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語(yǔ)文素養的三境界600字作文
王國維在《人間詞話(huà)》中提出了做學(xué)問(wèn)的“三境界”，智者也提出了讀書(shū)的三境界“看山是山，看山不是山，看山還是山”三個(gè)境界往往又是層層遞進(jìn)，層層深入的，語(yǔ)文學(xué)習自然也會(huì )有三個(gè)境界。
第一境界，求古仁人之師，“萬(wàn)丈高樓平地起”，在課堂上培養語(yǔ)文興趣，提升語(yǔ)文素養是關(guān)鍵，還記得那篇小學(xué)課文嗎？作者的老師上下求索，老師講“一去二三里”這一課的時(shí)候，一個(gè)母親牽領(lǐng)著(zhù)孩子的手走了二三里路，經(jīng)過(guò)了四五家小村莊和六七座亭子，她數著(zhù)路邊的花“八枝、九枝”、十枝……或許這并非詩(shī)的本意，但這樣美好的情景，任誰(shuí)都會(huì )動(dòng)容吧？我曾在課堂上，與恩師共話(huà)書(shū)本中的起承轉合，不得不說(shuō)自是雅事一樁。
第二境，為有源頭活水來(lái)，培養起最基本的興趣自然是不夠的，仍需課后的大量閱讀，“書(shū)中自有黃金屋”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”這樣的句子傳誦了千年，可見(jiàn)讀書(shū)在其中的作用不言而喻，我曾“上窮碧落下黃泉”最終發(fā)現拓寬視野是提高語(yǔ)文素養，讀書(shū)在其中的作用不言而喻。
春秋戰國，風(fēng)起云涌縱橫捭闔，受到重用的往往是那些能言擅變引經(jīng)據典的士人們，而他們自然也都是學(xué)富五車(chē)之人。不止于此，《陳情表》《出師表》《過(guò)秦論》《天人之策》哪一個(gè)又是陋陋……一上表就博得統治階級青睞的？子曰：不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，沒(méi)有讀過(guò)《詩(shī)》話(huà)都說(shuō)不好，可以證明，閱讀的'重要性在千年前，就已經(jīng)受到了重視。
第三境，覺(jué)知此事要躬行。讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。學(xué)以致用，提升了興趣，提升了知識儲備，不應用于實(shí)踐只能停留在“百無(wú)一用是書(shū)生”的層面。最早的文學(xué)樣式當屬勞動(dòng)號子，“斷土，續竹，逐內，飛土”雖然這就是一個(gè)描寫(xiě)我們祖先制作工具狩獵的情景，為什么會(huì )產(chǎn)生這么一首‘二言詩(shī)’呢？當然是先有“狩獵”這件事，才會(huì )被記載下來(lái)，所以說(shuō)：“文學(xué)源于生活而高于生活”，要想更深一層地體會(huì )“語(yǔ)文”，就自然要深入到生活中去，發(fā)現其中的美妙。我曾為一片云經(jīng)過(guò)而雀躍，也曾為一朵花的凋零而蹙眉，語(yǔ)文自當源于生活。
走出課堂，走進(jìn)書(shū)本，走出書(shū)本，走進(jìn)生活，經(jīng)過(guò)這三境，看似語(yǔ)文素養已無(wú)提升空間，我們要明白，這又是遠遠不夠的，清華大學(xué)有句話(huà)“世界視野，本土情懷”，我們在放眼世界放眼社會(huì )提升語(yǔ)文素養之后，更應當做的是用已所學(xué)造福社會(huì )，回報祖國，真正提升我天朝上邦的文化軟實(shí)力，這樣就會(huì )在提升語(yǔ)文素養的同時(shí)提升個(gè)人的整體素養真正發(fā)揮語(yǔ)文的作用，實(shí)現人生的價(jià)值。
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