史上占有極其重要的地位，是一處重要的歷史文化遺存，并且是全國唯一的一處鈔關(guān)舊址。2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護單位。再說(shuō)說(shuō)五樣松，它為明永樂(lè )年間所植的古樹(shù)松柏，因為葉狀有竹篾、米粒、喇叭、針、剌5樣，故俗稱(chēng)“五樣松”。這棵樹(shù)高16米，樹(shù)圍2米，樹(shù)干中腰凸結疊出，樹(shù)冠綠蔭如傘，枝曲彎蜿伸，似虬龍騰旋。每年春天來(lái)臨，它的枝條吐出青翠，葉子搖擺婆娑，姿態(tài)萬(wàn)千，吸引了無(wú)數游客來(lái)此欣賞。臨清縣志中載有邑人張樹(shù)梅以“東郊孤松”賦詩(shī)：“中有長(cháng)松高百尺，枝柯蜿蜒如龍蛇。菀枯不與凡卉并，郁然直上色參天�！庇纱丝梢�(jiàn)五樣松的驚奇。還有清真寺、舍利塔、鰲頭磯……所以說(shuō)臨清美在名勝！

　　臨清美，美在人才。張自忠將軍就是山東臨清人，以中華民國上將銜陸軍中將之職殉國，犧牲后追授為陸軍二級上將軍銜，著(zhù)名抗日將領(lǐng)，民族英雄，同時(shí)也是第二次世界大戰中同盟國犧牲的最高將領(lǐng)。想想征戰沙場(chǎng)的張自忠將軍那種豪氣，那種視死如歸、誓把敵人趕出家園的精神，我們臨清人為之驕傲，向之學(xué)習！還有學(xué)界泰斗季羨林先生也是臨清的驕傲，他是中國著(zhù)名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì )活動(dòng)家，翻譯家，散文家，精通12國語(yǔ)言。曾經(jīng)就任北京大學(xué)副校長(cháng)，2009年98歲的季羨林先生病逝。他的著(zhù)作《月是故鄉明》也抒發(fā)了季老先生身在他鄉，倍思家鄉的情感。唐代音樂(lè )家呂才、明代大詩(shī)人謝榛等也是臨清的杰出人物。

　　我愛(ài)我的家鄉——臨清，如今她以建設“中國優(yōu)秀旅游城市”和“省級園林城市”為目標飛速發(fā)展著(zhù)，雖然我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)家鄉的一切滄桑變化，但我看到那坑坑洼洼的泥路成了寬闊平坦的柏油路，破舊的小平房成了小樓房……不管它將怎樣變化，我都愛(ài)它，因為那是我的家鄉，因為我始終相信臨清美，美臨清。

　　800字人文地理作文 篇4

　　在廣州，有一座最具特色的標志建筑。每天晚上，它都散發(fā)出五彩繽紛的光彩，我站在陽(yáng)臺上，遠遠眺望著(zhù)它，那炫麗的光彩吸引著(zhù)我上去探個(gè)究竟；每當我漫步在珠江邊，我都會(huì )駐足凝望著(zhù)它。它，就是美麗花城的新地標性建筑，我神往的地方——廣州塔。

　　這座塔，是目前全球最高的電視觀(guān)光塔，總高度為600米，聳立在廣州新中軸線(xiàn)與珠江景觀(guān)交匯處，與第十六屆亞運會(huì )開(kāi)閉幕場(chǎng)館隔江相望，形成了一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。它的外身為銀灰色，呈圓形的漸變網(wǎng)結構，猶如美麗的嶺南少女回望珠江。由于纖纖細腰，人們稱(chēng)之為“小蠻腰”。

　　一個(gè)周末的下午，爸爸高興地對我說(shuō)：“我們去登廣州塔吧！”我高興得一蹦三尺高，懷著(zhù)迫切激動(dòng)的心情來(lái)到了神往已久的廣州塔。

　　我們是乘坐電梯參觀(guān)廣州塔的。當我跨進(jìn)電梯，就被里面先進(jìn)的設施吸引住了：光滑潔凈的鏡子，透明光亮的玻璃，連各個(gè)按鈕都別具一格。這些還只是開(kāi)始，最讓我驚訝的是電梯的上升速度，一分半鐘不到的時(shí)間，我們就到了107層。在電梯運行中，通過(guò)玻璃，俯視廣州的美景，真是既讓人害怕又讓人驚奇。

　　走出電梯后，通過(guò)廣州塔上的玻璃，可看見(jiàn)許多縱橫交錯的鐵柱，這些大概就是從外面看到的網(wǎng)狀物體吧！再看看那光亮的地板，幾乎一塵不染，當人們看到這樣干凈的地板，怎么舍得弄臟它呢？頭頂上的燈也與我想象中的不同，除了少部分外，燈都是既小巧又美的，散發(fā)出淡淡幽光，使廣州塔增添了幾分神秘色彩，讓人流連忘返。

　　在107層走遍后，我們又來(lái)到目前開(kāi)放的最高層——433.2米的第108層。這一層的結構設施與107層大有不同，全體呈黑色，每一處都值得去探索。站在塔里往下看，整個(gè)廣州市映入眼簾，每一棟建筑我都看得清清楚楚。高樓不再那么高了，行人來(lái)來(lái)往往，猶如蟻群，車(chē)水馬龍的馬路上擁擠的一切不再枯燥了。上面看到的，比在塔底看到的有趣多了。原來(lái)人類(lèi)的想象力這么豐富，建造的建筑這么美輪美奐呀！我在這一層玩了很久都不愿離開(kāi)。

　　這就是廣州塔——小蠻腰，你的存在給我們許多快樂(lè )。我為你驕傲，廣州為你驕傲，中國為你驕傲！

　　800字人文地理作文 篇5

　　“終于三十級了�！憋L(fēng)戀晚伸了個(gè)懶腰，從床上坐起后點(diǎn)開(kāi)物品欄：隱殺。風(fēng)戀晚眼眸微垂，可以再使用他了么。風(fēng)戀晚取出隱殺戴在臉上，一道金芒沖天而起，風(fēng)戀晚被裹于其中。象牙白色的長(cháng)發(fā)齊腰，酒紅色的眸子微微睜開(kāi)，朱唇微勾。身披戰甲，手持一柄長(cháng)槍?zhuān)�名為“泣血龍吟槍”�！拔�，顏漠戈，勢必再度戰勝天下強者，成為，無(wú)冕之王！”一番霸氣的言語(yǔ)，像是在昭告天下，威武無(wú)比。說(shuō)完，他自己笑了幾聲：“我是不是應該找慈寧去報仇呢？亦或是，仗著(zhù)現在的實(shí)力，欺負雷靈根他們一下？”說(shuō)罷，眼神一凝，“有人？”顏漠戈縱身飛出屋外，只見(jiàn)一眾長(cháng)老立于屋外，氣勢逼人，像是滔天洪水一般，令人心生敬畏�！伴w下為何會(huì )來(lái)到我玄寂宗？”宗主撫了撫白胡子，問(wèn)道�！鞍�，我？”顏漠戈指著(zhù)自己，笑了笑，“沒(méi)什么，我只是在保護某個(gè)人�！弊谥鏖]口不言，沉思了半晌，“閣下可否告知我等是何人？”顏漠戈心想：自己在宗中不合之人略多借此立威，而且那些阿諛?lè )畛械哪械茏右彩�分煩人，這樣子的話(huà)，我就順便來(lái)清理一下麻煩吧：“我未婚妻，風(fēng)戀晚�！薄熬故悄侨耍�？”嬰寧真人驚訝道�！澳阌幸庖�(jiàn)？”顏漠戈眼睛微瞇，看向了嬰寧真人�！拔覜](méi)那意思，呵呵�！眿雽幷嫒烁尚�幾聲�！澳蔷秃��！�

　　顏漠戈回到房中摘下面具：“哈哈哈哈哈哈哈！宗主他們好傻，就這么被嚇到了�！憋L(fēng)戀晚要把面具放回背包，但是——面具化為一道白光，顏漠戈出現了。風(fēng)戀晚嚇得眼珠子都要出來(lái)了：“教練，這面具有毒，怎么這人自己跑出來(lái)啦啊喂！”顏漠戈狂拽酷炫地看了風(fēng)戀晚一眼：“你不是說(shuō)你是我未婚妻要我來(lái)保護你的嗎？”“我，我隨便說(shuō)的啦！“隨便說(shuō)也不行，要你撤回這話(huà)也做不到了，既然如此，那便，假戲真做吧�！鳖伳�戈輕笑一聲，將風(fēng)戀晚壓在床上。風(fēng)戀晚臉一下紅了，怎么說(shuō)呢，就是那種姨媽紅，血紅吧？顏漠戈看到她那模樣，笑得傾國傾城，風(fēng)戀晚一時(shí)沉淪了，脫口而出：“好呀�！彪S機她又反映了過(guò)來(lái)，誒，什么鬼，我怎么就把自己給賣(mài)了！誒……顏漠戈徹底忍不住了，直接笑噴了倒在床上。

　　800字人文地理作文 篇6

　　人文素養，是一個(gè)人的基本修養和品質(zhì)。它似乎沒(méi)有重量，卻讓有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛；它似乎沒(méi)有體積，卻讓有的人心胸寬廣，有的人芥蒂難容。

　　若以以人文素養為帆，以生命為舟，乘風(fēng)破浪，駛向夢(mèng)想的彼岸，才能實(shí)現自我發(fā)展和人生價(jià)值。

　　青衫長(cháng)袖，持劍把酒。酒醉之時(shí)，讓高力士脫靴；奉命之時(shí)，你高歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！倍κ⒅�際，一句“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐新燕倚新妝”是皇城上下萬(wàn)千癡迷。正因這句妙語(yǔ)，卻遭高力士惡語(yǔ)。站在皇宮之外，沒(méi)有淚，沒(méi)有悲。寒風(fēng)不能使你彎腰，挫折無(wú)法將你壓到�！鞍材艽菝颊垩�事權貴，使我不得開(kāi)心顏”。你走了，卻在詩(shī)史上留下了一座豐碑。李太白的素養使他絕不摧眉折腰，而是寄情山水。

　　憶當初，輔懷王，發(fā)號令，應諸侯，戰中原。你偉岸的身姿映在楚國國土之上�？蓢@的是，楚王昏庸，世事滄桑，奸臣當道，無(wú)路請纓。身居高堂，不能替君分憂(yōu)，謫鄉野，無(wú)法為民解難。只能將心頭的愁苦化為筆鋒，寫(xiě)下“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。這樣的詩(shī)句。聽(tīng)到楚國危在旦夕，他剩下的就只有絕望的仰天長(cháng)嘯，投江——成了他解除痛苦的唯一選擇。屈原的素養使他不畏奸臣竊命，恪守報國之志。

　　人說(shuō)蘇軾如曜日，豪放自恣，而我卻以為他如曄月，清輝蔓延，昭質(zhì)未損。他明朗如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，只是，常有小人嘁嘁耳。烏臺詩(shī)案后，蘇東坡官場(chǎng)失意，政治低迷，他卻淡定吟詠，憂(yōu)傷日漸明媚�！耙凰驘熡耆螒{生”！閑適如此，率性如此，文字在這般曠達的駕馭下，似無(wú)半點(diǎn)雜質(zhì)的銀色月華，在那時(shí)代灑滿(mǎn)中華大地。耀眼，卻不是曜日的炫目。蘇東坡的素養使他擁有曠達胸懷，高唱“大江東去”。

　　素養使李白絕不摧眉折腰，而是寄情山水。素養使屈原不畏奸臣竊命，恪守報國之志。素養使蘇軾擁有曠達胸懷，高唱大江東去。

　　“蓋文人之傳于后世者，唯心聲與素養。以素養為帆去遠航，也許前方并非總有陽(yáng)光，但我毫不猶豫。因為我知道在上下五千年的歷史中，唯有人文素養永不褪色。

　　800字人文地理作文 篇7

　　誰(shuí)都不承認自己是一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的人。然而，一些人的行為與他們所標榜的素質(zhì)卻背道而馳。

　　走上街頭，不時(shí)看見(jiàn)有人亂扔垃圾，隨處可見(jiàn)亂停的車(chē)輛，橫闖馬路的人更是比比皆是，一些人在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，上公交車(chē)時(shí)很少能見(jiàn)到排隊有序的，能主動(dòng)讓座的更是不多見(jiàn)，即便自己身邊站著(zhù)年邁的老人和稚嫩的孩子。其實(shí)，人人都知道這些不文明的習慣和行為有損自己的形象，但因為有人這么做了，所以“我”也就這么做，如果自己不這樣，就好像吃了大虧似的。這是一種錯誤的思想！試想，人人都抱著(zhù)這樣的想法，那我們還何談構建和諧社會(huì )？

　　奇怪的是，在一些管理比較規范的場(chǎng)所，上述現象就很少發(fā)生。你吐一口痰，罰你十元，看你下次還吐不？亂停一次車(chē)，也罰得你呲牙咧嘴，你下次還會(huì )再亂停嗎？在一些居民區內的巷子墻上，你甚至能看到這樣的話(huà)：“此處嚴禁停車(chē)，違者車(chē)會(huì )被砸、被劃、掀翻”，結果，此處再無(wú)人停車(chē)。這些反常的舉措足以說(shuō)明，一些人的素質(zhì)的提高是需要外部環(huán)境或制度來(lái)加以約束的。而一個(gè)真正有素質(zhì)的人，時(shí)時(shí)都會(huì )規范自己的言行，處處都能為他人著(zhù)想，并不需要外部環(huán)境或制度的約束。

　　我不敢說(shuō)自己是一個(gè)有素質(zhì)的人，但我可以做到不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)，更不會(huì )在業(yè)余時(shí)間去做一些損人利己的事情。很多時(shí)候，素質(zhì)就是一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)會(huì )心的微笑，一個(gè)舉手之勞的行動(dòng)。所以，要成為一個(gè)有素質(zhì)的人，其實(shí)并不難，難的是你是否能夠一如既往地堅持下去，而不因環(huán)境的改變而改變。

　　一個(gè)真正有素質(zhì)的人，不但能在各方面嚴于律己，處處為別人著(zhù)想，還會(huì )努力用自己的素質(zhì)去積極地影響他人。

　　一個(gè)缺乏基本素質(zhì)的人，很難想象他會(huì )有所作為。一個(gè)一點(diǎn)素質(zhì)都沒(méi)有的人，給人的感覺(jué)只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因為缺乏應有的素質(zhì)而追悔莫及。而一個(gè)高素質(zhì)的人，不是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，就是一個(gè)事業(yè)上有所作為的人，無(wú)疑這樣的人給別人的感覺(jué)是親切友善，令人敬仰。

　　做一個(gè)有素質(zhì)的人，并進(jìn)而做一個(gè)高素質(zhì)的人，何樂(lè )而不為！

　　800字人文地理作文 篇8

　　把生活喻為一棵樹(shù)，人文為樹(shù)根，科學(xué)為樹(shù)冠。

　　人文為根

　　中國自古是崇尚“仁”的國度，悲天憫人的情懷是我國璀璨奪目的中華文化的根源，是博大精深的歷史的濫觴。儒門(mén)圣賢孔子的仁者無(wú)憂(yōu)、仁者愛(ài)人，孟子的以德服人、民貴君輕告訴我們以人為本的人文情懷是治國的根本；高淑珍，一個(gè)普通的農村婦女收容了包括自己兒子在內的幾百名殘疾兒童，她用淳樸和率真告訴我們扶助弱者是快樂(lè )的根源；花季女孩何玥，在彌留之際卻決定把自己的器官無(wú)償捐獻給需要的人、給他們生的希望。她用12歲的年齡告訴我們，"愛(ài)人”的人文情懷是高尚的源頭。愛(ài)別人，也被別人愛(ài)。相互愛(ài)護、幫助的人文情懷是生活的根基。

　　科學(xué)為冠

　　在日新月異的現代世界，我國搭上了第三次科技革命的末班車(chē)，在全球化的革命浪潮中，我國科技迅速發(fā)展，如春天的樹(shù)冠散發(fā)蓬勃生氣�！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力�！睆臇|方紅一號到神舟系列飛船，從環(huán)繞地球到繞月工程，科技的發(fā)展帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，更有國家的富強。關(guān)注未來(lái)、開(kāi)拓創(chuàng )新、造福人類(lèi)的科學(xué)是引領(lǐng)者中國不斷生長(cháng)強壯的樹(shù)冠，生機盎然。

　　生活為樹(shù)

　　人文情懷是根基，科學(xué)精神做樹(shù)冠，他們是生活之樹(shù)的重要部分，他們統一且不能分離。樹(shù)冠依靠根基方能獲取養料、蓬勃向上；根基依靠樹(shù)冠方能展現傲人風(fēng)姿。偉大科學(xué)家錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“科學(xué)是無(wú)國界的，但科學(xué)家是有祖國的�！闭�是靠著(zhù)對祖國的一腔熱愛(ài)，憑著(zhù)自己要報國的人文情懷，錢(qián)學(xué)森潛心研究，終于讓我國科技向世界先列邁進(jìn)�！皟蓮椩獎住编嚰谙葢{著(zhù)一腔熱血報祖國的心愿，用要讓自己國家富強的人文情懷終讓碩大的蘑菇云震驚世界。林俊德院士的一生都獻給了祖國的核事業(yè)。他的生命和精力都獻給了祖國。他對祖國的愛(ài)是奮斗的根源。這些偉大的科學(xué)家們告訴我們，人文情懷與科技不是獨立存在的，它們是統一且不能分離的。

　　生活是一株參天大樹(shù)，人文情懷是滲入大地的根，而關(guān)注未來(lái)的科學(xué)精神是散發(fā)蓬勃生機的樹(shù)冠，人文樹(shù)根和科學(xué)樹(shù)冠相互統一于生活的大樹(shù)，使大樹(shù)雄偉挺拔。

　　800字人文地理作文 篇9

　　同學(xué)們，還記得嗎，在900多年以前，在濃密的山間樹(shù)林中，有過(guò)一場(chǎng)并不特別的風(fēng)雨？

　　還記得嗎，就是在那片冷風(fēng)凄雨之中，在那條崎嶇難行的泥濘道路上，有這樣一位老者，他腳著(zhù)著(zhù)芒鞋，手持著(zhù)竹杖，陣陣的涼風(fēng)吹過(guò)他蒼白的發(fā)梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身軀上，而他卻渾然不覺(jué)，依然悠然吟嘯，緩步徐行；

　　還記得嗎，在那個(gè)曾經(jīng)烈火雄雄，亂石穿空，驚濤拍岸的古赤壁前，有這樣一位老者，他面對著(zhù)滾滾而逝的江水，回想起古之英雄的種種過(guò)往，不禁從胸中傾瀉出了“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的壯美篇章，回首自己這風(fēng)雨飄零的一生，他更是從心底翻涌出“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的千古長(cháng)嘆！

　　是的，這個(gè)人，便是蘇軾。

　　蘇軾，中國文人心中一個(gè)響當當的名字，唐宋八大家之一，大書(shū)法家，大文學(xué)家，佛學(xué)大師，中國文化史上的曠世奇才——是的，我們可以給他灌上許多諸如此類(lèi)的名號，但是，無(wú)論我們如何的褒揚他，都絕不會(huì )顯露出一丁點(diǎn)的過(guò)分與夸張。

　　他，不僅有著(zhù)神奇的文筆、淵博的學(xué)識和睿智的思想，更可貴的是，多舛的命運和人生路途的風(fēng)雨飄零，并沒(méi)有讓他高尚的人格遭到一絲的磨滅，相反，在不可避免的痛苦之后，他依然還擁有著(zhù)一分寧靜如月，曠達如風(fēng)的難得心境；

　　人生的風(fēng)雨何其多，但是，即使路上的風(fēng)雨再大，即使在他人都感到狼狽困頓之時(shí)，他卻還依然能夠吟嘯徐行；惟大英雄能顯本色，是真名士自然風(fēng)流。在中華文化的歷史長(cháng)河中，他的名字就是一座豐碑！

　　回顧蘇軾的一生，我們不得不提到兩個(gè)很關(guān)鍵的字——貶謫。是的，憑借驕人的文學(xué)才華進(jìn)入到官場(chǎng)之中，對于蘇軾來(lái)說(shuō)，也許并不是一件什么難事，但是，為人正直，愛(ài)憎分明，從不隨波逐流的性格，卻注定了他在今后的那條出仕之路上必然要走得格外的坎坷與艱辛——因為與朝庭大員政見(jiàn)不合，蘇軾一次又一次的被卷入到此起彼伏的政治之中，成為朝庭內部權利斗爭的犧牲品。他一次又一次的被貶謫，黃州，杭州，密州，湖州，惠州，一次比一次偏遠，甚至在海南，我們也不難發(fā)現他的足跡。

　　800字人文地理作文 篇10

　　千年萬(wàn)載，華夏一直在吟嘯著(zhù)，那吟嘯聲便回蕩在千般丘壑，萬(wàn)斤巨瀾，億萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的心中！古老蒼勁的民族啊，歷經(jīng)多少個(gè)春露秋霜，那嘯聲已是那么滄�！，F在，我要擷取你殘留的裊裊余音，來(lái)窺得你的全部……

　　在那荒無(wú)人煙的西北邊塞，陽(yáng)關(guān)一直靜默著(zhù)，那是一種無(wú)言的哀悼，或許它腳下的萬(wàn)千墳塋中的枯骨也在靜默吧，他們沒(méi)有烏紗封妻的奢望，只是一介布衣養家糊口的企盼。然而他們走到了這里，在中原慈母的白發(fā)中，在江南春閨的遙望中，在湖湘稚兒的夜哭中，走到了這里！為的就是一個(gè)完整的疆場(chǎng)，為的就是一方子孫們的凈土，為的就是一個(gè)昂然挺立的民族！他們甘愿終身獲夷，甘愿暴骨沙礫。在這里，我看到了華夏你的慘烈決絕與剛強。

　　悠悠，不盡長(cháng)江滾滾流。是的，長(cháng)江一直在流淌著(zhù)，如此之長(cháng)，橫亙著(zhù)中原。然而，在時(shí)間上，它似乎更長(cháng)，貫穿著(zhù)整個(gè)歷史。在長(cháng)江的上游，有劉備白帝托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影�；蛟S，劉備與李白完全是兩類(lèi)人，一位是爭逐天下的君主，一位則是周游天下的詩(shī)人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)，賢士詩(shī)人自成其千古文章，然而，長(cháng)江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。在這里軍事與文辭交融，征服與解脫交融！在這里，我看到了華夏你的寬容與博大。

　　最后，我漫步走在江南的古鎮，莼鱸之思和那個(gè)桃花流水的童話(huà)，或許已成為每個(gè)華夏兒女的情結，在這里，有人選擇了隱逸�！按箅[隱于市”，于是，就把自己完全銷(xiāo)融于鍋碗叮當聲中，把自己完全銷(xiāo)融于雜貨俗物叫賣(mài)聲中，而這里溫柔的小橋流水，溫柔的炊煙老屋，這里淳樸的鄉親鄰里，也都欣然接受你的到來(lái)。然而，古鎮，也有難以捉摸的一面，便如白發(fā)蘇州的那個(gè)復社，以及那篇膾炙人口的《五人墓碑記》。在這里，我看到了華夏你最深處的溫柔忍讓與爆發(fā)！

　　華夏大地山川秀美，人文醇美，在這小小的一山一川、一人情一風(fēng)俗間便倒映著(zhù)華夏的全貌，讓我們透過(guò)山水人文，去窺得華夏母親的容顏。

　　800字人文地理作文 篇11

　　“雙腳重新踏上地面，那種感覺(jué)真是好！34個(gè)小時(shí)的火車(chē)，早已讓我們習慣了腳下車(chē)廂的晃動(dòng)，所以一腳踏上站臺，不覺(jué)身體有些輕飄飄站不穩，似乎還在隨著(zhù)火車(chē)的節奏而晃動(dòng)。面對滾滾熱浪，沒(méi)有絲毫的畏懼，嘴邊是呼之欲出的一句話(huà)‘桂林，我來(lái)了！’……”

　　我是一個(gè)待不住的人，漫長(cháng)的暑假怎能不出去旅游一番？說(shuō)實(shí)話(huà)，比起人文古跡，山水叢林更得到我的厚愛(ài)，但只要有機會(huì )出去長(cháng)長(cháng)見(jiàn)識，厚不厚愛(ài)也無(wú)所謂啦！

　　說(shuō)來(lái)很幸運，因為我自幼性格外向，閑不住，很小就經(jīng)常纏著(zhù)爸爸媽媽帶我到處游玩，幼兒園大班開(kāi)始，每年暑假我都會(huì )作一次長(cháng)途旅游。第一次較為遠的行程好像是連云港，印象比較模糊了，只可惜當時(shí)大字不識幾個(gè)，也沒(méi)能把游玩的情景記下來(lái)，想想都覺(jué)得惋惜。漸漸長(cháng)大，我已意識到可以用筆記錄下祖國的山山水水，因為游記是文字中的照片，是快樂(lè )的定格。盡管感受不同，地域風(fēng)情各異，筆法也稍顯稚嫩，但畢竟是我真情的流露。從此，山川，大海，草原，沙漠，古城……我擁有了越來(lái)越精彩的筆墨，它們是我回憶中最寶貴的財富。閑來(lái)沒(méi)事，翻出照片，回顧游記，當初的情景歷歷在目：火辣的陽(yáng)光，俊秀的山林，置雙腳于泉水中的那種冰徹之感，還在心中久久回蕩；奇松，怪石，茫茫云海，與昔日老同學(xué)一起在水中打鬧的場(chǎng)面，流連忘返；海風(fēng)陣陣，浪花朵朵，小小的浪尖上，留下我們嬉戲的身影；一望無(wú)際，綠色無(wú)邊，廣闊的草原上，我們騎馬揮鞭飛馳；被摧毀的圓明園，殘敗的蓮花噴泉，深深的恥辱感，反反復復洗刷大家的中國心……

　　旅游，不僅僅是享受，更是一種對生活的體驗，是一種讓人情不自禁拿起筆記錄下的快樂(lè )。它之所以妙趣橫生，大概是因為我們在短短幾天內就感受了幾百年來(lái)的山水、人文，正是這種濃縮的旅行，提高了快樂(lè )的濃度，才令我癡迷吧！

　　這么多年來(lái)，我游歷過(guò)的山水人文見(jiàn)證了我的成長(cháng)，悉心記下的快樂(lè )游記留下了我成長(cháng)的腳印。六年之前，旅游是為了新奇；六年之后，旅游是為了拓寬視野。無(wú)論是哪一種，祖國的山水都增加著(zhù)我的閱歷，豐富著(zhù)我的內心。它們還將繼續為我的成長(cháng)之路領(lǐng)航！

　　800字人文地理作文 篇12

　　小時(shí)候，老師、父母教我們，要我們做誠實(shí)守信、尊敬師長(cháng)、團結同學(xué)的好孩子。我們本著(zhù)單純的心將這些話(huà)奉若圣諭，不敢違背。那時(shí)，我們的的確確是好孩子。因為，我們還不懂什么叫現實(shí)。

　　隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們逐漸認識并認清了社會(huì )。老師教我們要見(jiàn)義勇為，而社會(huì )告訴我們那是要付出流血的代價(jià)；老師教我們要勇于承認錯誤，而社會(huì )對我們說(shuō)，說(shuō)謊可以逃避懲罰！

　　我們很迷茫，真理與現實(shí)，我們該如何取舍？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來(lái)品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠、信都被迷茫的風(fēng)吹的離我們越來(lái)越遠，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？

　　是的，在剛剛與社會(huì )接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因為它是伴隨著(zhù)人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。

　　人總是有各種喜好，有時(shí)難免喜好會(huì )有些“出格”，或者說(shuō)我們的某些習慣與美德相對，這時(shí)，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂(lè )”呢？?jì)烧唠y道就不可兼得？

　　誠然，“樂(lè )”與德是如魚(yú)與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無(wú)法隨心所欲，得其之樂(lè )，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂(lè )的人，有可能會(huì )留下不好的名聲。得樂(lè )而失德。，也只是一時(shí)快樂(lè )，當背著(zhù)惡名遭人唾棄時(shí)，樂(lè )從何來(lái)？所以，最終還是要德的。而德從何來(lái)？德從修身。

　　那怎么修身呢？對，嚴以律己，寬以待人。

　　社會(huì )雖然現實(shí)，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒(méi)有人會(huì )否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會(huì )贏(yíng)得別人的尊重。

　　有才有德是極品，有才無(wú)德是危險品！縱使我們無(wú)力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚名利萬(wàn)！

　　高中三年，我們不能渾渾噩噩的過(guò)，我們如果不適合學(xué)習，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的`高峰上佇足遠望吧！

　　800字人文地理作文 篇13

　　對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，家鄉是難以忘懷的，當然我也不例外。它即使不是很奢華，它即使環(huán)境不向其他城市一樣優(yōu)良，但是我們無(wú)論離開(kāi)家鄉多久，都不會(huì )忘記。

　　誰(shuí)不說(shuō)自己的家鄉好呢?你的家鄉在哪里呢?你愛(ài)自己的家鄉嗎?家鄉的什么是你最牽掛的?下面我來(lái)介紹一下我的家鄉吧!

　　先看看丹鳳公園吧：聽(tīng)，聽(tīng)那嘀咕著(zhù)的鳥(niǎo)兒訴說(shuō)閑談寧靜的景象，聽(tīng)那叮咚著(zhù)的水珠落入溪水中。清脆悅耳的聲音讓人無(wú)比陶醉。聽(tīng)那大山用雄厚的聲音把它那不凡的人生講訴著(zhù)，聽(tīng)那流水帶著(zhù)歡樂(lè )愉悅的奔流聲一直走下去，是它養育了生命，是它讓生命受到滋養;再聽(tīng)聽(tīng)看呀!那美妙嘹亮的歌聲在山間中回蕩，是她，是她，快看，快看啊!她站在溪水岸邊的石頭上，唱著(zhù)美妙的歌，山，用它雄厚的聲音伴樂(lè )，水，用清脆的叮咚聲演奏。清晨的日光愈來(lái)愈烈，從溪水中折射出五彩的光，溪水中的荷花開(kāi)的那么燦爛�！耙环剿�土養育了一方人”美景襯著(zhù)驕陽(yáng)，如一幅水天相接的山水畫(huà)一樣。

　　在來(lái)看看朝陽(yáng)閣吧：他坐落于壽陽(yáng)縣城東關(guān)外，日出即照，故名。朝陽(yáng)閣初建于明正德十二年，清代三度重修。上世紀60年代被拆除，2005年修復。長(cháng)期以來(lái)，我們把朝陽(yáng)閣當作壽陽(yáng)的象征并賦予許多美好的神話(huà)，是傳說(shuō)中老壽星宴請眾神仙的寶地，現被今人視為象征壽陽(yáng)歷史精粹、人文標志和精神家園的“文化圖騰”。

　　“人說(shuō)山西好風(fēng)光�！边@句話(huà)不錯吧?當然，我的家鄉還遠遠不止這些景物。還有許多特產(chǎn)，讓我來(lái)挑幾個(gè)重點(diǎn)給你們講講吧!

　　壽陽(yáng)豆腐干制作歷史悠久，豆腐作坊遍及鄉村集鎮，壽陽(yáng)豆腐干用當地產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大豆制成，由于土質(zhì)和氣候適宜，壽陽(yáng)大豆顆粒飽滿(mǎn)，富含蛋白質(zhì)、脂肪、維生素等多種營(yíng)養成份，且品種多，產(chǎn)量高，豆種純正優(yōu)良。用傳統工藝精制的豆腐干，低糖、微咸，口感細膩，味感清香，具有高蛋白質(zhì)脂肪，高維生素低膽固醇等特點(diǎn)，有很高的營(yíng)養價(jià)值。壽陽(yáng)豆腐干廣泛用于飯店、家庭、旅游、軍需等多方面�！皦坳�(yáng)豆腐干”是壽陽(yáng)特色產(chǎn)品，多年來(lái)受到消費者贊譽(yù)。

　　聽(tīng)了我給你們的介紹，你們絕得怎樣?這么好的地方豈有不來(lái)之理?我免費給你們當導游哦!

　　800字人文地理作文 篇14

　　他，不是統一六國的秦始皇；不是明政仁德的唐太宗；不是天下人皆醉唯我獨醒的屈原；不是斗酒百篇的籬笆；不是儒家鼻祖孔子。他是我心中的英雄。他就是文天祥，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的文天祥。我敬佩他，因為他少懷報國大志，寒窗苦讀數十載，終金榜題名，我敬佩他，因為他幾度沉浮，仍在渾濁的官場(chǎng)中如蓮般出淤泥而不染。始終堅持自己的為官操守。

　　而最讓我為之感動(dòng)的，當屬他在國家危難之際挺身而出的責任感和寧死不屈的名族氣節，愛(ài)國情懷。在元敵大舉壓進(jìn)，社會(huì )時(shí)局動(dòng)蕩之時(shí)，在皇帝退縮，群臣畏縮，即將滅國之刻，在百姓流離失所。黑暗大地出現了一絲黎明的曙光。那是因為他站了出來(lái)。毅然擔下這救國救民的千斤擔。出征之人，披戰袍，跨戰馬，握戰槍?zhuān)�赴戰�?chǎng)。在飛灑熱血的戰場(chǎng)上詮釋著(zhù)自己對于祖國的忠貞，在戰場(chǎng)上，他是一個(gè)令敵人聞風(fēng)喪膽的虎將。在生活中，他又何嘗不是多善感，大漠之上觀(guān)孤煙直，長(cháng)河盡頭看落日圓，落日映照下的那一抹身影又何嘗不是飽含亡國之痛，喪家之苦？但那時(shí)屬于男子漢的悲傷。他對于祖國的熱愛(ài)始終不變，也不會(huì )忘于擔負的重要使命。當他被俘時(shí)，無(wú)論敵人威逼還是利誘，他始終沒(méi)有低下高傲的頭顱，始終沒(méi)有放棄心中對祖國的那份堅守，我忘不了他對叛徒的怒斥忘不了他們一段激情獨白：“自救父母不得，乃教人背父母呼？”他有著(zhù)“我自橫刀向天，去留肝膽兩昆侖”的豪情，寫(xiě)下千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”以明己志，面對死亡，他毫無(wú)懼意，有的是對祖國的堅貞，古人曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也�！边@不就是他的真實(shí)寫(xiě)照嗎？在生與義之間，他懷著(zhù)一腔報國熱忱慷慨赴死，為保民族氣節不惜以生命為代價(jià)，我的拙筆寫(xiě)不出這種民族精神的萬(wàn)分之一，但我卻深深理解他對于祖國的熱愛(ài)，出于這種熱愛(ài)，他不惜用生命去捍衛祖國的尊嚴。

　　我敬佩這樣男子漢，他生為祖國人民，死赤為祖國人民，這種赤誠的愛(ài)國之心深深打動(dòng)了我，讓我對他肅然起敬�？上У氖�，他看不到我們如今的社會(huì )是多么繁榮昌盛，如果他泉下有知，一定會(huì )死亦瞑目的。我的英雄，您安息吧。

　　800字人文地理作文 篇15

　　尤肯達修女的疑問(wèn)是，是解決眼下的貧困生活重要，還是長(cháng)遠的科技研發(fā)重要？是人文與生活該屈服于科學(xué)，還是科學(xué)該應讓步于人文與生活？這不禁令人深思。

　　科技像一艘在迷霧中行使的輪船，生活就是它的航線(xiàn)，而人文則是它的舵。船要按著(zhù)生活的路線(xiàn)不斷前行，即使因為舵太沉重而致使航行的速度很慢，但也不能把舵丟掉。沒(méi)有航線(xiàn)，船無(wú)目標；沒(méi)有舵，船無(wú)保障；船無(wú)保障；沒(méi)有船一切皆是空想。

　　何謂人文，我認為人文即是一門(mén)崇尚理性，重視人的尊嚴，關(guān)注人的生活，關(guān)心人疾苦的學(xué)問(wèn)。人文是基于人們對和平的向往，對美好的希望，對尊嚴的渴望而衍生出的一種理念，它涵蓋了樸素無(wú)華的科學(xué)探索精神和對現今頻繁不斷的戰爭、人與人之間利益沖突的深刻反思，是人們在生活中產(chǎn)生的思想精華。

　　人文和科技都源于生活并且高于生活，生活離不開(kāi)人文精神，也離不開(kāi)科學(xué)精神。人文精神滋潤科學(xué)精神，科學(xué)精神反哺人文精神，二者相輔相成，在生活中共同發(fā)揮作用，其中之一不可或缺。

　　人文在社會(huì )發(fā)展中起著(zhù)重要的作用，而科學(xué)的作用則更加明顯�？茖W(xué)的發(fā)展極大地推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，蒸汽機的發(fā)明、電力的廣泛應用、信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的騰飛，把人們帶入全新的時(shí)代，讓人們不斷地探索物質(zhì)世界，充實(shí)豐富人文精神，感受世間的美好生活，改變殘酷的社會(huì )現況，從而轉向文明社會(huì )。

　　人文和科學(xué)協(xié)調發(fā)展，才可以真正促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。單單發(fā)展人文不發(fā)展科學(xué)，人們的思想則停滯不前，如果沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展，社會(huì )也就不會(huì )進(jìn)步而停留在原地。而若是僅僅發(fā)展科學(xué)，人與人之間只會(huì )剩下金錢(qián)利益與利用，毫無(wú)真情與實(shí)意可言。

　　歸根結底地說(shuō)，科學(xué)來(lái)源于生活，以生活為基礎，不斷促進(jìn)生活水平的提高和人文精神的進(jìn)步才是科學(xué)發(fā)展的根本目的，與此同理，人文也是基于生活的，它的目的是讓精神世界更豐富，讓人們更加幸福、快樂(lè )地活著(zhù)，不只是為了財富、誘惑與名利。

　　生活處處體現人文與科學(xué)，人文與科學(xué)時(shí)時(shí)為生活服務(wù)，人文、科學(xué)、生活三者之中沒(méi)有誰(shuí)是最重要的，也沒(méi)有誰(shuí)是可忽略不計的，只有三者均衡發(fā)展，才能使任意一方面發(fā)揮出本身最大的才能，造福于另兩個(gè)方面。

　　科學(xué)的人文，人文的生活，你值得擁有。

　　800字人文地理作文 篇16

　　曾經(jīng)讀過(guò)余秋雨的《文化苦旅》，很奇怪他對旅游的態(tài)度，借講學(xué)之機到各處游覽。雖無(wú)太白乘輕舟的飄逸，放翁騎瘦驢的灑脫，但不用擔心住宿車(chē)船票之類(lèi)的瑣事，仍是一件十分愜意的事。什么是“苦旅”呢？難道人文精神苦澀嗎？后來(lái)才明白：苦的并不是旅行本身，苦的是厚重的歷史，苦的是凝重的文化，苦的是我們惘然若失地面對卻又義無(wú)反顧背負這些重量時(shí)的嘆息。

　　當今社會(huì )日新月異，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)蒸蒸日上，街頭巷尾、茶余飯后人們談?wù)撟疃嗟木褪沁@些�？墒蔷�神生活呢？許多事例都暴露出我們人文素養的匱乏，已經(jīng)成為社會(huì )的弊病，也必將阻礙社會(huì )的進(jìn)步！

　　泱泱大國，禮儀之邦，我們擁有著(zhù)令人驕傲的文明�？鬃禹f編三絕，三月不知肉味，苦心孤詣，創(chuàng )立的的儒家思想被國人奉為處世經(jīng)典；老莊思想，無(wú)為清靜，是另一種淡然處世之道；阮籍、嵇康、竹林七賢他們縱然恃才傲物，可對于自身修養都是下足功夫的。時(shí)光走遠了，斧聲熾影，我們很難從那些圣人先賢們的身影中尋找他們的足跡，卻不難接過(guò)他們手中一直頂禮膜拜，被奉為經(jīng)典的人文精神的大旗。

　　當報紙上一篇篇觸目驚心的文章披露著(zhù)國人素質(zhì)低下時(shí)，當新聞里一串串讓人不敢相信的數字曝光后，我們每一個(gè)人是否都應該好好反思一下，你又做得如何？大街上兩人為一點(diǎn)小事磨擦爭執的情況屢見(jiàn)不鮮，圍觀(guān)數十人卻無(wú)一人勸架，你可曾是他們當中的一份子；公交車(chē)上挺著(zhù)大肚子的孕婦站在扶手旁大汗淋漓時(shí)，你是否當作熟視無(wú)睹而把頭轉向窗外繼續旁若無(wú)人地觀(guān)賞風(fēng)景；當紅綠燈閃爍不定時(shí)，你是否為了趕一時(shí)之快而把交通規則放在一邊……夠了，在這些日�，嵥榈男∈轮�，你的人文素養已經(jīng)被剖析得一清二楚，難道你忘了前人的古道熱腸了嗎？那些先賢們在墳墓里靜靜地注視著(zhù)這一切，為這一幕幕而怒發(fā)沖冠，傷心落淚。

　　趕快從空虛中走出來(lái)，補補課吧！

　　記住，我們身上流淌的是五千年來(lái)一脈相承的熱血，我們頭頂上承載著(zhù)是厚重的文化底蘊，我們腳下踩著(zhù)的是厚厚的黃土層，而我們身上背負的是歷史賦予我們的神圣職責。讓文明先進(jìn)之風(fēng)重回身邊，讓“禮儀之邦”、“文化大國”的美譽(yù)懸掛在現代化的大旗上，迎風(fēng)飄揚！

　　讓精神文明與物質(zhì)文明一起進(jìn)步發(fā)展！

　　800字人文地理作文 篇17

　　近一段我品讀了讀過(guò)《教師人文讀本》一書(shū)。

　　其中海倫凱勒著(zhù)的《假如給我三天光明》一文深深地打動(dòng)了我。海倫凱勒的堅強、奮斗、樂(lè )觀(guān)與勇氣深深敬佩。海倫凱勒出生在美國，在一歲半時(shí)，一場(chǎng)重病奪去了她的聽(tīng)力和視力，接著(zhù)又喪失語(yǔ)言表達能力。從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。直到七歲，她在充滿(mǎn)愛(ài)心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當時(shí)只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著(zhù)自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以?xún)?yōu)等的成績(jì)完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習，成為人類(lèi)歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人。

　　《假如給我三天光明》主要講述了海倫凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個(gè)月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關(guān)愛(ài)下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無(wú)法想象的困難，完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，以?xún)?yōu)異的成績(jì)獲得了學(xué)士學(xué)位。她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng )造受教育的機會(huì )。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。她的世界只有無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨歲月。但她卻頑強地認為假如給我三天光明——第一天：我要透過(guò)“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。第三天：我將在當前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂(lè )、憂(yōu)傷、感動(dòng)與善。的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值！

　　我有《教師人文讀本》一書(shū)做我的良師益友，相信我以后的日子會(huì )過(guò)得更充實(shí)。

　　800字人文地理作文 篇18

　　從1923年我國首次參加奧運會(huì )到如今，經(jīng)歷多少挫折，多少汗水和艱辛，現在的中國終于成長(cháng)為一個(gè)泱泱的奧運大國，2008年，我們即將舉辦第29屆奧林匹克運動(dòng)會(huì )。這是我們民族的驕傲，是炎黃子孫的自豪！

　　中國是一個(gè)擁有2000多年優(yōu)秀民族文化歷史的國家，在08奧運會(huì )上，我們要將中國的科技與經(jīng)濟飛速發(fā)展的成果展現給來(lái)自世界各地的朋友和來(lái)賓。在08年，我已經(jīng)成為一名年輕的科技奧運設計師，負責設計奧運村。既然，北京奧運秉著(zhù)科技和綠色，那么，奧運村的設計也應該以環(huán)保和科技為主題，為運動(dòng)員們提供一個(gè)舒適的休息環(huán)境。

　　奧運村里的每一度電，每一張紙都最大限度的符合環(huán)保這個(gè)概念。所有的電力都應用太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù)，紙張都用是一些從林業(yè)局運來(lái)的草、樹(shù)葉，甚至人們不用的番薯皮等，但絕對安全和衛生，因為在加工過(guò)程中都采用了我們最新研究出來(lái)造紙技術(shù)。如今，這種技術(shù)也逐漸向全國，全世界推廣。走進(jìn)運動(dòng)員們的房間，里面的一切設施都采用折疊技術(shù)，那么大的一張床，折起來(lái)，不過(guò)一張A4紙的大��；什么書(shū)桌啦，衣柜啦，更是只有一本書(shū)的大小。哦，對了，那時(shí)已經(jīng)沒(méi)有書(shū)了，為了節約紙張，人們已經(jīng)把書(shū)與電腦融為一體，運動(dòng)村里的每一個(gè)房間都配備了我國第一臺自主研究出來(lái)的迷你電腦，只有手機一般大小，如果你想看書(shū)，只需在電腦上一搜，就沒(méi)問(wèn)題了，如果嫌屏幕小，看得不夠過(guò)癮，沒(méi)問(wèn)題，只需輕輕按一下立體鍵，屏幕就會(huì )在空中放大，成為一個(gè)立體屏幕，而且絕不傷害眼睛。

　　在服務(wù)方面，我們也做得很周到。由于運動(dòng)員中，有許多外國游客，外匯交易定然凡忙。因此，在房間中，我們也安置了一臺小型專(zhuān)供外匯的機器，可供換匯。由于語(yǔ)言條件的需要，我們所有在奧運村的工作人員都有一口流利的英語(yǔ)，為了保證安全問(wèn)題，我們的“保安機器人”隨時(shí)在每個(gè)房間門(mén)口待命。每名運動(dòng)員身上也都配備了呼叫器，用來(lái)呼叫機器人，保證了運動(dòng)員的安全。

　　“科技奧運、人文奧運、綠色奧運”是我們的口號、宗旨。08奧運，我們將會(huì )把中國最繁榮、最文明的一面展現給世界，驕傲地喊：“美麗的中國，美麗的奧運！”

　　800字人文地理作文 篇19

　　語(yǔ)文的靈魂是人文理念，人文理念的核心是以人為本，以人為本的要義是生命意識。假如有一天語(yǔ)文遠離了人文的內蘊——生命意識，那么語(yǔ)文將淪落為“婢女”。

　　有誰(shuí)愿意做“婢女”?于是在語(yǔ)文“本紀”抑或“世家”的“皇帝新裝”里發(fā)出了一個(gè)“天真的聲音”：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”一位小學(xué)生讀了很多成年人耳熟能詳的著(zhù)名文學(xué)家朱自清的名篇《匆匆》，竟然在作文中寫(xiě)道：“中國打仗時(shí)，有許多愛(ài)國烈士，他們?yōu)閲�獻身，但是，朱自清重病在身，寧可餓死也不要美國人的‘救濟糧’，很多人都說(shuō)他有骨氣，但是我卻覺(jué)得這樣做一點(diǎn)意義都沒(méi)有。如果說(shuō)不吃不喝，寧可餓死，可以換來(lái)別人一句‘有骨氣’，我就覺(jué)得朱自清死得輕于鴻毛。生命第一，這是我們老說(shuō)的一句話(huà)，為什么有人寧可餓死，也不吃眼前的糧食呢。都說(shuō)進(jìn)攻是最好的防御，但是我認為不會(huì )防御，就無(wú)法進(jìn)攻，打仗就是要有強勁的力量，你連飯都不吃，連槍都拿不動(dòng)，怎么能……”

　　邏輯上有點(diǎn)“幼稚”，外加對歷史背景的無(wú)知，不理解“不食嗟來(lái)之食”的階級斗爭的政治內蘊，使這段文字在一定程度上讓人啼笑皆非。然而，其把時(shí)間與生命鏈接且沖破意識形態(tài)執著(zhù)桎梏的讀后感，不要說(shuō)那些無(wú)病呻吟的同齡人望塵莫及，即便時(shí)下的有些語(yǔ)文專(zhuān)家，可能也會(huì )難以“望衡對宇”。

　　倘若一個(gè)聲音高喊著(zhù)：“說(shuō)這話(huà)是要負責任的!”那么我就會(huì )撕去最后一片遮羞布高喊著(zhù)：“不是‘可能’，而是絕對!”請看2006年杭州中考作文題：“著(zhù)名導演張藝謀18歲時(shí)迷上了攝影，可在當時(shí)連吃飯都困難，哪有錢(qián)買(mǎi)照相機學(xué)攝影呢?于是，他瞞著(zhù)家人，偷偷跑到城里去，一連去了5個(gè)月，終于攢夠了買(mǎi)一架照相機的錢(qián)。憑著(zhù)那架照相機給他帶來(lái)的藝術(shù)積累，他考入了北京電影學(xué)院攝影系……可以這樣說(shuō)，是那架照相機或者那段的經(jīng)歷，給了他特殊的人生經(jīng)驗，鼓勵他不斷挑戰逆境，走上了成功之路，實(shí)現了人生價(jià)值。但當人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環(huán)的時(shí)候，往往忽視了他們成功的秘訣。請以‘成功的秘訣’為話(huà)題……”

　　800字人文地理作文 篇20

　　上禮拜的班隊課時(shí)，我們班看了一部關(guān)于“人文梅李，和諧家園”的短片，看完之后真是我受益匪淺，更加了解了我的家。

　　梅李雖然是一個(gè)文明古鎮，可隨著(zhù)時(shí)間的推移和時(shí)代的變化，人們漸漸淡忘了“文明”與“環(huán)�！彼淖�。我們偉大的祖國素以“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世，我們中華兒女也十分注重文明。在幾千年的歷史長(cháng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳涌，“融四歲，能讓梨”更是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。

　　在短片中，有許多故事教育著(zhù)我們，其中有一件事最令我印象深刻。故事發(fā)生在公園的公共水池那兒，人們把水龍頭隨手一開(kāi)，卻再也沒(méi)有隨手關(guān)上。水就這樣不停地流啊流，水表也隨著(zhù)時(shí)間飛快地旋轉著(zhù)。一整夜，水沒(méi)有停過(guò)。曾聽(tīng)人說(shuō)，把水龍頭開(kāi)到最大，十秒就會(huì )流失一升水。那么，一夜流了多少水可想而知。馮夢(mèng)龍曾說(shuō)過(guò)：“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭�！边@不是告訴我們要節約用水嗎？要是世界沒(méi)有了水，同時(shí)也意味著(zhù)人類(lèi)生命的結束。

　　說(shuō)到這里，還真讓我想起了一件事，至今還令我后悔不已呢。那是二年級時(shí)的夏天，我上完體育課便沖到門(mén)口洗手。我把水龍頭開(kāi)到最大，手伸到水里面真令人愜意。過(guò)了一會(huì )，班主任汪老師走過(guò)來(lái)，叫我去拿作業(yè)本，我隨意甩了甩手，扭頭就向辦公室走過(guò)去。汪老師見(jiàn)了，便問(wèn)我：“你覺(jué)得有沒(méi)有少了點(diǎn)什么？”我停了下來(lái)，朝老師眨巴了下眼睛，愣是沒(méi)想起來(lái)。汪老師邊關(guān)上水龍頭，邊撫摸著(zhù)我的頭說(shuō)：“粗心是你最大的缺點(diǎn)，下次不要忘了關(guān)哦！”汪老師笑了笑，把自己隨身帶的絲帕幫我擦干了手，耐心地說(shuō)：“洗完手不要忘了關(guān)，擦干手。如果把水灑了一地，既不美觀(guān)，萬(wàn)一有人滑倒了怎么辦呢？”我臉一下子紅了，支支吾吾地說(shuō)：“嗯，汪老師，我……我記住了！”

　　從此，我再也沒(méi)有忘記關(guān)水龍頭，也知道了水的重要，如果人類(lèi)再不知道節約用水，那世界上最后一滴水將是人類(lèi)的眼淚。

　　同學(xué)們，讓我們從小事做起，號召大家一起加入文明、節約的行列。我相信，只要我們攜手團結，一定會(huì )使我們的家更加美麗、迷人！

　　800字人文地理作文 篇21

　　曾經(jīng)讀過(guò)余秋雨的《文化苦旅》，很奇怪他對旅游的態(tài)度，借講學(xué)之機到各處游覽。雖無(wú)太白乘輕舟的飄逸，放翁騎瘦驢的灑脫，但不用擔心住宿車(chē)船票之類(lèi)的瑣事，仍是一件十分愜意的事。什么是“苦旅”呢？難道人文精神苦澀嗎？

　　后來(lái)才明白：苦的并不是旅行本身，苦的是厚重的歷史，苦的是凝重的文化，苦的是我們惘然若失地面對卻又義無(wú)反顧背負這些重量時(shí)的嘆息。

　　當今社會(huì )日新月異，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)蒸蒸日上，街頭巷尾、茶余飯后人們談?wù)撟疃嗟木褪沁@些�？墒蔷�神生活呢？許多事例都暴露出我們人文素養的匱乏，已經(jīng)成為社會(huì )的弊病，也必將阻礙社會(huì )的進(jìn)步！

　　泱泱大國，禮儀之邦，我們擁有著(zhù)令人驕傲的文明�？鬃禹f編三絕，三月不知肉味，苦心孤詣，創(chuàng )立的的儒家思想被國人奉為處世經(jīng)典；老莊思想，無(wú)為清靜，是另一種淡然處世之道；阮籍、嵇康、竹林七賢他們縱然恃才傲物，可對于自身修養都是下足功夫的。時(shí)光走遠了，斧聲熾影，我們很難從那些圣人先賢們的身影中尋找他們的足跡，卻不難接過(guò)他們手中一直頂禮膜拜，被奉為經(jīng)典的人文精神的大旗。

　　當報紙上一篇篇觸目驚心的文章披露著(zhù)國人素質(zhì)低下時(shí)，當新聞里一串串讓人不敢相信的數字曝光后，我們每一個(gè)人是否都應該好好反思一下，你又做得如何？大街上兩人為一點(diǎn)小事磨擦爭執的情況屢見(jiàn)不鮮，圍觀(guān)數十人卻無(wú)一人勸架，你可曾是他們當中的一份子；公交車(chē)上挺著(zhù)大肚子的孕婦站在扶手旁大汗淋漓時(shí)，你是否當作熟視無(wú)睹而把頭轉向窗外繼續旁若無(wú)人地觀(guān)賞風(fēng)景；當紅綠燈閃爍不定時(shí)，你是否為了趕一時(shí)之快而把交通規則放在一邊……夠了，在這些日�，嵥榈男∈轮�，你的人文素養已經(jīng)被剖析得一清二楚，難道你忘了前人的古道熱腸了嗎？那些先賢們在墳墓里靜靜地注視著(zhù)這一切，為這一幕幕而怒發(fā)沖冠，傷心落淚。

　　趕快從空虛中走出來(lái)，補補課吧！記住，我們身上流淌的是五千年來(lái)一脈相承的熱血，我們頭頂上承載著(zhù)是厚重的文化底蘊，我們腳下踩著(zhù)的是厚厚的黃土層，而我們身上背負的是歷史賦予我們的神圣職責。讓文明先進(jìn)之風(fēng)重回身邊，讓“禮儀之邦”、“文化大國”的美譽(yù)懸掛在現代化的大旗上，迎風(fēng)飄揚！讓精神文明與物質(zhì)文明一起進(jìn)步發(fā)展！

　　800字人文地理作文 篇22

　　大連市的一家餐廳發(fā)生大學(xué)生飛踹，女童事件，引發(fā)大眾熱議。四歲女童在飯館里大喊大叫，人物林桌女大學(xué)生不顧勸阻踢了女童的椅子，導致一場(chǎng)由打事件，這本事的原因就是女大學(xué)生性情暴躁，引發(fā)的像四歲女童這樣的熊孩子本事不懂事，女大學(xué)生這樣出名暴力，反倒像缺失文化素養，遇到這樣的熊孩子，作為有文化的大學(xué)生應該理智去處理，而不是粗鄙暴力。在現在的社會(huì )里，好高文化的人缺失素養，不做文明的事呢？我想應該很多。作為一個(gè)有文化有教育的人，應當文明行事。

　　專(zhuān)家說(shuō)過(guò)，文明標志著(zhù)國家的強大，一個(gè)沒(méi)有文明的國家，何來(lái)進(jìn)步，何來(lái)強大之說(shuō)，中國經(jīng)歷上下5000年的歷史，從原始社會(huì )不斷演變，經(jīng)歷奴隸社會(huì )，封建社會(huì )逐漸向文明的社會(huì )邁步，直至今天我們是要做一個(gè)文明的人，而非粗鄙的人。若是有文化的人沒(méi)有文明，那這幾十年的教育就白授了，因此，作為有文化的人就應該文明行事。

　　臣有一個(gè)新房報道過(guò)一位女司機開(kāi)車(chē)誤撞另一輛小車(chē)，結果將車(chē)里的孩子嚇哭了，男司機當場(chǎng)發(fā)火，下車(chē)將女司機拉出來(lái)暴打一頓，這樣暴力的事件引來(lái)了不少熱議，到底是人的文明素養缺失導致這場(chǎng)事件的開(kāi)始。要是女司機主動(dòng)下車(chē)賠禮道歉，男司機理智的去處理這件事，也就不會(huì )發(fā)生這么長(cháng)的時(shí)間，可以看到現在的社會(huì )有文化的人真是文明的嗎？我們愛(ài)問(wèn)自己所接受的教育和文化去了哪里，為什么不作為一個(gè)文明的人，文明行事的人呢？

　　同樣，大梁是餐廳的世界，也告知我們文明。形式的重要性，熊孩子網(wǎng)上百度搜索就是不懂不是沒(méi)有接受教育調皮搗蛋的小孩，這樣的熊孩子本沒(méi)有什么素樣，作為大學(xué)生就應該是和熊孩子的母親講明。畢竟三天用時(shí)是需要保持安靜的，如果當時(shí)大學(xué)生用了正確且文明素養的做法，兩個(gè)人應該會(huì )和平解決。

　　作為大學(xué)生，這種受過(guò)高教育，有文化的人應當在為人處世之道方面做好榜樣，不應該做些粗鄙，暴力的事情。女大學(xué)生應當去反思一下自己在任何事情上，比起暴力的去解決一件事，用文明有素養的方法去處理，效果會(huì )更好。我們?yōu)槭裁�。用文明的辦法去解決呢？這些也值得我們去反思一下。即文化人文明行事。

　　800字人文地理作文 篇23

　　去婆婆家的路上，媽媽跟我說(shuō)著(zhù)婆婆年輕時(shí)的日子。

　　婆婆苦了一輩子，她剛上完小學(xué)就輟學(xué)了，一個(gè)哥哥一個(gè)弟弟要上學(xué)，妹妹太小，太婆那時(shí)生病臥床。全家的擔子都是婆婆一個(gè)人扛，賣(mài)茶葉蛋，扛大包，種莊稼，透著(zhù)與其年齡不相稱(chēng)的辛酸，一人走過(guò)。

　　現在的老年人，年輕的時(shí)候，吃不好，過(guò)不好，如今也眼饞現在的生活。婆婆說(shuō)，三年自然災害的時(shí)候，樹(shù)上的葉子地上的野草都被人吃光了。實(shí)在找不到能吃的東西，便吃一種紅色的土，那種土能把肚子填飽，但吃完后肚子腫脹，消化不了。

　　那個(gè)年代，我們不懂。

　　在婆婆家吃飯的時(shí)候，我不禁想起她經(jīng)過(guò)的那些艱難的歲月。我情不自禁地往婆婆的碗里夾了兩塊咸肉。婆婆笑笑，眼里漾著(zhù)一絲幸福，埋頭用筷子夾起放向口中。

　　媽媽卻用自己的筷子夾走了婆婆碗里的另一塊肉，放回碟子。婆婆沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是默默看著(zhù)媽媽。我便有點(diǎn)不高興，剛才還沉浸在自己的一片孝心里，被媽媽這一筷子一掃而凈：“媽媽你干什么！”“你婆婆已經(jīng)吃了一些葷菜了，晚上不能多吃�！�

　　我不解：“那又怎樣，婆婆年輕時(shí)吃了那么多苦，現在多吃幾塊肉不是應該的嘛�！眿寢屖菍W(xué)醫的，在這方面很不買(mǎi)我的帳：“婆婆有高血脂，本來(lái)血液粘稠度就比較高，吃了葷菜不能很好得代謝掉，這些油脂在血管里會(huì )越積越多，血液就不能暢通流了，這是科學(xué)�！�

　　婆婆這時(shí)笑著(zhù)對我說(shuō)：“婆婆知道你是一片好心，但你媽媽說(shuō)的很對，她也是為了我好，為我健康著(zhù)想，婆婆晚上是不能多吃肉的�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，覺(jué)得媽媽的說(shuō)法確實(shí)有道理，便埋頭往吃飯。

　　細想來(lái)，媽媽和我都是在關(guān)心婆婆。所謂的人文關(guān)懷，我可能只是停留在表面，而媽媽卻是以科學(xué)為指導去關(guān)注婆婆的健康，這是從內心里對婆婆的愛(ài)。

　　有時(shí)候，我們做事情的時(shí)候如果只從表面看問(wèn)題，那么后果可能起到反作用。以科學(xué)的態(tài)度，謹慎對待，深入解決，才是真正的意義所在。就如瑪麗修女的仁慈也許能讓我們去接濟、幫助受難人們，這本身并沒(méi)有錯。而真正更具有意義的關(guān)愛(ài)，離不開(kāi)科學(xué)的指導。換句話(huà)說(shuō)，科學(xué)的人文關(guān)懷才能更好地提高我們的生活質(zhì)量。

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