讀《財富是如何被創(chuàng )造的》有感800字作文

　　近日閱讀了經(jīng)濟學(xué)家茅于軾所著(zhù)的《財富是如何被創(chuàng )造的》，從中我最大的收獲是平等與財富之間是密不可分的。創(chuàng )造財富的方式雖然有很多種，但是以平等為基礎，利人利己為原則的財富創(chuàng )造才是長(cháng)久的，可持續的。

　　作者在書(shū)中提到了四種財富創(chuàng )造的情況，從人與人的利害關(guān)系作為出發(fā)，第一種是利人利己，第二種是損人利己，第三種是損己利人，第四種是害人害己。利人利己的財富創(chuàng )造方式肯定是最佳的選擇，書(shū)中以賣(mài)雞蛋為例，雞蛋作為商品能夠給買(mǎi)房帶來(lái)營(yíng)養價(jià)值，能為賣(mài)方帶來(lái)經(jīng)濟價(jià)值，這種互利雙方的形式，肯定是值得讓人長(cháng)期維持的。這讓我聯(lián)想到了平時(shí)生活中人們在交易時(shí)的利益問(wèn)題，若能夠創(chuàng )造出對彼此都有益的價(jià)值，公平與誠信便是雙方務(wù)必要達到的。作者提到，經(jīng)濟學(xué)說(shuō)到底，它的奧妙就是平等自由人之間的合作。這不難理解，譬如在簽署一個(gè)合同的時(shí)候，若是一方老想著(zhù)要壓榨另一方，不平等的產(chǎn)生，自然會(huì )影響財富的創(chuàng )造。所以，在一個(gè)自由平等的氛圍下，財富的創(chuàng )造速度才會(huì )加快，人與人之間才能夠達到互利共贏(yíng)。

　　作者提到的“損己利人”也就是犧牲自己的利益來(lái)幫助別人，乍看你也許覺(jué)得是一件好事情，當然社會(huì )需要我們擁有樂(lè )于助人的精神，但是“損己利人”的方式并不適于財富的創(chuàng )造。因為收費會(huì )達到資源的合理配置，但是互相的無(wú)償的`服務(wù)做不到這一點(diǎn)。所以，我們要正確認識“損己利人”這件事，雖有它的社會(huì )效益，但是經(jīng)濟效益怎么樣還值得商榷。

　　財富的創(chuàng )造需要知識的創(chuàng )造，作者在書(shū)中提到關(guān)于“創(chuàng )造知識”與“傳播知識”的區別，創(chuàng )造知識的大學(xué)是一流的大學(xué)，而傳播知識的大學(xué)只能算是三流大學(xué)。而一流大學(xué)的出現，總體上還是得益于一個(gè)自由平等氛圍，只有在一個(gè)平等的氛圍中，思維才能夠得以開(kāi)拓和發(fā)展。何嘗不是這樣呢，現在是“知識經(jīng)濟”的時(shí)代，財富創(chuàng )造的基礎還要得益于知識的積累與創(chuàng )新。

　　雖說(shuō)是在討論如何創(chuàng )造財富的問(wèn)題，本書(shū)還是談到了許多關(guān)于道德與法制方面的問(wèn)題，特別是平等與財富創(chuàng )造之間的關(guān)系。我們每個(gè)人看似都在追求財富，也就是物質(zhì)與金錢(qián)，但是其根本目的還在于追求幸福與快樂(lè )，財富只是我們在達到最終目標之前的一種積累。遵守平等的原則很重要，因為這關(guān)系到彼此雙方之間的利益，只有互利的才是持久的。