- 相關(guān)推薦
文化是什么作文800字（精選29篇）
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的文化是什么作文800字，希望對大家有所幫助。
文化是什么作文 1
近日，丁俊暉父子在某網(wǎng)站的視頻訪(fǎng)談中，丁俊暉的一句“我們(小丁父子)都沒(méi)有文化，我認為我現在找一個(gè)飯吃還可以找得到，我并不認為人一定要有文化知識”引起了網(wǎng)友的頗多爭議，也引起我一些聯(lián)想。
首先，我們應該了解什么是文化？從廣義講，泛指人類(lèi)一切物質(zhì)與精神活動(dòng)的所有記錄，以及對這些活動(dòng)的過(guò)去、存在與發(fā)展而形成的所有研究，即社會(huì )意識形態(tài)中的政治、文學(xué)、藝術(shù)、教育、體育、科學(xué)、工農業(yè)生產(chǎn)等等。從狹義上講，特指運用文字的能力及一般知識。文化不一定單指學(xué)歷，文化不一定只是科學(xué)知識，文化不一定就代表文明。
我們知道，根據以上對文化的定義，自有人類(lèi)存在以來(lái)，生活于地球上唯一的高級動(dòng)物，因為其思維的獨特，語(yǔ)言文字的創(chuàng )造與運用，加之遺傳基因與社會(huì )環(huán)境的影響，只要是健全的人，無(wú)不有一定的文化基礎和體現。文明社會(huì )的出現，更讓人們的文化意識越來(lái)越高。
當然，由于受教育程度的不同，由于各人生活環(huán)境的差異，由于各人自身天然條件的獨特，人們的文化程度肯定是千差萬(wàn)別，可沒(méi)有一個(gè)思維健全的人沒(méi)有一定的文化，只不過(guò)文化程度高低不同，文化范疇不同而已！博士有博士的高深文化，農民有農民的本土文化；文藝界有文藝界的文化，其他社會(huì )行業(yè)也有其各自的文化。
小丁畢竟受教育不夠多，對文化的含義也沒(méi)有過(guò)多探究，他的年齡也不足二十，他的語(yǔ)言表達能力有限，可他的意思我們明白。他這里說(shuō)的“文化”，其實(shí)特指“學(xué)歷”。學(xué)歷高不一定就是有文化，只能說(shuō)是具有某些方面的文化。小丁雖然說(shuō)沒(méi)有“學(xué)歷文化”，可他在臺球領(lǐng)域的“臺球文化”就非常拔尖。
生活在這個(gè)世上，少有文化知識可以，可沒(méi)有文明的作人準則可不行！試看：有多少文化水平很高的人成了貪官？有多少高科技的罪犯？有多少文藝界的敗類(lèi)？所以說(shuō)，文化應該與文明同步才算合格的文化人！
文明社會(huì )有各種不同領(lǐng)域的`文化，而有一技之長(cháng)的人本身也是他所在領(lǐng)域的“文化尖子”!一個(gè)人只要有一定的生存技能，少有文化知識是允許其存在的，也是自有其“文化價(jià)值”的！和諧社會(huì )其實(shí)正需要各行各業(yè)的文化，而不只是單一的科學(xué)藝術(shù)文化！
這就是我代丁俊暉解釋他那句話(huà)的含義，請大家寬容他的坦率。
文化是什么作文 2
我的家鄉在四川省東北角的一座城市—資中。那里承載著(zhù)許多博大精深的文化：廣場(chǎng)上的文化柱。柱子上載有許多文化物，如：重龍山、文廟、萇弘街、摩崖石刻、葉脈畫(huà)、狀元街等。
萇弘大家都非常熟悉吧!他就是孔子的老師之一。萇弘街就是萇弘住過(guò)的地方。那條街在新城和老城之間，如今那兒已非常繁華!
狀元街是我國最后一位狀元洛成襄居住過(guò)的地方。它被后人保存了下來(lái)，文廟和武廟都在狀元街上。
文廟里有許多文化物，那兒是資中縣的.博物館。博物館里存放和規劃著(zhù)資中人民以前、今天、未來(lái)的生活。文廟里最吸引人的就是葉脈畫(huà)和全國最大的孔子牌位、孔子塑像。葉脈畫(huà)是把樹(shù)葉做成網(wǎng)狀，然后用毛筆在上面作畫(huà)。文廟里的孔子牌位和塑像是全國最大的。我想：把它們放在資中是因為資中人崇尚知識吧!
通往重龍山的路原本是一片泥灘，可是不久，狀元街出現在那里，讓古代資中人好學(xué)的文化得以重現。登上重龍山，你會(huì )發(fā)現這里有許多山，有一座山特別奇怪，它的側面有上千座塑像，這就是著(zhù)名的摩崖石刻。那些塑像大部分都非常精致，但仍有少數有風(fēng)化或破損。盡管這樣，它仍然是全國保存最完好、最集中的石刻。
這些文化為什么都根植于資中呢?那無(wú)疑是資中人民崇尚文化和敢于創(chuàng )新的精神體現。其實(shí)，資中人民崇尚文化的精神在古時(shí)候就已經(jīng)體現出來(lái)了：他們用智慧創(chuàng )造出了葉脈畫(huà)，可不知什么時(shí)候消失了。又過(guò)了許多年，敢于創(chuàng )新的資中人經(jīng)過(guò)仔細研究，把葉脈畫(huà)“救”了回來(lái)。不僅如此，他們還把原本高高的土坡鏟平了，修了一條公路，使新城和舊城邊在一起。
這種崇尚文化和敢于創(chuàng )新的精神正是我缺少的兩樣最重要的東西。如果人人都具有資中人民的精神，我相信世界一定會(huì )更加輝煌燦爛!
我做為一位資中人對我們說(shuō)：“我們一定要把資中城發(fā)展得更加美麗�！�
文化是什么作文 3
茶，香醇醉人，喜歡喝茶的人，卻知道茶微苦，入口帶著(zhù)濃郁的芬香，可還是掩蓋不了茶的苦。
我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一位愛(ài)茶的長(cháng)輩，為什么對茶有那么濃郁的感情？他回答說(shuō)：“茶剛入口時(shí)苦，喝過(guò)后卻有種香甜，令人回味！”“茶如人生，先苦后甜，給人留下無(wú)限的回憶�！币苍S是當時(shí)年少，并不懂得長(cháng)輩所說(shuō)。
但隨著(zhù)時(shí)間的推移，時(shí)光的飛逝，不知不覺(jué)間，我也愛(ài)上了喝茶。起初喝茶只是聽(tīng)說(shuō)，茶能提神醒目，喝過(guò)后不易打瞌睡。也確實(shí)，茶苦成那樣子，想犯困也難。還記得中考前的那段與茶相伴的日子。我屬于易犯困體質(zhì)，中午下午上課總會(huì )釣魚(yú)打瞌睡，弄的老師都懷疑我是不是每天熬夜學(xué)習，午休也不睡覺(jué)，光顧著(zhù)奮斗了。有時(shí)甚至還旁敲側擊的告訴我，不要為了學(xué)習而傷害自己的身體。我在心里默默自嘲：哎呀，對我也太好點(diǎn)了吧！其實(shí)我只是睡不夠而已嘞。老師關(guān)心我時(shí)，我自己都有點(diǎn)不好意思，用現在網(wǎng)絡(luò )流行的一句話(huà)就是：你這樣子對待老師，你的良心不/會(huì )痛嗎？
后來(lái)為了讓老師、家人安心，我默默拿著(zhù)家里的`茶葉，每天喝兩大杯茶，來(lái)提神醒腦。但那段時(shí)間真的很煎熬，那個(gè)茶叫一個(gè)苦啊，那種感覺(jué)真是啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出。本以為中考結束了，我就能遠離茶這種恐怖的飲料�？蓻](méi)想到，我卻愛(ài)上了這種味道，香醇芬芳，雖然入口時(shí)略微苦澀，但卻能帶來(lái)滿(mǎn)腹清香，有時(shí)甚至還帶著(zhù)一絲絲的甜�，F在的我雖喜歡茶，但卻不會(huì )像中考時(shí)那樣瘋狂的“追捧”，只是隔一段時(shí)間，坐在自家的客廳，煮一壺開(kāi)水，泡一點(diǎn)茶葉，細細品嘗。
茶道亦人生之道，先苦后甜。正如同周華健的歌曲《真心英雄》中所唱：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹�！边@也正如同孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》中所寫(xiě)的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�
初中三年的努力終于有了回報，現在，我已走進(jìn)自己心儀的農墾實(shí)驗中學(xué)，期待著(zhù)自己在這里騰飛！
文化是什么作文 4
茶，可所謂中國文化之一。特別是在江南一帶，幾乎人人都愛(ài)喝上一杯茶，茶味微苦但口感清爽等特點(diǎn)使得喜歡它，而對于茶的成長(cháng)是否也被那么多人所知呢？
茶的出生地在中國，而在中國的出生地則在西南云貴高原一帶。四川——古巴蜀可以說(shuō)是中國茶的搖籃。飲茶的習慣也就一直延續到現在。
對于今天喜歡喝茶的人也許會(huì )覺(jué)得奇怪，茶在最初竟不是用來(lái)喝的，而是用于做花，或是用于祭祀品。這或許與茶被稱(chēng)為"仙草"有關(guān)吧。神農的傳說(shuō)，在關(guān)漢帶中國第一位種茶者——吳理真的記載里，也可看到：傳說(shuō)蒙山的茶是仙人所給，長(cháng)出來(lái)的便是仙茶，能治百病。
茶"出生"了，但這并不代表著(zhù)其今后的路就一帆風(fēng)順。最初，茶并未引起注意，它一直都是默默地，為少數人所知。歷經(jīng)數千年蒙昧渾濁，興亡盛衰，終于來(lái)到茶圣陸羽生活的唐代。這時(shí)茶才被人們真正發(fā)現，茶興起于唐而盛于唐。
喝茶最講究的便是飲茶法。幾千年來(lái)中國的飲茶法是數不勝數，大致可如下：最初的飲茶法，大致是把茶葉投入釜中煎煮，和煮菜湯差不多。對于此飲法《晉書(shū)》記載"吳人采茶煮之曰茗粥。"這就是最原始的生煮羹飲法。到三國時(shí)，飲法又有所不同：人們將摘下來(lái)的茶葉做成餅狀，后炙烤成紅色再搗成細末放入瓷器內再家以沸水并鋪以一些調味品。中唐后，由于陸羽的`倡導，茶開(kāi)始由羹煮發(fā)展成清茶的烹煮。宋代，講究的則不僅是喝，而是品茶。宋代茶是以工藝精致的貢茶——龍鳳團茶和追求技藝從唐人的煎茶（煮茶）過(guò)渡到點(diǎn)茶。此時(shí)對茶的要求遠非唐時(shí)餅茶所能比擬，在采制技術(shù)上也更為精致與講究了。如今的飲茶法更是精致，變幻多端了。人們也更加講究品出茶的本質(zhì)品出茶的詩(shī)意了。要不從古至今怎么會(huì )有那么多關(guān)于茶的詩(shī)呢？
茶的文化不能只從這幾行字就體現出來(lái)，茶只能由每個(gè)人去品出來(lái)。那么就讓我們品上一杯茶，去追溯幾千年的茶文化吧。
文化是什么作文 5
記得那是我剛剛康復的時(shí)候，孫老師就給我媽打來(lái)了電話(huà)，說(shuō)我的“水粉畫(huà)5級證書(shū)”考出來(lái)了，也就意味著(zhù)我可以學(xué)國畫(huà)，就這么迷迷糊糊地，我就與國畫(huà)打上了交道。
第一章
出于國畫(huà)的種類(lèi)繁多，簡(jiǎn)易不同。老師決定讓我工筆于花。雖然那天那個(gè)下午，我伴著(zhù)紅嫩的太陽(yáng)，踩著(zhù)愉快的節奏，伴著(zhù)小鳥(niǎo)的歌聲。飛快地跑到了教室。但是我卻并不喜歡畫(huà)花，于是DD
老師畫(huà)，我總是專(zhuān)心聽(tīng)老師講課，一心一意地學(xué)習；但老師離開(kāi)后，我卻無(wú)法獨立完成任務(wù)。當老師檢查作業(yè)時(shí)，我匆忙涂抹，把高雅的菊花畫(huà)成了花朵混亂的一團，清新的荷花畫(huà)成了不似本來(lái)的玫瑰。只得返回重畫(huà)，我變成了一個(gè)沒(méi)有課間休息的人。
哎，畫(huà)吧，誰(shuí)讓咱交了學(xué)費的。
第二章
老師看到我對花不感興趣，便又讓我畫(huà)動(dòng)物，第一天學(xué)的是貓。畫(huà)貓很有趣，我家隔壁李奶奶家養了一只灰色的.小貓，我非常喜歡它。如果我學(xué)會(huì )了畫(huà)貓，還可以給它畫(huà)個(gè)“特寫(xiě)”呢！我就開(kāi)始全神貫注地學(xué)習，于是……
我的畫(huà)意有了長(cháng)進(jìn)，人人都夸我。
哎，畫(huà)吧，原來(lái)國畫(huà)這么有趣！這么實(shí)用！
第三章
后來(lái)，孫老師走了，又轉來(lái)了一個(gè)新老師，此人仔細看了我的畫(huà)，便讓我畫(huà)山水。山水？容易嗎？
老師并不知道我，而是讓我自己去練習，我便漸漸對它產(chǎn)生了興趣，于是DD
我的課間沒(méi)了，我自己在認真練習。我在追求更高的成績(jì)，從一張小紙到四尺三開(kāi)，我越畫(huà)越覺(jué)得它有趣，國畫(huà)，成了我的必修課。
哎，畫(huà)吧，它太讓我著(zhù)迷了。
后記
最近，由于最近忙于參加優(yōu)生輔導，我已經(jīng)有兩個(gè)星期沒(méi)有去國畫(huà)班了。然而，我對國畫(huà)依然鐘愛(ài)不減，喜歡它那種清新淡雅、神韻高遠、典雅自然的風(fēng)格。國畫(huà)對我而言，是一種獨特的美的表達方式，是我與藝術(shù)相遇的故事。
文化是什么作文 6
相信同學(xué)們都知道中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》吧，這部書(shū)以七分實(shí)三分虛的內容結構，以高度的藝術(shù)性展現了波瀾壯闊的三國歷史而蜚聲中外。但同學(xué)們是否知道，在這部120回的小說(shuō)中，就有51回的內容與我們許昌有關(guān)，有172處涉及許昌。
由此可見(jiàn)，在三國文化中，我們許昌占據著(zhù)怎樣的位置。另外，據中國三國文化研究會(huì )公布的有關(guān)數據顯示，在為數不多的三國歷史古跡中，我們許昌占80多處，如此多的歷史遺跡是其他任何地方都無(wú)法比擬的。
比如大家都知道的位于許昌市區的春秋樓、灞陵橋、曹丞相府等，位于許昌縣境內的射鹿臺、漢魏古都遺址公園、毓秀臺、漢張公(張飛)祠、華佗墓等，位于襄城縣境內的曹操練兵臺、曹操割發(fā)代首處等，位于鄢陵縣境內的曹操議事臺、曹彰墓等。這些古跡因其分布廣，真跡多，保存好，品位高而備受海內外熱衷三國文化人士的青睞。
“聞聽(tīng)三國事，每欲到許昌”，這是我國著(zhù)名的文學(xué)家，史學(xué)家郭沫若在了解了許昌的三國文化之后作出的感慨。一代偉人毛澤東年輕時(shí)經(jīng)過(guò)許昌，特地步行到許昌漢魏故城遺址憑吊懷古，并寫(xiě)下著(zhù)名的《過(guò)魏都》一詩(shī)。
現如今，我們漫步在許昌市區的大街小巷，到處都能感受到農厚的`三國文化氣息。以三國文化為主題的路名，店名，學(xué)校名，游園名等隨處可見(jiàn)。比如建安大道、華佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、議臺路、屯田路、春秋廣場(chǎng)、魏武游園、運糧游園、三國大酒店、桃園大酒店、銅雀臺大酒店、思故臺市場(chǎng)、建安中學(xué)、灞陵高中、華佗醫院等等。
在農村，也有很多鄉(鎮)名、村名就是三國時(shí)期留下來(lái)的，比如陳曹鄉，望田鄉，榆林鄉，張潘鄉，郭連鄉，碾上村，屯里，槍桿劉等。真是繁若晨星，不勝枚舉。
三國文化像春雨浸潤著(zhù)古魏都的土地，讓許昌處處散發(fā)著(zhù)古韻的幽香。
同學(xué)們，你們了解我們身邊的這些古文化的淵源嗎，你們有興趣和我一起探尋三國在許昌的蹤跡嗎?那以后，我就在《……》欄目中和大家一起探討吧!
文化是什么作文 7
這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統的資料：有對聯(lián)，十二生肖，剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。
我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)"過(guò)年"，"新年"。每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。姥姥準備了豐盛的食物，外面有許多"砰，砰，砰"的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的`笑容。父親給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì )開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀(guān)看晚會(huì )，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好��！我還喜歡過(guò)"重陽(yáng)節"，農歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統佳節——重陽(yáng)節。重陽(yáng)節，又有"老人節"，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和父親媽媽準備了一份禮物去看望爺爺姥姥，我心中非常開(kāi)心，因為我明白尊老愛(ài)幼是我們中華的傳統美德。"元宵節"也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀(guān)了燈。一家團團圓圓，那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的幸福和歡樂(lè )。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節日還有：端午節，清明，七夕節，中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學(xué)習，大力弘揚中國的這些傳統文化。
文化是什么作文 8
正是在4月3號這個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，我們采荷二小的五年級全體師生踏上了尋訪(fǎng)“茶文化”之旅。
不一會(huì )兒，前進(jìn)的客車(chē)車(chē)窗上出現了一大片的綠，遠處幾座蒼翠欲滴的小丘與白墻青瓦的小屋相得益彰，更顯得這里的古樸、清靜，仿佛是一處世外桃源�！翱窗�，要到了！”同學(xué)的一句提醒把沉浸在想象我帶回了現實(shí)中，承載著(zhù)滿(mǎn)車(chē)歡聲笑語(yǔ)的客車(chē)就到達了目的地。
我們像出籠的小鳥(niǎo)一般，歡快的沖出客車(chē)，迫不及待地想要融入這美麗的大自然中。沁人心脾的空氣撲面而來(lái)，使人精神氣爽。我們的“軍團”一路向下，踏著(zhù)整齊的步伐，向茶葉博物館行進(jìn)。大樹(shù)張開(kāi)它的雙臂為我們遮陽(yáng)，小溪帶著(zhù)歡快的歌兒從山上流下。路的.兩旁是郁郁蔥蔥的茶田，茶田中，還穿梭著(zhù)幾個(gè)忙碌的茶農，一股綠茶的清雅淡香悠悠飄來(lái)。
不遠處，我看到了幾個(gè)蒼勁有力的大字——“中國茶葉博物館”。茶葉博物館倚山而筑，頗具田園氣息。粉墻、黛瓦、綠樹(shù)與逶迤連綿、碧綠青翠的茶園相映成趣。走進(jìn)博物館，頓時(shí)被淙淙水聲吸引，只見(jiàn)一面水幕從高處徐徐而下，水幕中間一個(gè)綠色的“茶”字，顯得格外清亮醒目，真是“精茗蘊香，借水而發(fā)，無(wú)水不可與論茶也”。這個(gè)看似簡(jiǎn)單都設計，卻突出了展覽的主題。博物館設茶史、茶萃、茶事、茶具、茶俗五個(gè)展廳。茶史廳介紹我國茶葉生產(chǎn)、茶文化的發(fā)展史。茶萃廳展出我國名茶和國外茶葉的樣品，茶具廳展示我國各歷史時(shí)期茶具的演變和發(fā)展。茶事廳介紹種、制、品茶的科學(xué)知識，茶俗廳介紹云南、四川、西藏、福建、廣東以及明清時(shí)期的飲茶方法和禮儀，反映我國豐富多彩的茶文化。細致形象地反映了我國源遠流長(cháng)、豐富多彩的茶文化和中國幾千年茶葉文明的歷史軌跡。
慢慢的，我們的“茶文化”之旅就要結束了，在這次春游活動(dòng)中，我不僅遇與大自然來(lái)了個(gè)親密接觸，還獲取許多有關(guān)茶的知識，我一定要努力，將這些知識運用到生活當中。
文化是什么作文 9
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典有助于提升個(gè)人修養，“修身、齊家、治國、平天下”是我們追求的目標。而修身是一切行動(dòng)的基礎，要想提升自己，首先需要獲取豐富的知識。只有通過(guò)知識的積累和學(xué)習，才能完善自己的品德，進(jìn)而談及家庭和國家。正所謂“千里之行，始于足下”，任何遠大的理想都需要腳踏實(shí)地。知識可以讓我們更好地了解自己，發(fā)現不足之處并加以改進(jìn)。比如在工作中，我們應該學(xué)會(huì )自省，不輕易發(fā)怒指責他人，而是要審視自己的問(wèn)題，設立明確的目標，并不斷努力實(shí)現。這樣才能更好地提升自己，實(shí)現自己的'理想。
通過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，我領(lǐng)悟到了許多人生道理。比如要對父母孝順感恩，要尊敬長(cháng)輩，要做事謹慎誠實(shí)，要樂(lè )于助人，要寬容待人。國學(xué)教導我們要講究禮儀，講信用，這些都是做人的基本準則。國學(xué)知識就像是一盞明燈，照亮我們前行的道路，指引我們走向正確的方向。在日常生活中，我們要牢記國學(xué)所教導的道理，做一個(gè)善良、孝順、有禮貌的人。
總而言之，古代圣賢將他們的思想、理念、精神之精華傳承給我們，我們有幸能夠頌讀《經(jīng)典》，傾聽(tīng)圣賢的教誨，這對我們而言是一種莫大的福分。學(xué)習要以實(shí)踐為重，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習，關(guān)鍵在于將其融入日常生活和工作之中，方能獲益良多。誦讀經(jīng)典，可以潛移默化地塑造我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典一直陪伴我們前行，我們要以實(shí)際行動(dòng)傳承和弘揚中華傳統文化的博大精深。在未來(lái)的工作生活中，我們應當遵循古圣先賢的教誨，將其付諸于言行之中。
國學(xué)是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(cháng)久而深入的探究。
文化是什么作文 10
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！�
聽(tīng)一曲《水調歌頭》，品味人生悲歡離合。寥寥幾字，便寫(xiě)出種種情感。這便是古代詩(shī)詞魅力之所在，也是我們中華民族優(yōu)秀文化之體現。
詩(shī)歌唐詩(shī)宋詞，元曲以及現代文。對于我們來(lái)說(shuō)可能是害怕的東西，因為要考還要背。但事實(shí)上他們都是中華文化中精華的部分。
誰(shuí)都是從“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)”懵懂無(wú)知少年蛻變成“風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣�！濒骠婀釉俚胶髞�(lái)兩鬢斑白的老者；誰(shuí)都會(huì )經(jīng)歷一段百味的人生，又有幾人能像古人那樣“不以物喜，不以己悲”亦或者是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達態(tài)度；誰(shuí)都會(huì )體會(huì )到一種惆悵，叫離別，“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”將這一幕刻畫(huà)的淋漓盡致；誰(shuí)都會(huì )有……
當然，中華民族的優(yōu)秀文化，不僅僅是詩(shī)詞歌賦。還有層出不窮的英雄人物以及他們身上所體現的.民族精神。
上古時(shí)期神農氏嘗百草，救百姓于災病之中；春秋戰國時(shí)，荊軻犧牲生命刺殺秦王，為報太子知遇之恩；三國時(shí)期，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，最后的三國鼎立……這是古人。
康有為，梁?jiǎn)⒊?chē)上書(shū)，組織維新變法；毛澤東為求國內和平只身冒險，與蔣介石重慶談判；鄧小平勇于創(chuàng )新，改革開(kāi)放，建設有中國特色的社會(huì )主義道路，發(fā)展中國……這是今人。
他們自強不息，他們不怕?tīng)奚�，他們舍身為民，他們勇于探索，他們身上無(wú)一不體現著(zhù)中華民族精神。他們是中華民族的驕傲，是我們學(xué)習的榜樣。
中華民族若是一個(gè)巨人，我想，中華文化大概是巨人的大腦，而民族精神則是巨人之魂。正因為民族精神，中華民族才能巍然屹立于世界之林，中華文化才能成為世界文化花園中的一朵璀璨的奇葩。
作為中華兒女，我祝愿中華文化可以生生不息，被人所知曉。愿你愿我，可以將它發(fā)揚光大。
文化是什么作文 11
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。在中國大地上，年是最不尋常的傳統文化節日。
團圓，是它的特色；中國紅，是它的色彩；鞭炮聲，是它的祝福，一切都蘊含著(zhù)美好。
臘月二十八日，我們全家早上六點(diǎn)出發(fā)，回江蘇老家過(guò)年。起初，路上還暢通無(wú)阻，可到了高速，就堵得水泄不通，遠遠望去，仿佛堵到了天際。因為，所有人都在除夕之前，趕回家團圓。
那日，陽(yáng)光變得特別溫暖而亮眼。一路望去，掛滿(mǎn)紅紅的燈籠，這是中國年味，最濃的色彩。
到了老家，迎接我們的是一桌，豐盛的大餐。大年三十那天，家家戶(hù)戶(hù)都去臺兒莊買(mǎi)鞭炮，而小鎮上洋溢著(zhù)濃濃的年的氣息。紅燈籠，紅福字，紅鞭炮……爸爸把一大摞鞭炮買(mǎi)回家，仿佛買(mǎi)的是快樂(lè )與幸福。放鞭炮代表辭舊迎新，讓我想起《元日》中：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！�
我們老家不太重視大年三十，而特別注重大年初一。
拜年是最具特色的民俗，是過(guò)年的重頭戲。先在自家拜年，然后再家家戶(hù)戶(hù)串門(mén)兒拜年。大年初一，一大早，先給爺爺奶奶拜年，磕頭行禮，祝福。我的祝福語(yǔ)是：“身體健康，萬(wàn)事如意，虎年大吉！”然后爺爺奶奶就把大紅包遞給我，沉甸甸的。接著(zhù)又跑過(guò)去給爸爸媽媽拜年，磕頭，祝福。爸爸媽媽也分別給了紅包。這紅包，是一份祝福，是一種誠意，更是一種文化傳承。
不久，聽(tīng)到樓下一大批人，來(lái)給爺爺奶奶拜年。拜年的人，陸陸續續，擠滿(mǎn)了整個(gè)院子。他們都磕頭，行禮，送上新年的'祝福。
初一的晚上，爸爸在鎮上點(diǎn)起了鞭炮，炮聲響起，村里的小孩都跑了過(guò)來(lái)，圍觀(guān)鞭炮。不一會(huì )兒，挨家挨戶(hù)都開(kāi)始放鞭炮，鞭炮聲直沖云霄。各家都在比賽，仿佛誰(shuí)的鞭炮聲更響亮，誰(shuí)家的日子就最紅火。
小鎮上都擺著(zhù)各種各樣的鞭炮，簡(jiǎn)直嗨翻了！
這時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都舉杯慶祝，表示新的一年的共同祝福。
這就是，江蘇老家的中國年，紅紅火火，熱熱鬧鬧！
文化是什么作文 12
古語(yǔ)有云：以銅為鏡，可以正衣冠。慢慢歷史長(cháng)河中，風(fēng)華早已逝去，年歲不再重來(lái)。以歷史為鏡，不止于明得失，重要的是對自我境界的提煉與升華。
21世紀的腳步來(lái)得很匆忙，生活都進(jìn)入了快節奏化，無(wú)可異非，現代化的都市人們已經(jīng)對傳統中國文化的精髓概念很模糊了。他們不知道國粹“京劇”還有阿娜多姿的一面；他們不了解‘舌尖上的中國’的神韻；他們不清楚各地非物質(zhì)文化帶給生活的一絲絲小情調。沉睡了將近一個(gè)世紀的華夏巨龍已然蘇醒，當傳統文化與國際文化元素相碰撞時(shí)，生成的不應是盲目從眾，更多的則是延續與發(fā)揚。
不同的國度，不同的種族，造就了不同的文化差異。不可置疑，我泱泱華夏大國，上上下下傳承五千年的深厚歷史文化石沒(méi)有哪個(gè)國家可以比擬的。從‘大禹三過(guò)家門(mén)而不入’。舍己為國的無(wú)私到群雄爭霸，百家爭鳴的哪個(gè)動(dòng)蕩的春秋、戰國時(shí)代；從‘書(shū)成換白鵝’當初王羲之到三足鼎立、亂世梟雄的'三國時(shí)代；從‘乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！睦畎椎姜毎住拙茊�(wèn)青天’的蘇軾，呈現了一個(gè)詩(shī)詞繁華的時(shí)代；從元軍入關(guān)到八國聯(lián)軍攻入北京，一個(gè)屈辱，動(dòng)蕩大的時(shí)代出現在我們眼前。在中華歷史長(cháng)河中，我們的祖先輝煌過(guò)，不可一世過(guò)，但也卑躬屈膝過(guò)。崢嶸歲月稠，歷史是讓我們銘記，文化石讓我們傳承，孰重孰輕，爾等自知！
當時(shí)光的腳步悄然走過(guò)，雁字回時(shí)，可曾記得一個(gè)民族，一個(gè)國家所需要我們承載的是什么？我們都是炎黃子孫，自己的根不能忘，自己的本不能丟。我愛(ài)我的民族，所以我學(xué)會(huì )‘孔融讓梨’的大度胸懷；我崇尚我的民族，所以我懂得文天祥‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青’的無(wú)畏與自豪；我尊重我的民族，所以我明白譚千秋老師舍己救學(xué)生的真正意義。中華文化，不會(huì )消散在物欲橫流的21世紀，它將會(huì )在我們這群昂揚向上的90后傳承，發(fā)揚下去。
如果說(shuō)歷史是一口大缸，那么時(shí)間越長(cháng)，里面所包含的“文化液體”只會(huì )越發(fā)的醇厚，甘甜……
文化是什么作文 13
今年暑假，我和媽媽、爸爸一起來(lái)到了河南旅游。剛到開(kāi)封，我對這里的第一印象便是――熱鬧。大街上，人車(chē)川流不息，馬路上，遍地特色小吃，陣陣吆喝！在這樣一個(gè)熱鬧的省會(huì )中，讓我感到最具魅力的城市就是――開(kāi)封。如果說(shuō)青島是美麗都市，那開(kāi)封就是歷史之鄉；青島是奧帆之都，開(kāi)封就是文明古城；
開(kāi)封是七朝古都，有著(zhù)源遠流長(cháng)的歷史，是典型的“現代古城”，對我這個(gè)習慣了都市生活的女孩來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直別有一番情趣……每天，吃著(zhù)風(fēng)味小吃，喝著(zhù)各式各樣的鮮湯，游覽著(zhù)歷史悠久的建筑，體驗著(zhù)風(fēng)土人情，看著(zhù)形形色色的人，趣味盎然，比起都市，我覺(jué)得這里更富有吸引力。
青島的現代建筑不可計數，五四廣場(chǎng)，海底世界，中山公園，雨林谷……給人一種無(wú)與倫比的視覺(jué)享受。當你靜靜地坐在海邊，聆聽(tīng)著(zhù)海浪的歌聲，凝視著(zhù)潮起潮落，伴著(zhù)濤聲的浪花，看著(zhù)海鷗高低起伏，任憑海風(fēng)輕輕吹拂你的面頰，讓你感到無(wú)限的愜意與美好，仿佛置身于人間仙境，那種虛無(wú)縹緲的感覺(jué)，使人似仙非仙……
開(kāi)封不愧為歷史名城，北宋時(shí)期的名勝古跡遍布大街小巷，形形色色的故事傳奇還流傳至今，直到今天，開(kāi)封古城還洋溢著(zhù)一種濃厚的氣息。相國寺佛家勝地，晨鐘暮鼓，每天慕名而來(lái)的游客數不勝數；清明上河園號稱(chēng)古代迪士尼，游戲多多，精彩紛呈，帶給人歡聲笑語(yǔ)；天波楊府一門(mén)忠烈精中報國，給后人留下了寶貴的精神財富；中國第一的.碑林，名人古籍，為原本文化氣息濃厚的開(kāi)封增添了不少濃縮的精華……
青島和開(kāi)封是兩個(gè)無(wú)法讓人比較的城市，青島的美落落大方，而開(kāi)封的美則楚楚動(dòng)人；青島人自在爽朗，不拘小節，開(kāi)封人熱情好客，與其稱(chēng)贊兩城都好，不如說(shuō)青島是現代都市第一，開(kāi)封是文明古城之首！我愛(ài)青島，但我更加贊賞開(kāi)封……
文化是什么作文 14
說(shuō)起香道，估計十有八九不知其然，或者聯(lián)想到上香拜佛。
其實(shí)，香道是古代中國的標簽，正如茶道，但也快被日本注冊為他們的文化遺產(chǎn)了。
古代我國，品香與斗茶、插花、掛畫(huà)并稱(chēng)，為上流社會(huì )優(yōu)雅生活中怡情養性的‘四般閑事’。但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國粹，而香道這門(mén)極純粹、極高雅的中國藝術(shù)也快被日本注冊為自己的文化遺產(chǎn)了，而徹底煙消云散了。
古人所言，“焚香看畫(huà)，一目千里，云樹(shù)藹然，臥游山水，而無(wú)跋涉雙足之勞�！敝v的正是，居于斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫(huà)，便有一日神游天下山水，而無(wú)腳足之勞的悠然之意。
中國人用香大約起源于秦漢，那時(shí)以湯沐香，凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學(xué)說(shuō)，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類(lèi)的物品。
接著(zhù)到了盛唐，熏香已經(jīng)很普遍了，此時(shí)方鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時(shí)也帶去了與佛教有密切關(guān)系的熏香文化。
進(jìn)入宋代，由于士大夫對物質(zhì)生活的高標準嚴要求，又從精神層面著(zhù)力倡導和提升，中國傳統文化中的琴棋書(shū)畫(huà)以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態(tài)勢。熏香至此也成了一門(mén)藝術(shù)，達官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚聞香，并制定了最初的儀式。
而今天，國人說(shuō)到熏香第一想到的卻是佛寺禪院里已經(jīng)變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來(lái)宗教，佛門(mén)無(wú)疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香，然而究其實(shí)質(zhì)早已沒(méi)有了那種文化沉淀與精髓。
相比較與隔海的`東瀛，在熏香文化發(fā)源地的中國大陸，唐宋以后的一千年里，特別是清嘉道以降，由于戰亂頻仍，士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓，香席的儀式與詩(shī)、詞、樂(lè )、舞、棋等純粹的藝術(shù)形式一樣也日漸式微，隨著(zhù)國勢的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。這爐香傳至清末，終于在風(fēng)雨飄搖中火盡灰冷了。
文化是什么作文 15
小時(shí)候的我特別喜歡熱鬧，總是跟著(zhù)長(cháng)輩到處跑。有一次吃晚飯時(shí)，外公問(wèn)我：“要不要跟我們去看京劇��？”我高興地直點(diǎn)頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促著(zhù)家人趕快吃完。
然而，當我興高采烈地坐在戲劇院里不停地往舞臺張望時(shí)，第一個(gè)出場(chǎng)的演員就把我嚇了一跳！瞧他那張滿(mǎn)是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼里儼然是一個(gè)怪物！我驚得“哇”一聲，哭了。
從那以后，有好多年我都對京劇避而遠之，也不懂外公外婆為何如此癡迷于京劇，更不理解一群人化著(zhù)怪異的妝，穿著(zhù)奇裝異服在戲臺上咿咿呀呀地說(shuō)唱為何能成為國粹。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。
讓我真正對京劇有新一番認識，是在初三暑假的一個(gè)下午。外公外婆守在電視機前看京劇，我閑得無(wú)聊，也只好坐在一旁觀(guān)看。當時(shí)播放的是經(jīng)典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛(ài)慕，卻錯嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死于深宮中。原先只想著(zhù)打發(fā)時(shí)間的我不知不覺(jué)越看越入迷，當看到曹植在河邊見(jiàn)到已為洛神的`甄夫人后神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發(fā)現那奇怪的妝容也并沒(méi)有那么讓我難以接受。
這之后，我開(kāi)始有意識地去了解京劇。
原來(lái)，在人的臉上涂某種顏色是用來(lái)象征這個(gè)人的性格和特質(zhì)，角色和命運，有助于觀(guān)眾了解劇情。而臉譜的起源更要追溯到上古時(shí)期。在表演方面，更是要求演員做到精致細膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情并茂、悠揚婉轉。
了解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼備”的表演鼓掌稱(chēng)好。
京劇，它并不只是簡(jiǎn)單的說(shuō)唱，它的每一句臺詞都充滿(mǎn)感情，推動(dòng)情節發(fā)展；京劇，它并不只是一種表演，它還蘊含了中國博大精深的文化。這樣一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、靈魂上的盛宴，足以稱(chēng)得上“國粹”這一稱(chēng)號！
“一腔京劇如花艷，欣賞栽培方保險。國粹毋憂(yōu)興與否，戲迷增減定坤乾�！蔽覑�(ài)京劇，愛(ài)它的亦實(shí)亦虛，愛(ài)它的被文化醞釀后發(fā)出的陣陣醇香。
文化是什么作文 16
我的家鄉是一個(gè)安詳、平和的小村莊，東西面環(huán)山，北面是一片丘陵，而南面則是一條清澈的小河。蜿蜒曲折的小河把小村莊籠在一個(gè)搖籃里，十分平靜。小河上架著(zhù)幾座低低的小石橋，青石板構成的橋面十分光滑，閃出耀眼的光芒。小河中，幾塊大大小小的石頭嵌在泥沙之中，河水不斷沖刷石頭平滑的表面。站在年老的石橋邊，我的思緒隨著(zhù)小河綠綠的流水流淌而去。
家鄉是寧靜的。早晨，太陽(yáng)剛剛露出臉龐，就傳來(lái)了幾聲雞鳴。起床了，出了門(mén)，家家戶(hù)戶(hù)的屋頂上籠著(zhù)一層淡淡的薄霧，各家的煙囪中飄出了裊裊炊煙。偶爾看見(jiàn)幾只小鳥(niǎo)在爭先恐后地啄食，似乎是怕自己的早餐被同伴們搶去。迎著(zhù)太陽(yáng)，張開(kāi)雙臂，伸個(gè)懶腰，做個(gè)深呼吸，我覺(jué)得家鄉的空氣也格外的清新和香甜。
家鄉是熱鬧的。吃過(guò)午飯，太陽(yáng)高掛在頭頂。雖然一天中最炎熱的時(shí)候就是中午，但這絲毫沒(méi)有減退人們的'熱情。他們拿著(zhù)芭蕉扇，坐在樹(shù)蔭或屋檐下。老人們悠閑地坐在一塊，或天南地北地聊天，或圍著(zhù)桌子打牌下棋，或躺在椅子上閉目養神。女人們則是干著(zhù)家務(wù)活，掐麥芽、擇蔬菜或是打毛線(xiàn)衣。孩子們是最?lèi)芤獾�，他們拿出草簾子�?lái)，或坐或躺或臥，整個(gè)天空都飄著(zhù)孩子們幸福的歡笑聲。
家鄉是純真的。下午，驕陽(yáng)漸漸退去熱度，我經(jīng)常同小伙伴們到村南小河邊釣魚(yú)。河水清澈得像鏡子一樣又亮又滑。盤(pán)旋在水中的水草在搖擺、晃蕩。河底有許多五彩斑斕的鵝卵石，一些小魚(yú)小蝦躲在里面，它們又小又滑，用手是捉不到的，我們就用釣魚(yú)竿來(lái)釣。時(shí)間一分一秒地流逝，我們手執釣竿，屏住氣息，看著(zhù)魚(yú)兒在水中舞蹈。大部分時(shí)間，往往是空手而歸，盡管沒(méi)釣到魚(yú)，但桶里面都是我們釣到的家鄉的晚霞。
“悠悠天宇曠，切切故鄉情�！奔亦l，有著(zhù)我美好的童年記憶。家鄉是一幅鋪在地上的畫(huà)，我在畫(huà)中走來(lái)走去，只看到天邊的彩霞。
文化是什么作文 17
我國是茶的故鄉。飲茶，在我國是相當普及的一件事情。登門(mén)拜訪(fǎng)、接待親友，一杯清茶便可讓真摯之情充分地表達�？梢哉f(shuō)，茶文化是我國最深入人心的一種傳統文化。圖1：
我最喜歡的也正是茶文化。飯后，和爸爸、媽媽一起圍坐在桌前，喝著(zhù)我親手沏好的香茶，別提多高興了！“學(xué)習茶文化可以弘揚祖國的傳統文化”，這是我們茶藝老師經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)。在茶文化課上，我學(xué)到了很多知識和許多關(guān)于茶的有趣故事。
茶的歷史很悠久。相傳在古代，我國的古茶神——神農氏為了了解每種植物藥性，親自嘗百草。有一天他嘗完幾種草后有些中毒，但在吃了一種綠油油的葉子后，竟然不那么難受了。這就是我們常喝的綠色飲料——茶的來(lái)歷。
飲茶有很多的禮儀與講究�，F在普遍的人們主要是飲茶，方法很簡(jiǎn)單，就是在杯中放好茶葉，再用沸水沖泡，便可以喝了。而在遙遠的古代，飲茶的過(guò)程很復雜。其中也有趣的比賽：斗茶，也是宋朝的點(diǎn)茶。是用一種像碗刷似的工具把茶水打成沫沫，誰(shuí)打的越多誰(shuí)就獲勝。唐朝用“煮法”，是用水煮開(kāi)茶葉；明朝用“泡法”，也就是我們現在的方法。
茶的“圣人”是唐朝陸羽，他的著(zhù)作《茶經(jīng)》里詳細寫(xiě)了茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、茶之圖。后人很容易看懂。
現代茶的分類(lèi)，基本有：紅茶、綠茶、青茶、黃茶、白茶、黑茶。另外還有再加工茶，有：花茶、緊壓茶、萃取茶、果味茶。最后還有保健茶和含茶飲料。
記得去年母親節，學(xué)校組織的“母愛(ài)如茶”品茶會(huì )，我設計了一款“紅醉夕陽(yáng)”茶，以紅茶、千日紅花為主料，配上一塊方糖，澆上滾燙的.開(kāi)水。立刻，杯中清水變?yōu)槊利惖募t色，并飄出濃濃的茶香與花香……很多人來(lái)品我的茶，夸我的微笑香甜，就像我的茶一樣。
茶的知識有很多，我要學(xué)的也很多，不光要學(xué)會(huì )沏茶的方法、禮儀，而且也要體會(huì )飲茶的內涵、精髓。通過(guò)飲茶使人能夠得到一種精神的快樂(lè )，并修得好的品德。我愛(ài)茶文化，我愛(ài)茶道。
文化是什么作文 18
中華傳統文化——漢字漢字，是中華民族幾千年來(lái)文化的結晶。點(diǎn)，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關(guān)重要。作為一個(gè)中國人，我們應該寫(xiě)一手中國字。小時(shí)候吧，用鉛筆寫(xiě)字，我不是班級中寫(xiě)字好的。
那是我經(jīng)常抱怨：這可惡的漢字這么難寫(xiě)。長(cháng)大一些覺(jué)的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那么厲害，也就不那么討厭了�，F在，我愛(ài)漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經(jīng)讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因為鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著(zhù)密切的聯(lián)系。早晨起來(lái)讀著(zhù)課文，我愛(ài)課本上的漢字。中午，打開(kāi)練習冊，做著(zhù)題，我愛(ài)練習冊上的漢字。晚上，打開(kāi)電視，我愛(ài)電視上的漢字。
整整一天，我都愛(ài)漢字！追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書(shū)，楷書(shū)，草書(shū)，行書(shū)，有8000多年的歷史。至于漢字的個(gè)數，沒(méi)有人細細的統計，但是可以從古代的調查中看出問(wèn)題。從秦朝的`《倉頡》、《博學(xué)》開(kāi)始，一共有3300字。有人統計過(guò)十三經(jīng)（《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《左傳》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》、《孟子》等十三部典籍），全部字數為589283個(gè)字。
漢字在時(shí)代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來(lái)的。路走出來(lái)后，人們隔一段時(shí)間就得修繕一次。修繕之后，路又漸漸發(fā)生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現新的分支，需要再次修繕。此外，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需要，需要建設新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡(jiǎn)體字，漢字經(jīng)歷了多少蛻變��！我愛(ài)漢字。因為它飄逸，它整齊。我愛(ài)漢字。因為它輕盈，它歡快。我愛(ài)漢字。因為它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因為它是中國千百年來(lái)的文化精髓。作為一個(gè)堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創(chuàng )造了漢字。做一個(gè)中國人寫(xiě)一手中國字！
文化是什么作文 19
登亭臺樓閣，飲釀泉美酒，賞雪后奇景，縱情山水，游目騁懷，讓人感受自然之美，領(lǐng)略歷史文化的底蘊。在這里，我發(fā)現了中國文人與山水的關(guān)系。
我發(fā)現，中國文人與山水的關(guān)系。山水是文人的老師。
洞庭湖的美景中蘊藏著(zhù)范仲淹從山水中領(lǐng)悟到的不以物喜，不以己悲的曠達胸襟，和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的遠大政治抱負。山西村的自然景色中有陸游從山水中領(lǐng)悟到的山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村的人生哲理。山水中更有不識廬山真面目，只緣身在此山中的精辟結論。于是，我發(fā)現，山水是中國文人的老師。中國文人在山水中學(xué)到了很多，領(lǐng)悟了很多。
我發(fā)現，中國文人與山水有這樣的關(guān)系。山水與中國文人相互依賴(lài)。
醉翁亭的.周遭美景中蘊藏著(zhù)歐陽(yáng)修醉能同其樂(lè )的與民同樂(lè )的曠達情懷。歐陽(yáng)修因醉翁亭抒發(fā)心中情感，醉翁亭也因歐陽(yáng)修而名揚四方。洞庭湖之景中有孟浩然的八月湖水平，涵虛混太清之感。孟浩然借洞庭湖美景表達自己想入仕卻無(wú)人引薦，洞庭湖也因孟浩然的贊美之詞而令人心神向往。黃鶴樓的美景中有著(zhù)故人西辭黃鶴去，煙花三月下?lián)P州之嘆。詩(shī)人借黃鶴樓的美景贈別友人，黃鶴樓也因他的詠嘆之詞而天下聞名。所以，我發(fā)現，山水與中國文人相互依賴(lài)。中國文人寄情山水，山水因中國文人而聞名天下。
我發(fā)現，中國文人與山水有這樣的關(guān)系。山水中有中國文人的思念。
湖心亭的美景中蘊藏著(zhù)張岱獨往湖心亭看雪的孤獨以及對故國的思念。更有蘇軾但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟的美好祝愿，及對弟弟的想念。他因相思而墜入迷離恍惚之中。因此，我發(fā)現，山水中寄喻著(zhù)中國文人的思念。
賞祖國的大好河山，領(lǐng)略山水中的情懷，里面蘊藏著(zhù)的人生哲理值得我用一生去品味。這就是，中國文人與山水之間的聯(lián)系。
文化是什么作文 20
要說(shuō)中國的傳統文化可數不勝數，如剪紙、對聯(lián)、古詩(shī)、傳統節目，春節是我們最重要的節日了。
據說(shuō)，古時(shí)候有一個(gè)叫年的大怪物，每到春節它就會(huì )出來(lái)危害百姓。后來(lái)人們就想出了一個(gè)辦法，用紅紙剪一個(gè)“�！弊仲N在門(mén)上，在紅紙上寫(xiě)一些吉利話(huà)也貼在門(mén)上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來(lái)了。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過(guò)年，街上彩旗飄飄，掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，家家戶(hù)戶(hù)購買(mǎi)年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿(mǎn)天，與家人一起吃餃子看晚會(huì )，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過(guò)年該多好。
春節過(guò)后就是元宵佳節，也是團圓節，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，合家幸福、安康，每人心中無(wú)比幸�？鞓�(lè )。中國傳統節目豐富多彩，讓我們的傳統節日永遠繼承下去，讓我們的傳統文化光輝燦爛。
在眾多傳統文化中，我最喜歡景泰藍。因為它很高貴，是從宮里傳來(lái)的。最好的景泰藍是明代景泰藍，因為那時(shí)的景泰藍雖不如清代的精細，花紋樣式多，但釉底較厚，鍍金線(xiàn)條飽滿(mǎn)，更加生動(dòng)。所以明代的景泰藍最好。
景泰藍，又名“銅胎掐絲琺瑯”，景泰藍是一種瓷銅結合的獨特工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎，接著(zhù)，工藝師在上面作畫(huà)，再用銅絲在銅胎上根據所畫(huà)圖案粘出相應的花紋，然后用不同色彩的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復燒結磨光鍍金而成。景泰藍的制作既運用了青銅和瓷器工藝，堪稱(chēng)中國傳統工藝的大集成者，這種銅的琺瑯器創(chuàng )始于明代景泰年間，因初創(chuàng )時(shí)只有藍色，故名景泰藍。
有一次，我在中央二套的'《鑒寶》欄目中，看見(jiàn)了一個(gè)深藍色的明代景泰藍，上面花紋不多，但畫(huà)的栩栩如生，像真的有花和樹(shù)長(cháng)在上面似的。鍍金線(xiàn)條都鼓了出來(lái)，非常漂亮。我便喜歡上了景泰藍。
中國古代勞動(dòng)人民真聰明，造出了景泰藍這種既漂亮又不失高貴的工藝品。
文化是什么作文 21
漢字，是炎黃子孫的驕傲，是先人一代代智慧的結晶，是一種神奇的字體。中國漢字博大精深，奧妙無(wú)窮。談起漢字，感悟頗多。
漢字本身形象如畫(huà)，形、音、意融合。漢字可以從形體上把握符號所標志的概念，使之以形見(jiàn)意。她能誘發(fā)刺激人的思維，產(chǎn)生意念，更能激發(fā)人的情趣，產(chǎn)生創(chuàng )造性思維；加之有形可征，有意可尋，易于形成人類(lèi)認識過(guò)程的符號集群，給人提供完整認識事物、辨別事物以及認識客觀(guān)世界的建構模式。
漢字中有單音多意的現象。如：“深”，讀音shen，就有4個(gè)意思，一：表示從上到下或從外到內的距離大，如；萬(wàn)丈深淵、深宅大院；二：表示顏色濃，如：深紅色、深綠色；三：表示經(jīng)歷時(shí)間久，如：夜深人靜、年深日久；四：表示程度高的，如：深入淺出、深信不疑等。
由此可知，每一個(gè)漢字的構成都蘊含著(zhù)樸素的藝術(shù)哲學(xué)，大自然中所有需要傳遞的信息，都可以由漢字這種藝術(shù)符號作為載體來(lái)顯示。而作為一個(gè)中國人，一個(gè)能夠自如的駕馭它的人，我們難道不應該感到自豪么？更直接明了地說(shuō)：”我愛(ài)漢語(yǔ)�！�
漢字很美，不是嗎？看到了“香”字，你也能“聞”到那陣陣香味吧！那些伸縮自如的筆畫(huà)組成了一個(gè)個(gè)美麗的文字，讓人一望而生喜悅之情。那字里行間流露出的情感，難道不像一只只小蝴蝶嗎？它們飛進(jìn)你的腦海里，盡情舞蹈著(zhù)，把你帶進(jìn)了仙境里，讓你深深地感受到漢字的魅力。
優(yōu)美的漢語(yǔ)在生活中發(fā)揮著(zhù)它無(wú)可替代的'作用�？梢韵胂笕羰俏覀儧](méi)有了漢語(yǔ)，生活將是如何的支離破碎。我們離不開(kāi)漢語(yǔ)。幾乎每個(gè)中學(xué)生都曾經(jīng)學(xué)過(guò)《最后一課》，在那片國土上，語(yǔ)言就好似國家的靈魂，失去或是更替了它，國家也就等于是軀殼。我們國家又何嘗不是？
總之中華民族的智慧結晶，是中華民族的偉大創(chuàng )作，是中國民族的光輝榮譽(yù)。漢字使我們中國的文化更上一層樓；
當我聽(tīng)到“漢字”這個(gè)詞時(shí)，不禁肅然起敬。漢字！我真想對你說(shuō)：“我愛(ài)你漢字！”
文化是什么作文 22
神六開(kāi)始升空騰飛，長(cháng)城依舊壯觀(guān)雄偉，黃河亙古奔流不息。東方的雄師在怒吼，向全世界宣告中華民族的崛起。在這個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )中，所有外在內涵終究會(huì )歸結到兩個(gè)字——文化。有文化會(huì )讓別人對你敬佩，對你贊賞，對你五體投地。這二字由此成為了世界運作的中心，眾人所追逐的目標。
但曾有幾人捫心自問(wèn)何為文化？難道文化只是一張張文憑，只是一本本證書(shū)，或者只是一個(gè)個(gè)稱(chēng)號嗎？難道文化的體現只是優(yōu)美的言語(yǔ)，只是對方的贊美嗎？文化，能被看作一個(gè)普普通通的詞語(yǔ)，也能被理解成高深莫測的.道理。文化，是人生觀(guān)念，心理素質(zhì)，內心世界的一種外在體現，文化是內心世界所有事物的總和。
文化對我們現代中學(xué)生來(lái)說(shuō)可謂是重中之重。如果光明的未來(lái)是理想的彼岸，我們是正在遠行的帆船，那文化便是推動(dòng)我們前進(jìn)的海風(fēng)；如果偉大的理想是神圣的天堂，我們是向往升華的凡夫，那文化便是天使圣潔的翅膀。文化便是給自己一點(diǎn)信心，使自己做任何事都氣宇軒昂；文化便是給自己高尚的素質(zhì)，使自己的靈魂被重新塑造。文化的內涵時(shí)而震撼人心，時(shí)而安定和平；時(shí)而洶涌澎湃，時(shí)而安詳清寂。文化對我們的重要好比嬰兒需要母親，好比漁夫需要漁叉，好比小鳥(niǎo)需要大樹(shù)，好比帆船需要舵手。我們需要文化，文化也需要我們。文化需要我們將它繼承，需要我們將它發(fā)揚，需要我們?yōu)樗⑦M(jìn)活力，需要我們讓它獲得新生。我們離不開(kāi)文化，文化離不開(kāi)我們，這是一種好似骨肉相連的關(guān)系。我們對待自己的文化要像對待自己的生命一樣重要。我們不能只粗通皮毛，而要領(lǐng)悟文化的博大精深；我們不能讓自己自甘墮落，而要去接受文化的陶冶。
文化是一把鑰匙，打開(kāi)成功的大門(mén)；文化是一層階梯，通向王者的寶座；文化是一葉扁舟，駛向理想的彼岸；文化是一股清泉，滋潤心靈的大地。了解文化，擁有文化，使用文化。對了，沒(méi)錯！我敢說(shuō)著(zhù)就是——文化的真諦！
文化是什么作文 23
說(shuō)：“傳統文化是我最好的精神食糧�！鄙谒�，長(cháng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內在，也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊。
正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺(jué)文化融在了品性里。
就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著(zhù)一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心�！表永镲@現著(zhù)山水的靈性。這種無(wú)法否認又不抗拒的文化的力量，會(huì )讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶著(zhù)一種文化的憂(yōu)傷。
文化氣質(zhì)是一個(gè)城的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調或是閔音是地獄的神。
《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂牽夢(mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內心中未然成杯。抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著(zhù)半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車(chē)站修在周?chē)G得不像話(huà)的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。
所以說(shuō)，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地獄的靈氣。
古代神話(huà)中妖魔鬼怪盡是得了地域的.精華后獲得了仙氣與神功的傳統教育中《顏氏家書(shū)更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲(chóng)，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。
而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源�！蹦蔷秃王r活的文化自我，幸福到老。
文化是什么作文 24
文化是一種精神，是文明的象征。當然，文明等同于文化，而文化不等同與文明。
之所以會(huì )有這樣的結果，是因為一個(gè)人有了文明，那么別人也都會(huì )說(shuō)他有文化，但是一個(gè)人縱使有超高的學(xué)歷（也就是文化），卻因“善小而不為”，如此如此，別人也會(huì )說(shuō)他沒(méi)文化。所以可得之：“文化在于美德，人無(wú)美德則失文化，人有美德則得文化。
曾經(jīng)，我遇到了一件動(dòng)人的文化事跡，雖說(shuō)是事跡，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一個(gè)陽(yáng)光普照的星期六，我去我外婆家玩，因為那天離新年不遠了，所以路上大大小小的店鋪大多已經(jīng)停業(yè)了，但是那一家小小的“沙縣小吃”店卻照常營(yíng)業(yè)�？吹竭@家店我頓時(shí)食指大動(dòng)，“我也好久沒(méi)吃過(guò)小吃了”我想。于是乎，我攥著(zhù)一張藍色的五元人民幣趨之如歸的進(jìn)入了這家小吃店�！耙煌氚杳�，一碗扁食”我向老板說(shuō)，“好嘞！”老板應道，即刻就開(kāi)始煮小吃了。
在等待的時(shí)候，我漫不經(jīng)心的看了價(jià)錢(qián)一眼，這一看我的后背頓時(shí)涼颼颼的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五塊五，而我只有五塊，這該如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面來(lái)回不安的渡著(zhù)步子。時(shí)間一分一秒的'流逝著(zhù)，終于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尷尬的說(shuō)：“呃，我只有五元”本以為店主回大發(fā)雷霆：“沒(méi)錢(qián)你還買(mǎi)”沒(méi)想到店主擺了擺手說(shuō)：“沒(méi)事，五毛錢(qián)而已，等一下再拿過(guò)來(lái)好了”我心里微微感動(dòng)，或許你會(huì )奇怪就這一點(diǎn)輕如鴻毛的事我為何感動(dòng)呢？但是只要你認真想想，將心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放別人一馬，若是我縱使別人欠我五毛錢(qián)，我都會(huì )不遺余力的討回來(lái)，更何況一個(gè)陌生人，縱然我不是一個(gè)好人，但是這并不能妨礙我尊敬好人。所以我從心里認定這個(gè)店主是一個(gè)有文化的人。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這是孔子的名言，如果我們能做到這一點(diǎn)文化的高低，就不能影響我們成為有文化的人。
文化是什么作文 25
什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>
中國文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機勃勃的神州大地上，我們的祖先倉頡創(chuàng )造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢磅礴的萬(wàn)里長(cháng)城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。再從充滿(mǎn)活力，風(fēng)氣開(kāi)放的唐裝；到端莊沉穩，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無(wú)比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當中。
多么可悲！昔日的戰火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
街上不免有稀少的穿著(zhù)漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國人看后都贊不絕口，愛(ài)若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿(mǎn)是俗氣，過(guò)時(shí)。原本中國繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現在的人們見(jiàn)到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國流傳了幾千年的'手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應當保存它，愛(ài)護它的責任心，和發(fā)掘它，弘揚它的中國傳統文化的內涵與精神。
除此之外，更讓人不解的是人們對進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對國產(chǎn)產(chǎn)品的無(wú)限否定�；蛟S有人會(huì )說(shuō)：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂�？”說(shuō)的沒(méi)錯，可是文化有地域性，而不是說(shuō)因為某地文化好，某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時(shí)候，我們理應昂首挺胸，聲如洪鐘地說(shuō)：“選中國文化！”
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只有當我們內心重新找回那種以一持萬(wàn)的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能帶領(lǐng)全世界文化
文化是什么作文 26
工夫茶是潮汕地區特有的品茶風(fēng)尚。品嘗工夫茶是潮州民間最普遍的習俗，也是潮州人的待客之道。像我們家里都有一套精致的茶具。
今天，李大嬸到我們家做客。我媽媽趕緊拿出一套茶具，一套茶具一般有大的蓋杯或沖罐和三或四個(gè)小茶杯。
先燒開(kāi)水，把茶具沖洗。叫"欖碳煮水，開(kāi)水熱罐"； 然后把茶葉放在沖罐里，叫"烏龍入宮"。沖罐選宜興陶壺最好，我們普通用楓溪制的瓷蓋杯。
接著(zhù)把燒開(kāi)的水沖到茶壺里，把蓋子蓋上，媽媽把茶壺拿起來(lái)轉一圈把茶沖到小杯里，但是沒(méi)有把茶拿來(lái)喝，而是把茶水拿來(lái)洗杯，我奇怪的問(wèn)媽媽?zhuān)铻槭裁床缓�？媽媽笑瞇瞇說(shuō)："迅速倒出壺中之水，是為洗茶，目的是洗去茶葉表面的浮塵，俗話(huà)說(shuō)，頭遍腳氣，二遍茶葉，三遍窮人喝不著(zhù)。這一道叫"懸壺高沖，春風(fēng)拂面，熏洗仙顏"
這次媽媽沖進(jìn)開(kāi)水后，蓋上一會(huì )兒，就把把壺轉一圈把茶均勻沖到小杯里，后來(lái)還逐杯點(diǎn)了點(diǎn)把壺里的水滴干，我這下又問(wèn)媽媽?zhuān)瑸槭裁茨谏线呣D了又點(diǎn)水呢？媽媽說(shuō)："俗話(huà)說(shuō)，關(guān)公巡城，韓信點(diǎn)兵嗎。"然后媽媽說(shuō)，"好喝了"。先把一杯雙手拿給李大嬸喝，"別客氣"。李大嬸笑著(zhù)接過(guò)茶杯，好香的'茶這叫敬奉香茗，品香審韻。
媽媽說(shuō)："工夫茶講究的是色香。這是潮州飲食文化之一"。哦，我明白了。
潮州功夫茶有不受環(huán)境限制，以三五成群共飲而深受人們喜愛(ài)，氣氛和諧。是商業(yè)活動(dòng)，人際交往之道。它有著(zhù)歷史文化美學(xué)價(jià)值，社會(huì )家庭文化價(jià)值，健身益智價(jià)值，是潮州傳統文化的重要組成部分。
文化是什么作文 27
中國傳統文化是值得我們引以為傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓�！吨袊�(shī)詞大會(huì )》的播出，更多的是讓我們認識了中華文化的博學(xué)精深，引經(jīng)據典，不就是為了順著(zhù)這道光芒，感受史人的故事與深懷。
面對傳統文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應該像敬畏大自然一樣對待傳統文化，文化也是自然的產(chǎn)物，古代許許多多人們的思想結晶，短小精悍的詩(shī)句，傳達了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會(huì )不可言傳"的境界，不同的人，面對的相同的文化，產(chǎn)生的是不一樣的情感，文化是多么的神奇啊!
面對傳統文化，我們更多的'是呵護。歷史的東西，是不可再生產(chǎn)的，他的珍貴，是值得我們呵護的。文化告訴我們一個(gè)朝代的崛起與蕭條，這后面的原因，是值得我們借鑒與學(xué)習的。傳統文化承載著(zhù)的精神，是值得我們呵護并學(xué)習的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細心呵護。
用心感受，來(lái)升華自身。文化的神奇、靈動(dòng)，需要我們用心體會(huì )，體會(huì )其中的精華，體會(huì )史人想要告訴我們的故事，體會(huì )到那其中的真諦。修身養性，提升自我道德素質(zhì)，品讀感受文化，是我們成長(cháng)中的一步。
面對傳統文化，我們更多的是傳承。中華傳統文化的珍貴，需要的是代代相傳，推陳出新，我們應承擔起這個(gè)責任，潛移默化的傳統文化，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，見(jiàn)證著(zhù)我們的生活越過(guò)越好。歷史的產(chǎn)物，古人的優(yōu)秀品德，都會(huì )通過(guò)我們步入新的時(shí)代。在傳承中注入新的情感，留給后人意會(huì )。
正確的面對傳統文化，中華文化的博大精深，需要我們去敬畏、呵護與傳承，才可以使神奇的文化沿以至用，繼續造福人類(lèi)，因此我們得擔起這個(gè)責任。
文化是什么作文 28
如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節日的人也越來(lái)越多，這使得的傳統節日漸漸地不被重視�，F今保護傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。
的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F在的人，未來(lái)的人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的人也就失去了屬于自己的特色。
的傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現了人民向往和快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護重視的傳統節日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜;情人節的玫瑰;圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的。就像君主立憲制不適用于;刀叉無(wú)法成為人吃飯的`主要工具;直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為人的節日。
一個(gè)民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的，從種種節日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護的傳統文化。
文化是什么作文 29
江南水鄉之美，大街小巷的人們，陽(yáng)光下熠熠生輝的七寶古鎮，是一個(gè)兼具自然風(fēng)光和歷史內涵的旅游勝地。家鄉是心靈的港灣，給我們力量和溫暖；家鄉是力量的源泉，給我們拼搏的力量；家鄉的一切都給了我們無(wú)限的希望。
在這充滿(mǎn)古都氣息的七寶中，七寶街是他美的詮釋。
作為一個(gè)七寶的人，一說(shuō)起七寶，就會(huì )想到七寶的零食：方餅，餃子等等。我們采訪(fǎng)了制作這些小吃的買(mǎi)家和街頭藝人，聽(tīng)到了很多我們從未聽(tīng)過(guò)的關(guān)于七寶古鎮的故事，以及小吃的'做法和來(lái)歷。據說(shuō)方餅的起源是因為宋代著(zhù)名學(xué)者范仲淹小時(shí)候窮，一日三餐全是粥。每年冬天的晚上他看書(shū)的時(shí)候都會(huì )把粥凍在盤(pán)子里，然后切成塊，餓了就吃一個(gè)。他的老朋友石知道這件事后，就叫人用糯米粉模仿范仲淹的做法，做了糯米糕，每天都送，直到范仲淹舉起來(lái)。他們把方餅命名為“白阮餅”，現在七寶方餅就是由此流傳下來(lái)的，寓意祝蒸蒸日上。所以無(wú)論多少年過(guò)去了，方塊餅一直都是游客和上海人的最?lèi)?ài)。炊煙白煙飄到七寶古鎮的街道上。對，七寶湯圓出鍋了。餃子一個(gè)接一個(gè)地在水里不停地翻滾，雖然只有一兩碗，足夠填飽肚子了。咬一口后，里面的餡會(huì )流到鮮皮外面，讓人吃了。
走在七寶街的大街小巷，夕陽(yáng)的余暉折射出七寶的活力。這次訪(fǎng)問(wèn)讓我們對家鄉有了深入的了解，也讓我們在行走記錄中對上海文化、民族風(fēng)情、城市發(fā)展有了深入的了解。我們向民間藝人學(xué)習，學(xué)習神仙文化。調查結束后，我們還進(jìn)行了相關(guān)的班會(huì )，互相交流。我們不禁贊嘆，美好的現在，是過(guò)去辛勤勞動(dòng)的人們的果實(shí)。五顏六色的繁華小鎮留給我的是一個(gè)天真的微笑；快樂(lè )的河水流淌著(zhù)一串童年的歌曲；滿(mǎn)山的杜鵑花掩蓋了我神奇的夢(mèng)。我們把家鄉的過(guò)去載入史冊。我們?yōu)榻裉斓募亦l感到驕傲，我們對明天充滿(mǎn)希望。
【文化是什么作文】相關(guān)文章：
長(cháng)城文化的作文11-08
文化與自信作文11-07
文化自信的作文04-11
文化自信作文03-31
文化與修養作文05-17
【精選】文化自信作文09-21
家是什么作文精選07-12
(精選)幸福是什么作文07-18
生命是什么作文（精選）10-24
(經(jīng)典)生命是什么作文10-18