自?shī)首魑?00字

　　對應于司馬遷的“發(fā)憤作文”，李漁有“填詞最樂(lè )”。為文之人，除了寫(xiě)出自己的“憤”，也需要寫(xiě)出自己的樂(lè )，寫(xiě)自己的愿望，現實(shí)生活中快樂(lè )生活的或者期盼的愉快的生活。而且以寫(xiě)為樂(lè )事，在寫(xiě)中快樂(lè )著(zhù)，滿(mǎn)足著(zhù)。即使是生活在痛苦之中，寫(xiě)可以使人忘卻痛苦，生活在愉快中。

　　李漁在《閑情偶記》中說(shuō)：“文字之最豪宕，最風(fēng)雅，作之最健人脾胃者，莫過(guò)填填一種。若無(wú)此種，幾于悶殺才人。困死豪杰。予生憂(yōu)患之中，處落魄之境，自幼自長(cháng)，自長(cháng)自老，總無(wú)一刻舒眉，唯于制曲填詞之頃，非旦郁藉以舒，慍為之解，且嘗僭作兩間最樂(lè )之人，覺(jué)富貴榮華，其受用不過(guò)如此。未有真境之為所欲為，能出幻境縱橫之上者，我欲做官，則頃刻之間便臻榮貴；我欲致仁，則轉盼之際又入山林；我欲作人間才子，即為杜甫、李白之后身；我欲娶絕代佳人，即作王嬙、西施之元配；我欲成仙作佛，則西天蓬島即在硯池筆架之前；我欲盡孝輸忠，則君治親年，可躋堯舜彭籛之上�！边@就是說(shuō)，寫(xiě)，本身令人娛悅，尤如“健人脾胃”，調節生活，可以“舒眉”、“郁藉以舒，慍為之解”。而且，寫(xiě)，可以“為所欲為”、“能出幻境”，實(shí)現人世生活不可能實(shí)現的理想和愿望。正如莊子夢(mèng)蝶，夢(mèng)大鵬，寫(xiě)，讓莊子的幻想得以心理滿(mǎn)足。

　　金圣嘆在《讀第五才子書(shū)法》中說(shuō)：“施耐庵本無(wú)一肚皮宿怨要發(fā)揮出來(lái)，只是飽暖無(wú)事，又值心閑，不免伸紙弄筆，尋個(gè)題目，寫(xiě)出自家許多錦心秀口，故其是非皆不謬于圣人�！�

　　也是說(shuō)施耐庵在寫(xiě)中尋找樂(lè )趣，因樂(lè )而寫(xiě)。金圣嘆自己也是在寫(xiě)中尋樂(lè )：他說(shuō)“不作書(shū)，無(wú)以活”，不僅寫(xiě)是為了樂(lè )，簡(jiǎn)直是活下去的方式。

　　其實(shí)，人高興了都喜歡寫(xiě)點(diǎn)什么以志意。比如，蘇軾喜雨，優(yōu)游而樂(lè )于亭，亭以雨名，有“喜雨亭記”。歐陽(yáng)修游山而樂(lè )，飲酒而樂(lè )，樂(lè )而為文，有“醉翁亭記”。高適看到北方冬天的大雪，心情喜悅，如是寫(xiě)道：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)……李白得到皇帝的邀請，心花怒放，喜悅之至，如是寫(xiě)道：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人……更有國泰民安，武則天的龍門(mén)賽詩(shī)賜錦袍的盛世佳話(huà)，有王昌齡高適王之煥旗亭畫(huà)壁的文人雅事。

　　所以，人們這為樂(lè )而寫(xiě)，在寫(xiě)中樂(lè )，在寫(xiě)中活，不是只因為“發(fā)憤”。

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