實(shí)用的重陽(yáng)節的作文600字3篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家整理的重陽(yáng)節的作文600字3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
重陽(yáng)節的作文600字 篇1
九月初九兩陽(yáng)相會(huì )，俗稱(chēng)“重陽(yáng)”，是我國的傳統節日。
俗話(huà)說(shuō)，“每逢佳節倍思親”，每到這個(gè)節日，都會(huì )讓我想起家鄉的親人和朋友。
我最喜歡在家鄉過(guò)重陽(yáng)節了。重陽(yáng)節前一天，孩子們都會(huì )鬧著(zhù)父母親或奶奶做桐葉粑吃。從山上摘來(lái)新鮮的梧桐樹(shù)葉，洗凈備用，把花生米、臘肉、香腸等各種配料炒得香噴噴的，搗碎后和上一點(diǎn)野菜、紅糖，裹上面粉，捏成糍粑形狀，放入桐葉中包好，捆實(shí)，或蒸或煮，即可使用，滋味甜糯綿軟，香氣撲鼻，叫人難忘。
過(guò)去我的家鄉很窮，桐葉粑要在過(guò)節過(guò)年時(shí)才能吃上一回兩回。而且多用野菜做成，很少有包肉的。如果哪個(gè)小孩運氣好吃到了包肉的桐葉粑，別的小孩準得羨慕死。記得有一次過(guò)重陽(yáng)節，奶奶用野菜活著(zhù)一點(diǎn)面粉做了些桐葉粑，特意把其中唯一一個(gè)裹有雞蛋的桐葉粑留給了我。我捧在手中，盡管心里饞得要命，卻舍不得一口吃完，生怕這次吃完了，下次就沒(méi)有了，想留著(zhù)慢慢品嘗。誰(shuí)知就在這時(shí)，家里的狗竄出來(lái)一口就把桐葉粑叼了去。我又氣又急，追著(zhù)狗打，奶奶看見(jiàn)了，也一邊罵狗一邊想把桐葉粑搶回來(lái)�？扇四挠泄房�，一會(huì )兒狗就叼著(zhù)桐葉粑無(wú)影無(wú)蹤了。我傷心地大哭起來(lái)。奶奶安慰我說(shuō)再給我包一個(gè)有雞蛋的桐葉粑，可翻遍了家里的角角落落，也沒(méi)能再找出一個(gè)雞蛋來(lái)。那一年的重陽(yáng)節，我眼淚汪汪地坐在桌邊，和大人們一起吃著(zhù)粗糙而難以下咽的野菜粑，心里說(shuō)不出是什么滋味。
可現如今不同了。短短十幾年，家鄉的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。通電了，山村的黑夜亮如白晝;修路了，家鄉不再貧窮閉塞。為通電通路這事，鄉親們可樂(lè )壞了!專(zhuān)門(mén)在寬敞的柏油馬路上敲鑼打鼓地慶賀了一天�，F在過(guò)重陽(yáng)節，桌上不但有雞鴨魚(yú)肉，連“百事可樂(lè )”等時(shí)髦的飲料也上了桌。桐葉粑自然是必不可少的。只不過(guò)現在的桐葉粑不再只有難嚼的野菜，而是各種里餡，各種樣子應有盡有，味道好的不得了。
“獨在異鄉為異客”，為了讀書(shū)求學(xué)，我已離開(kāi)家鄉來(lái)到了吉首�？擅慨斘乙鞯酵蹙S寫(xiě)的這首詩(shī)，我都會(huì )不由自主地想到家鄉的重陽(yáng)節，想到重陽(yáng)節那令人回味的桐葉粑。
重陽(yáng)節的作文600字 篇2
重陽(yáng)節已經(jīng)過(guò)去了，但與此有關(guān)的一條新聞卻仍發(fā)人深省。重陽(yáng)當日，解放日報記者進(jìn)行了一次隨機性的街頭調查。結果顯示，多數被訪(fǎng)的年輕人不知道當天是重陽(yáng)節，有的知道重陽(yáng)節，但不曉得重陽(yáng)節與尊長(cháng)敬老之間的關(guān)系。
重陽(yáng)節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學(xué)習壓力大、工作競爭激烈等客觀(guān)因素來(lái)解釋自己的這種忘卻，但無(wú)法回避的另一個(gè)事實(shí)是，在傳統節日被淡忘的同時(shí)，西方節日卻在不少年輕人中風(fēng)光無(wú)限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節，卻對中國傳統“七夕”節不屑一顧，就是一例。
事實(shí)上大多數中國的'傳統節日是傳統文化的積淀形式，是傳統倫理觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的特定反映形態(tài)。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽(yáng)節登高、賞菊，更無(wú)法體會(huì )其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，90％的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽(yáng)節為父母送去一份祝福。這種對重陽(yáng)節“有名無(wú)實(shí)”的認識，反映了傳統倫理道德觀(guān)念在不少年輕人觀(guān)念中的某種弱化。
當然這種弱化需要辯證地看待。對于傳統文化中糟粕的東西，這種弱化無(wú)疑有益。但是對于那些類(lèi)似“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”之類(lèi)優(yōu)秀的東西，這種弱化就不應該了。因為，恰恰是孕育于后者之中的倫理規范與價(jià)值觀(guān)念，成為構筑現代人格的重要力量之一。
在重陽(yáng)節被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經(jīng)引起社會(huì )的注意。目前北京已有25所中小學(xué)把誦讀四書(shū)五經(jīng)的部分內容列入課程表。在全國估計已有100萬(wàn)孩子開(kāi)始把誦讀古詩(shī)文作為日常學(xué)習的必修課。
重陽(yáng)節的作文600字 篇3
重陽(yáng)節的來(lái)歷重陽(yáng)節稱(chēng)登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩(shī)中所說(shuō)：“每逢佳節倍思親�！蹦敲粗仃�(yáng)節是怎么來(lái)的呢?原來(lái)，我國古代把九叫做“陽(yáng)數”，農歷九月九日，兩九相重，都是陽(yáng)數，因此稱(chēng)為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節來(lái)源于道教的一個(gè)神仙故事：東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶(hù)戶(hù)都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里�；妇皼Q心訪(fǎng)師求友學(xué)本領(lǐng)，戰瘟魔，為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著(zhù)一個(gè)名叫費長(cháng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費長(cháng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，不分晝夜地練開(kāi)了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長(cháng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍�！�
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話(huà)給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著(zhù)妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著(zhù)他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰降妖。
不大一會(huì )兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶(hù)也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去�；妇耙灰�(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰他不過(guò)，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見(jiàn)寶劍閃著(zhù)寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
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