端午節的作文1500字三篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的端午節的作文1500字3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節的作文1500字 篇1
“媽!端午節我就不會(huì )來(lái)了，公司就放三天假!”
“哦，又不回來(lái)了啊!”母親嘆氣的在電話(huà)那頭說(shuō)。
“也放了三天假啊，怎么又回不來(lái)呢?”母親緊接著(zhù)問(wèn)我。
“我回來(lái)，坐車(chē)都要做4個(gè)多小時(shí)，中途又要換幾趟車(chē)，來(lái)回真的很麻煩的。況且回到家已經(jīng)很累了，最多在家住兩晚，又要急匆匆的趕回公司啊�！蔽液芪膶δ赣H說(shuō)道。
“那你就別回來(lái)了，是很累的。上次你回來(lái)時(shí)已是天黑，一回來(lái)就倒頭而睡，晚飯都沒(méi)有吃，一直睡到第二天上午10點(diǎn)。你自己買(mǎi)點(diǎn)好吃的，記得每天不管有多忙，都要記得吃飯啊!這次你就別回來(lái)了�！蹦赣H和藹的對我說(shuō)。
“好的，媽!下次放假我一定回來(lái)。我身體很好，每頓都吃飯，胃也不怎么痛了。您就放心吧!您和爸可一定要保重身體啊!”
“好……好，下次，下次放假你可一定要回來(lái)啊!我和你爸都很好的，你就安心工作吧!不說(shuō)了，下次你可一定要回來(lái)啊!”說(shuō)完，母親就掛斷了電話(huà)。
我放下手機，心里頓時(shí)很不是滋味。記得今年春節假后，母親送我到村頭的馬路上搭車(chē)。她幫我提著(zhù)東西，在我后面跟著(zhù)，眼睛一直很不舍得的望著(zhù)我。路上，我對她說(shuō)，清明節就不回來(lái)了，就放三天假，還沒(méi)有等我說(shuō)完，她立馬對我說(shuō)道：“那就五一假回來(lái)啊!”我連忙對她說(shuō)：“五一也只放三天假啊!”母親笑著(zhù)說(shuō)道：“那就端午節一定要回來(lái)哦!”我沒(méi)有再說(shuō)什么了……
母親送我上了車(chē)，幫我準備了一切，并叮囑我中午的時(shí)候，把粥喝了。她知道我胃痛，所以一大早就起來(lái)為我熬粥，用保溫杯裝著(zhù)，又用毛巾緊緊的包著(zhù)，生怕變得太冷了。車(chē)子慢慢的開(kāi)走了，我與母親越來(lái)越遠了，我向車(chē)窗往外看到，母親追著(zhù)汽車(chē)跑了好一段距離，直到再也追不上汽車(chē)了，才沒(méi)有跑了。我心里也知道，直至汽車(chē)完全消失在她的視野里，她還會(huì )一直佇立在那里許久許久。
想到這，我的眼淚一下子就溢滿(mǎn)了眼眶。我放下手中的事情，馬上去車(chē)站買(mǎi)車(chē)票，明天端午節回家。
在買(mǎi)車(chē)票的回來(lái)的途中，我突然想到替母親買(mǎi)幾件新衣服，她身上穿的衣服都是很舊的，并且很多都是撿了別人穿過(guò)的。春節的時(shí)候，村里的人私底下議論，說(shuō)我媽養了一個(gè)不孝的兒子，自己穿得很體面，卻讓自己的媽穿得太破舊了，連一件像樣的衣服都沒(méi)有。后來(lái)，媽知道了這件事情，她對村里人說(shuō)，我給她買(mǎi)了好幾件新衣服，而且已經(jīng)買(mǎi)了好多次了，只不過(guò)是她自己沒(méi)有穿，太嬌艷了，自己太老了，怕穿出來(lái)，會(huì )被人笑話(huà)，況且整天在家忙農活，也不舍得穿這么好的衣服。想到這，我的眼淚又馬上流下來(lái)了。不懂事的我，其實(shí)長(cháng)這么大，還沒(méi)有給她買(mǎi)一件新衣服，而她卻總是要我穿得體面些，她說(shuō)，我們雖然窮，可不能讓別人戳咱們的背。
坐了幾個(gè)小時(shí)的車(chē)，終于到家了�；氐郊抑�，母親正在菜園里摘菜�？吹轿一貋�(lái)了，又驚又喜。連忙放下手中的活，問(wèn)我累不累，幫我放下東西。吃晚飯的時(shí)候，她一直望著(zhù)我吃，一直往我的碗里夾我最?lèi)?ài)吃的菜。嘴里一直不聽(tīng)的問(wèn)這問(wèn)那的。飯后，一直跟我聊天，聊到很晚才睡覺(jué)。那晚，我隱隱約約看到，母親有好幾次都躡手躡腳的跑到我的房間，呆呆的只是看著(zhù)我，看了又看，或是幫我蓋被子。
第二天一大早，我一醒來(lái)，就聽(tīng)到她與王大嬸說(shuō)話(huà)。母親對她說(shuō)，這件新衣服都是我幫她買(mǎi)的，又買(mǎi)了好幾件，并且好像都是什么名牌的，挺貴的。這件身上穿的是“Nike”牌的，還有一件是什么“XTEP”，“Adidas”牌的，都挺貴的。我真不敢想象，一個(gè)沒(méi)有念過(guò)幾年書(shū)的農村婦女，竟從她的口中蹦出幾個(gè)英文名牌的詞來(lái)。我這才知道，為什么昨晚，她硬是要我教她說(shuō)這幾個(gè)英文。聽(tīng)到這里，我的眼睛又濕潤了。其實(shí)我給她買(mǎi)的幾件新衣服，沒(méi)有一件是她穿得合身的。在我回家的短短兩天里，母親逢人就主動(dòng)說(shuō)：“我兒子又給我買(mǎi)了幾件新衣服，都是名牌，很貴的!”當鄰居對她說(shuō)：“你是享福啦，養了一個(gè)這么孝順又有本事的兒子!”母親便欣慰的笑了……
第三天，我又要走了，母親同樣一大早就起來(lái)為我熬粥。我知道，其實(shí)母親昨晚一直沒(méi)有睡好，她來(lái)我房里一連看了我來(lái)五六次，總是看了又看。吃早飯的時(shí)候，也只是兩眼呆呆的看著(zhù)我吃。我心里很明白，其實(shí)母親很不舍得我走。
車(chē)來(lái)了，我接過(guò)她手中的東西上了車(chē)。我連忙對她說(shuō)道：“媽!以后每一個(gè)月我都回來(lái)一次!”母親聽(tīng)后，先是一驚，然后笑著(zhù)大聲對我說(shuō)：“好!好!好……”汽車(chē)開(kāi)走了，母親依然站在那里不舍得離去�？粗�(zhù)她站在那里，我的眼淚又來(lái)了。
如今的我每個(gè)月不管工作有多忙，我都會(huì )抽空回家一趟。哪怕是只住一晚，看看他們，同時(shí)也讓他們看看我，讓他們安心幸福一些。無(wú)論子女走得有多遠，父母手中總有一根線(xiàn)，一根牽掛子女心靈的線(xiàn)，只要抽動(dòng)這根線(xiàn)，我們都會(huì )感受到遠方父母的呼喚。有時(shí)間一定要回家看看，兒女是父母一生的牽掛!
端午節的作文1500字 篇2
看到滿(mǎn)街的條幅，聽(tīng)到粽子的叫賣(mài)聲，讀過(guò)網(wǎng)絡(luò )上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢(qián)的契機，是商家推銷(xiāo)自己的良策，與屈原無(wú)關(guān)。
明天是五月初五，是城里人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期，他們哪里會(huì )有閑心坐下來(lái)過(guò)節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會(huì )魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節也要過(guò)，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完后，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無(wú)關(guān)了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過(guò)的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒(méi)有的，后來(lái)因為農村與城市親友網(wǎng)絡(luò )的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節了，后來(lái)得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶(hù)人家以此作為端午節的前奏，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶(hù)，家里都請有長(cháng)工或短工，在五月初五這一天，長(cháng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng)，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(cháng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂(lè )而不為呢。于是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的`日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
家鄉的中端午是五月十五，也稱(chēng)正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著(zhù)子女回娘家過(guò)節，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來(lái)在家鄉便有了這樣的一種說(shuō)法，端午節便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無(wú)關(guān)了。
家鄉的晚端午是五月廿五，也稱(chēng)末端午或尾端午。也就是說(shuō)到這一天為止，家鄉的端午節才算過(guò)完了。據說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō)，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過(guò)完了，于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午，也算是坐上了端午的末班車(chē)吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說(shuō)，是他們?yōu)槎宋绻潉澤狭艘粋�(gè)圓滿(mǎn)的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無(wú)關(guān)。
從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過(guò)二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過(guò)小年開(kāi)始算起到正月十五花燈送年為止，滿(mǎn)打滿(mǎn)算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長(cháng)者便大聲呼吁，鄉親們啊，端午節的戰線(xiàn)再不能拉長(cháng)了，否則就要超過(guò)春節了，那還成什么體統呢，沒(méi)有規矩不能成方圓��！到這時(shí)，才遏制住了端午節繼續發(fā)展的勢頭，否則，家鄉人一定會(huì )把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見(jiàn)，端午節在家鄉人的心目中是多么的重要，只因家鄉的端午節象征著(zhù)播種，象征著(zhù)希望，所以仍然與屈原無(wú)關(guān)關(guān)。
其實(shí)家鄉并不叫端午節，他們叫過(guò)端陽(yáng)，就如他們把春節說(shuō)成過(guò)年一樣。盡管說(shuō)法不同，但實(shí)際意義卻是完全一樣的。過(guò)年的意思便是年年難過(guò)年年過(guò)，那么過(guò)端陽(yáng)又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長(cháng)河，偶爾在長(cháng)河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點(diǎn)星光，以此來(lái)點(diǎn)燃鄉親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過(guò)了這些節日之后，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過(guò)的這樣的端午節，真的與屈原無(wú)關(guān)。
端午節的作文1500字 篇3
端午本是中國傳統節日，但韓國以“端午祭”向聯(lián)合國申請“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著(zhù)作”并得到批準，這表明韓國對端午的重視不亞于中國人。其實(shí)端午早傳到韓國、日本、越南，古代韓國也像中國一樣在端午節放假，韓國江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典，成書(shū)于宋代的日本名著(zhù)《源氏物語(yǔ)》第二章載：“五月端陽(yáng)節，人人急于入朝參賀�！边@天日本男人騎馬射箭，女人穿著(zhù)中國服出外游玩一慶祝節日;古安南(越南)有個(gè)國王的名字名叫陳端午。英國哲學(xué)家懷特海說(shuō)，從文明的歷史和影響的廣泛看，中國文明是世界上自古以來(lái)最偉大的文明。
一般認為端午節起源于戰國屈原。梁吳均《續齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之�！钡逶挛迦展澦滓岩�(jiàn)于春秋，《琴操》：“介子綏遂抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火�！边@比屈原早300多年�！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“五月子者，長(cháng)與戶(hù)齊，將不利其父母�！薄端麟[》引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)：五月五日生子，男害父，女害母�！泵蠂L君生于公元前346年，比屈原自殺早了近70年，可見(jiàn)端午節最初并非因為屈原。
端午節緣于五月是兇月的古老觀(guān)念。晉董勛《問(wèn)禮俗》：“五月俗稱(chēng)惡月�！边@個(gè)觀(guān)念緣于上古，云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》甲種《玄戈》：“五月，東井、七星大兇，胃、參致死�！睎|井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之東，故稱(chēng)。這雖見(jiàn)于秦代，但卻歷史久遠�！抖Y記·月令》：“仲夏之月，日在東井�！痹谥袊糯煳膶W(xué)中，東井星主管五月。漢王充《論衡·說(shuō)日》：“當夏五月，日長(cháng)之時(shí)在東井，東井近極，故日道長(cháng)�！蔽逶虏患^(guān)念滲透到民間，南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月，俗稱(chēng)惡月，多禁忌�！蔽逶聻閮丛�，是端午賴(lài)以建立的文化基礎。
端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風(fēng)土記》：“仲夏端五，烹騖角黍�！薄端囄念�(lèi)聚》卷四引《風(fēng)土記》仍作“端五”云：“端，始也。謂五月初五日也�！蔽迮c午同音通用，《周禮·壺涿氏》：“午貫象齒”鄭注：“午故書(shū)為五�！倍宋搴笞鞫宋�。古人忌重，五月五日重五，被視為大不吉�！侗阕印罚骸盎騿�(wèn)辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤靈符，著(zhù)心前�！北蔽何菏铡段迦赵�(shī)》：“辟兵書(shū)鬼字，神印題靈文�！薄端囄念�(lèi)聚》卷四載《續漢禮儀志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印為門(mén)戶(hù)飾，以止惡氣�！钡澜獭栋说烂匮浴贩Q(chēng)五月五日為“地臘日”，《楊公忌》：“(五月)初五日，不宜問(wèn)疾，名地臘日�！痹嫉奈逶挛迦战膳c粽子、龍舟等拯救屈原等沒(méi)有關(guān)系。
端午節時(shí)宮觀(guān)寺廟舉行驅鬼祈福儀式：第一，道長(cháng)在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語(yǔ)以驅鬼除魔;第二，道長(cháng)畫(huà)符鎮鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驅鬼和鎮鬼;第三，道長(cháng)要為國家和百姓祈福;第四，出外驅鬼的使者活動(dòng)結束后要向道長(cháng)匯報驅鬼的情況。這些活動(dòng)的中心就是祭鬼和驅鬼，它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動(dòng)的根本原因�！豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷27載，舒州龍門(mén)佛眼禪師說(shuō)：“今日端午，世間人釘桃符、書(shū)門(mén)閫，使萬(wàn)邪不窺其戶(hù)，百鬼不入其門(mén);世間人又使針燒灸，采藥登山，使萬(wàn)病不干其體，疫癘不入其身�！币步沂玖硕宋缁顒�(dòng)的根本目的：驅鬼除病�？梢�(jiàn)，端午節是鬼節，端午節為對付“百鬼”和“萬(wàn)病”而生。這些記載，揭示了端午節產(chǎn)生的真正原因。
明白了端午節起源的根本原因，端午的其他問(wèn)題就迎刃而解了。端午又稱(chēng)“續命節”，就是因為有惡鬼索命�！讹L(fēng)俗通》：“五月五日續命縷，俗說(shuō)以益人命�！崩m命縷的形態(tài)，唐代仲子陵《五絲續寶命賦》有載：“顏似渥丹，對回鸞之十字。手如振素，盤(pán)續命之五絲。其五絲也，蕙綠輕重，蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng)，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數尋……懿壽絲之禮大，續寶命之天長(cháng)�！倍宋绻潟r(shí)，荊楚民間以彩絲系在臂上，唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長(cháng)”之句。道教《三洞奉道科》稱(chēng)五月五日時(shí)舉行“續命齋”的法事，北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進(jìn)納，故號她為“續命”，取端午沖喜續命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命，故可以達到“續命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》：“五月五日時(shí)迎伍君，逆濤而上為水所淹�！蔽榫次樽玉�。這些人死法不一，但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因，端午節舉行祭祀儀式是為了驅除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節被整合，由于屈原影響大，端午節變成祭祀屈原的節日。屈原在宋代被封為公侯：“屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯�！痹环鉃椤爸夜澢辶夜�。屈原成為端午節的主角時(shí)，介之推、伍子胥等湮沒(méi)無(wú)聞，驅鬼的動(dòng)機也被遮蔽，遂形成今天的端午習俗。
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