過(guò)年風(fēng)俗作文600字三篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的過(guò)年風(fēng)俗作文600字3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
過(guò)年風(fēng)俗作文600字 篇1
咱威海的春節只有初一到初五六那幾天，而我老家那邊在臘月二十就開(kāi)始了，一直到正月十五才結束，可以說(shuō)是一年中最美好的二十五天。
從臘月二十開(kāi)始，家家都有了過(guò)年的樣子：家家去買(mǎi)過(guò)年用的，比如：春聯(lián)，鞭炮，福字、香、紙好多東西。
到了臘月二十三，也就是小年，村子里的鞭炮聲就響起來(lái)了。到了晚上，姥姥便開(kāi)始忙了起來(lái)，她把灶王爺面前擺的破舊的小盤(pán)子拿走，換上了嶄新的、精致的小盤(pán)子。我便問(wèn)姥姥：“為什么要這樣做?”姥姥對我說(shuō)：“在民間，相傳臘月二十三，是灶王爺升天的日子。他要向玉皇大帝上報這一家人的好壞，玉皇大帝會(huì )對這一家人有賞有罰�！闭f(shuō)完后，姥姥又忙了起來(lái)。我看見(jiàn)姥姥又找出了幾顆糖果，一杯清水，一把料豆和一把稻草葉。我又問(wèn)姥姥：“這些是用來(lái)干嘛的?”姥姥告訴我：“這些是給灶王爺的，糖果是用來(lái)路上餓了吃點(diǎn)兒糖，清水、料豆兒和稻草是給灶王爺坐騎用得�！崩牙阎v完，突然叫起來(lái)：“關(guān)東糖要糊了!”“呢?關(guān)東糖?是干啥的?”姥姥告訴我：“關(guān)東糖是要把灶王爺的嘴給封上，讓他到天上只說(shuō)好話(huà)!”聽(tīng)姥姥講了這么久，我想，哎呀!鄉村的規矩可真不少。
這個(gè)年，我是在姥姥家過(guò)的。我從臘月三十回到了姥姥家，一直到正月初七回到了威海，聽(tīng)媽媽和同學(xué)們講：今年的威海，過(guò)年一點(diǎn)兒鞭炮聲也沒(méi)有，好無(wú)聊啊!哎呀!還是在鄉村過(guò)年好啊!有過(guò)年的氣氛，有好吃的飯菜，最好的是——沒(méi)有作業(yè)的壓迫。年啪啦的走來(lái)，也噼里啪啦地走去!年希望你再次回來(lái)!
過(guò)年風(fēng)俗作文600字 篇2
人的'一生，撲朔迷離，唯有心靈皈依，才能看穿。
風(fēng)，吹動(dòng)著(zhù)悠悠的白云，也吹動(dòng)著(zhù)經(jīng)幡，可吹不動(dòng)的，是人們的堅持。那遙遠的地方，便是人們一生所堅持的信仰。天籟一般的歌聲穿透著(zhù)人們的心，帶著(zhù)內心的純潔，滿(mǎn)腔的虔誠，一步三磕頭，向著(zhù)高原之巔，雪域圣殿走去。布達拉宮，這個(gè)神圣的地方，就矗立在這。這里，是人們的歸屬。又是一次日出，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了晨曦的鐘聲。那鍍金的大鐘所發(fā)出的聲響，回蕩在布達拉宮，活佛傳頌著(zhù)藏經(jīng)，似乎，就在耳畔旁縈繞。經(jīng)過(guò)多少次的日升月落，才得以到達。才到達心中所向往的地方。一路上，是無(wú)數的坎坷，可不正也看穿了這世間，找到自己應該所處的方位。他們活著(zhù)，就只是單純的為了這個(gè)信仰，就算與時(shí)間為敵，就算，與全世界為敵，不變的是依然堅持著(zhù)這個(gè)信仰。
他們將心皈依給佛祖，獻出純凈的靈魂。他們，不同于其他的念佛人，他們，為的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心歸命極樂(lè )世界阿彌陀佛，承佛慈力眾心信樂(lè )。心，皈依于此，不變的純潔。也許，在世俗的目光中，這就是不可理喻，就是癡心妄想，但是，他們又是看得最清楚的人，這世間的紛紛擾擾，早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊，在這片土地上，在這皚皚白雪上，留下光榮的印記。
人，總是會(huì )迷失了自己，尋找不到在這世間的意義，但朝圣者們，總是活得比別人更為清醒，因為，他們找到自己的定位，找到了該堅持的東西。布達拉宮，這個(gè)在高原之巔的雪域圣殿，近在咫尺，卻又遠在天涯。
朝圣路上，雪域中的那一抹高原紅是那樣質(zhì)樸，他們的臉上蕩漾著(zhù)虔誠和滿(mǎn)足，澄澈、燦爛，一如通透的藍天。
過(guò)年風(fēng)俗作文600字 篇3
壯族的婚姻，有自由戀愛(ài)和父母包辦的形式，一般婚前享受充分的戀愛(ài)自由，但父母干涉包辦也時(shí)常有。壯族一般實(shí)行一夫一妻制。婦女和男子一樣都是家庭的勞動(dòng)力，但僅有男子有繼承權。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，有些地方還保持這種習俗。壯族女子出嫁日一是梳頭：由媒婆、送嫁婆幫新娘梳頭，新娘則邊唱“哭嫁歌”，從早上哭到離開(kāi)娘家，有哭“爹娘”、“兄弟姐妹”、“姑爺”等多種哭嫁歌。主要內容有歌頌父母養育之恩，有埋怨生為女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后獨占家產(chǎn)，或是對一同長(cháng)大的姐妹的留戀等等，曲調婉轉纏綿，催人淚下。
“哭嫁”是流傳于壯族農家的一種婚嫁習俗，源遠流長(cháng)，歷史悠久。壯族農家大部分人居住的地方，群山連綿，地勢偏僻，交通不便，姑娘出嫁之處，近到2至3里，遠則數百里，跨省、跨縣、跨鄉、天隔一方，一別難見(jiàn)�！跋嘁�(jiàn)時(shí)難別亦難”，不知何時(shí)是歸期，思前想后，不禁潸然�！翱藜蕖�，是勤勞勇敢，淳樸善良，尊老愛(ài)幼，熱情好客的壯家人告別家人，答謝親友的感情流露和心靈表白。所謂“哭嫁”，就是姑娘出嫁時(shí)，以“哭”代說(shuō)，傾訴衷腸，表達離情，招呼來(lái)賓，告別親人的一種形式。 姑娘出閣時(shí)，要吃“離娘飯”。辦酒前夕，由家庭中最年長(cháng)的女性長(cháng)輩給姑娘梳妝，打扮成年婦女模樣。晚上雞叫頭遍時(shí)，在堂屋前舉行儀式，焚香燃紙，禱告先輩。先哭祖父（母）、父母、以謝多年養育之恩，表達依依惜別，謂之“開(kāi)聲”或“啟聲”。青年男女結婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大節日和農忙時(shí)節才到丈夫家短暫居住，直到懷孕之后才長(cháng)住婆家。因此，“不落夫家”的時(shí)間為三、五年不等。在歷史上，“不落夫家”期間有性自由，近代受儒家文化影響，認為這是一種不正當的行為，遭到嚴禁，違者或離婚，或賠償一定的財物。戀愛(ài)自由，婚姻自主。
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