實(shí)用的冬至的作文1500字3篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的冬至的作文1500字3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
冬至的作文1500字 篇1
今天是20xx年12月22日，是農歷的冬至。冬至這天是北半球白天最短的一天，這一天太陽(yáng)處在北回歸線(xiàn)上，以后就會(huì )漸漸地向北移動(dòng)。在我的家鄉，就有“吃了冬至飯，一天長(cháng)一線(xiàn)”的說(shuō)法。意思就是過(guò)了冬至這天，婦女納鞋底用的線(xiàn)，逐日就得多用一根，也就是說(shuō)白天變得越來(lái)越長(cháng)了。
立冬是一年中冬天的開(kāi)始，冬至的意思則是表示冬天過(guò)了一半。冬至實(shí)際上表明北方寒冷的冬天才剛剛開(kāi)始。古人云：“冬練三九，夏練三伏�！本驼f(shuō)明一九、二九之后的三九是一年中最冷的時(shí)節。冬至剛好是頭九的第一天，過(guò)了九九八十一天，氣溫就會(huì )漸漸升高。九九就是九個(gè)九天。具體來(lái)說(shuō)，就是從冬至這天算起，向后數九個(gè)九天。第一個(gè)九天稱(chēng)“一九”，最后一個(gè)九天稱(chēng)“九九”，一共是八十一天。在每個(gè)九天中，氣溫的冷暖變化不一樣。在豫東，流傳著(zhù)這樣一首冬九九歌：一九、二九伸不出手，三九、四九冰上走，五九、六九抬頭看柳，七九、八九狗伸舌頭，九九八十一，老狗臥陰地。冬至過(guò)后，就是小寒和大寒。在大寒這個(gè)節氣過(guò)后，接下來(lái)就是立春。立春意味著(zhù)冬天過(guò)去，春天已經(jīng)來(lái)臨。立春是在六九的第一天。農諺有“春打六九頭”的說(shuō)法。即使過(guò)了立春，北方的天氣還會(huì )再冷上一陣子，“九盡花不開(kāi)”嘛！
立冬在二十四節氣中，占有重要的地位，它和接下來(lái)的一年中的天氣和收成有著(zhù)密切的聯(lián)系。勤勞的華夏先民在與大自然朝夕相處的過(guò)程中，通過(guò)冬季、春季的物候現象，發(fā)現和總結出一些規律，為我們留下了一些寶貴的經(jīng)驗�！邦^九好天，九九好天”，說(shuō)的就是冬至這天要是晴天的話(huà)，在九九這天也必定是好天氣�！邦^九一場(chǎng)雪，九九像六月”的意思是：冬至這天如果天氣冷得很，就說(shuō)明天氣冷得比較早，那么到了九九的時(shí)候，也就是驚蟄的時(shí)候，天氣就會(huì )很熱�！岸翝窳死哮幟�，麥從水里撈”中的老鴰就是烏鴉，這句話(huà)就是說(shuō)冬至這天如果是雨雪天氣的話(huà)，烏鴉的羽毛會(huì )被打濕，那么來(lái)年的麥收季節，也就是在芒種節前后，必然是陰雨連綿的天氣。有經(jīng)驗的老農會(huì )在冬至這天關(guān)注天氣，如果是晴天的話(huà)，他們會(huì )很高興；如果是陰天，他們會(huì )企盼天公千萬(wàn)不要下雨雪；如果這天恰好是雨雪天氣，他們一定會(huì )唉聲嘆氣。不過(guò)，時(shí)代變了，老歌子也不是那么靈了。
在我的家鄉，有在冬至這天吃餃子的習俗。民間有冬至這天不吃餃子的話(huà)，耳朵會(huì )被凍掉的說(shuō)法。在豫東平原，節日往往會(huì )和吃聯(lián)系在一起。過(guò)春節自然就不用說(shuō)了，正月十五要吃元宵。我們這里還有“十五圓，十六扁，十七、十八搟蒜面”的順口溜。意思就是在正月十五這天晚上，人們要吃湯圓；在正月十六這天中午，大家要吃扁食（餃子）；到了正月十七、十八中午，家家戶(hù)戶(hù)就該吃撈面條了。農歷的二月初二早上，大家吃煎餅，出嫁的女兒在上午的時(shí)候還要給娘家人送去一些。農歷五月初五這天，人們吃粽子。農歷的七月十五，也就是中元節，家家戶(hù)戶(hù)要吃小米飯。在八月十五這天吃月餅。在我們這里，農歷的十月初一也是一個(gè)節日，這是一個(gè)祭祀去世親人，給他們上墳、燒紙的節日。我們這里有“早清明，晚十一”的說(shuō)法，就是說(shuō)每年給去世親人上墳的時(shí)間有兩個(gè)：上半年要在清明節之前的幾天，下半年得在農歷十月初一以后，一般就在初二或者初四，再晚也不會(huì )晚于十月初六。在清明節這天，沒(méi)有說(shuō)吃什么東西，但在十月初一這天要吃上一頓餃子。冬至這天要吃餃子�！岸潦礻�(yáng)歷年”，在陽(yáng)歷年，也就是元旦這天，家家戶(hù)戶(hù)中午也通常包餃子。臘八這天，大家中午吃大米飯，晚上喝臘八粥。臘月二十三是祭灶，又到了吃祭灶糖的時(shí)候了�，F在想來(lái)，這些習俗的形成大概與豫東人民勤勞睿智、善良淳樸、順應自然有關(guān)吧！
我是一位七零后，在我的記憶中，上世紀八十年代初期的時(shí)候，我們當地剛剛解決了溫飽問(wèn)題，一部分農村家庭還不能夠每頓都吃上小麥面。像我這樣的大多數的小孩，冬天就單穿一身棉襖和棉褲，里面也沒(méi)有秋衣秋褲。上小學(xué)的時(shí)候，每到下課我們一到教室外面，便凍得瑟瑟發(fā)抖。男孩子們便順著(zhù)墻站成一排，互相擠來(lái)擠去地來(lái)御寒。即便到了每年的春節，家長(cháng)也不能保證給每個(gè)孩子都添上一件新衣服。一件衣服，往往是老大穿過(guò)老二穿，一直往下面愛(ài)心傳遞。父母給我們幾分錢(qián)讓去買(mǎi)水果糖吃，就是一件很奢侈的事，平時(shí)能吃一頓撈面條就是改善一次生活。因此，我們小孩子對過(guò)節都充滿(mǎn)了期盼，吃上一頓餃子往往會(huì )高興上幾天，盡管平時(shí)吃的大多是素餃子。進(jìn)入八十年代后期，農村的經(jīng)濟有了大幅度的提高，吃餃子和吃撈面條已經(jīng)成為家常便飯。近十年以來(lái)，我們的生活越來(lái)越好，天天就像過(guò)去過(guò)年過(guò)節一樣，現在反而有很多人想吃雜糧了。
我今年正好四十歲，對于祖國三十幾年來(lái)迅速的發(fā)展，我是一位見(jiàn)證者，更是一位受益者。我們有理由相信：在今后的日子里，我們的國家會(huì )越來(lái)越富強、民主，我們的日子過(guò)得會(huì )越來(lái)越好。
冬至的作文1500字 篇2
冬至，是我國農歷中的一個(gè)非常重要的節氣。冬至一般在公歷12月22日或23日。古代認為陽(yáng)盛則陰生，陰盛則陽(yáng)生，有“冬至一陽(yáng)生”的說(shuō)法，故稱(chēng)冬至為“一陽(yáng)佳節”。在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個(gè)較大節日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習俗。
關(guān)于掃墓淵源，翻閱一些典籍，無(wú)論皇室還是民間，極少有關(guān)于冬至掃墓的記載�！都t樓夢(mèng)》第十一回講到，冬至前后賈母特別關(guān)心秦氏病情，因為按中醫理論，逢節氣是疾病惡化或好轉的一個(gè)關(guān)口。另?yè)宕洞笈d縣志》和潘榮陛《帝京歲時(shí)紀勝》關(guān)于冬至的記載，只有“百官進(jìn)表朝賀、為國大典”的禮制，均無(wú)冬至掃墓的風(fēng)俗。
記者從網(wǎng)上搜索，發(fā)現在唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向已故父母尊長(cháng)祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有“祖祠”或“祖廟”的就要合族舉行祭祀典禮，稱(chēng)為“祭冬”�，F在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節慶賀，也就逐漸延伸為掃墓。
據說(shuō)，按杭州當地風(fēng)俗，如果是新墓穴，頭三年冬至當日，必須風(fēng)雨無(wú)阻前往祭掃。其它地方的隨當地的風(fēng)俗而異。
南方大部分漢人的祖先是從北方戰亂時(shí)期紛紛南遷的，所以他們比較完整的保留了遠古時(shí)期中原大地漢人的優(yōu)秀傳統；而北方大多流于戰亂和異族的入侵同化，早已被同化成清明這一春耕時(shí)節掃墓。福州更是如此，福州人的先祖成份比較復雜，沒(méi)有完整的保留早期中原河洛地區（現河南）的此種傳統習俗，加上在后期陸續有不同的北方人士往福州城南遷，這些人本身也無(wú)此習俗，和土著(zhù)的閩越人混居后早已把清明這一古代曾最重大的節日給淡忘了。
先說(shuō)大多數人自詡為“城里人掃墓”的所謂正統的清明節，清明節從農歷來(lái)說(shuō)，既無(wú)定月也無(wú)定日，但可以推算，冬至節過(guò)了106天就是清明，一般就在陽(yáng)歷4月5日。清明時(shí)期正值中國大多數地區的春季，處于仲春與暮春之交處于仲春與暮春之交，不一定天氣清澈空明，所以不能以此簡(jiǎn)單定義清明詞意的來(lái)源，而且很多歷史上很多詩(shī)歌也有關(guān)于“清明時(shí)節雨紛紛”的描述，所以這個(gè)節日的天氣是不固定的。同時(shí)，清明，是傳統的農耕季節，中國古代勞動(dòng)人民基本上是沒(méi)有閑暇去放棄農耕播種的好時(shí)節，而去祭掃先人的墳墓，去做所謂的“牧童遙指杏花村”的清明無(wú)聊詩(shī)句。不過(guò)在閩南僑鄉，對于清明節十分重視，是民間傳統的溯源追本節日，其主要活動(dòng)力掃墓祭祖。一般認為，掃墓起源于秦（或曰先秦已有），但古時(shí)掃墓并不一定在清明時(shí)節，如隋唐時(shí)期，人多是在清明節前一、兩大的寒食節掃墓。后來(lái)，寒食掃墓逐漸改在清明，寒食這個(gè)節日也就被人們所遺忘了。在民族英雄鄭成功的故鄉南安石井一帶，清明節改在農歷三月初三上己節，俗稱(chēng)“三月節�！眰髡f(shuō)是因鄭成功起兵反清復明，忌“清”字壓在“明”字上頭。但是，泉俗有“冬節不回家無(wú)祖”之說(shuō)，故出門(mén)在外者，都會(huì )盡可能回家過(guò)節謁祖。中午祭敬祖先，供品用葷素五味。入夜，舉行家祭如除夕，供品中必有嫩餅菜。泉俗，一年中只有冬節、除夕和清明節要備辦嫩餅菜，寓“包金包銀”之意，旨在祈望家庭興旺發(fā)達。大宗望族者，還于是日開(kāi)宗廟詞堂大門(mén)，舉行祭祖儀式，與清明節的那次祭祖，合稱(chēng)春冬二祭。所以對于古代漢人清明掃墓的來(lái)源比較難于有可靠的論據，倒是不排除其他游牧異族在統治北方后推行此習慣或者當政的官僚貴族等統治階級強行推行而有此。
“陰極之至，陽(yáng)氣始生”是冬至日的特征，這個(gè)日子適于安身靜體。又有唐朝詩(shī)人白居易詠“冬至”詩(shī)－－“何堪最長(cháng)夜，俱作獨眠人”之句。難免讓人對冬至這一白晝最短、黑夜最長(cháng)的節氣增添了幾分惆悵的情絲和肅敬的氣息。為何？陽(yáng)日最短，陰夜最長(cháng)，方為冬至，這個(gè)夜晚最長(cháng)的日記最適合于先去的故人，最適合來(lái)祭奠先人。中國所謂的正為陽(yáng)，反為陰；日為陽(yáng)，夜為陰；生為陽(yáng)，死為陰；其實(shí)頗有道理。
冬至是農歷二十四節氣之一。冬至這天，北半球晝最短，夜最長(cháng)；加上這天是陽(yáng)氣初萌而冬盡春回的日子，所以稱(chēng)之為“冬至”。冬節是在二十四節氣中的冬至這一天，也是我國一個(gè)傳統節日的名稱(chēng)，也叫“長(cháng)至節”、“賀冬節”、“亞歲”等。稱(chēng)其“長(cháng)至”，是基于古人對天象變化的觀(guān)察：所謂“日南之至，日短之至，日影長(cháng)之至，故曰冬至”，此后的白晝，便一天天延長(cháng)了。稱(chēng)其“亞歲”，就是僅次于元旦（即今之春節）。而在我國民間，則更有“冬節大于年”的說(shuō)法。
以冬至為節日的傳統由來(lái)已久。周代以十一月為正，冬至便作為歲首。秦朝沿其制，冬至亦稱(chēng)過(guò)小年。到漢代后，冬至才改為冬節，皇帝于這一天舉行郊祭，官場(chǎng)舉行賀節之儀，謂之“賀冬”，百官放假休息，次日吉服朝賀。當時(shí)冬至已和夏至、上元節、上已節、社祭等成為較隆重的節日。當時(shí)節令很少，冬至自然更加隆重，有吃餛飩、吃湯圓、吃紅豆稀飯等習俗。這個(gè)規矩，其后一直沿襲。
冬至的作文1500字 篇3
腹大薄臉皮，圓扁分南北，白白香郁秀，冬至最宜食。又：巧巧兩邊，翠耳肚圓，蠶白微胖，垂滴欲涎。再又：裊裊霧煙飯碗，飄飄渺渺入鼻，珍珠玉脂粉黛，鮮滑光亮誘人。
節日的喜慶，尊貴的客人，一碗熱氣騰騰的餃子必不可少，它表達的是人們之間深厚的感情和節日的莊重，不用華麗的言語(yǔ)，餃子就可以說(shuō)明一切了。
餃子是我們中華民族的傳統美食，而冬至則是我們中華民族的傳統節日，它既是冬天里的集結號，也是冬天將要結束，春天即將來(lái)臨的前哨。冬至是寒冷的警鐘，或者戶(hù)外就是冰天雪地，此時(shí)此刻，一家人常常足不出戶(hù)，大家就圍坐在火爐旁一起吃著(zhù)香嫩可口的餃子，品味著(zhù)收獲的滋味，享受著(zhù)勞動(dòng)的果實(shí)，談?wù)撝?zhù)過(guò)去的得失，暢想著(zhù)未來(lái)的希望，演繹著(zhù)中華民族大家庭的溫暖親情和幸福。千百年來(lái)的習慣，冬至吃餃子已經(jīng)成為我們中華民族的美好風(fēng)俗了。
既然冬至已來(lái)，那么年關(guān)也就快要到了。在餃子的身上似乎蘊含有一種神秘的力量，人們從那軟滑鮮美的餃子中已經(jīng)聞嗅到了春節的氣息。清晨的太陽(yáng)冉冉升起，天空也變得越來(lái)越亮堂起來(lái)，但看那路上行人的漸漸稠密，似乎大家都是吃了餃子后的精神。大街小巷的次地熱鬧，好像情緒的被點(diǎn)燃，人們原來(lái)低落的心情好像被春風(fēng)吹過(guò)了一樣，一下就都高漲起來(lái)了。顯然，冬至帶給人們的不只是寒冷，更多的則是溫暖和希望。
將近一年的奔波勞作，久積的壓抑和失落需要調整和再平衡，意得志滿(mǎn)的膨脹欲望也需要冷靜，不管逆境的挫折抑或是春風(fēng)得意的趾高氣揚，一切都已經(jīng)或者即將成為了過(guò)去。歲月的流逝，浮沉的迷幻，沖鋒的舊傷和疲憊的心靈也該停下來(lái)休息和對過(guò)去有一個(gè)交代了。冬至是一個(gè)節點(diǎn)，冬至是一個(gè)驛站，冬至又好像是那恰逢其時(shí)的斷喝。歇息不是停止，駐足不是不前，把心情重新整理，把能量重新積聚，經(jīng)驗總結和計劃打算務(wù)必要周全和做到胸有成竹，��！冬至的意義仿佛一切都包含在了那咸香咸香的.餃子中了。
餃子內在的營(yíng)養可不是沽名釣譽(yù)的瞎吹和自我表現，充饑和驅寒的色香味的內質(zhì)不言而喻，至于說(shuō)那關(guān)于扁扁圓圓的圍觀(guān)和雜談，事物總是兩面，又有誰(shuí)能夠把握得了十全十美？假真和真假其實(shí)也就是一步之遠，又有誰(shuí)能夠說(shuō)清楚一萬(wàn)遍假和一萬(wàn)遍真它們之間的的界限？人們的道德品行都是在生活中的錘煉，真情真心的流露，又是誰(shuí)能夠裝得了和騙得了呀！從來(lái)也沒(méi)有虛偽的真，造作的掩飾只不過(guò)是無(wú)知的表現。哦！我看懂了豬鼻子插蔥的裝像和四不像，原來(lái)生活的真實(shí)就是簡(jiǎn)單中的自然，一切的故弄玄虛和挖空心思都是白費心機了。
拿了票的滿(mǎn)火車(chē)里去對號入座，到頭了座位上卻是一位抱著(zhù)孩子哺乳的年輕媽媽?zhuān)只蚴且晃还畔〈鬆敾蚰棠�，我體會(huì )得到他們的警覺(jué)和緊張，如此的面對，我沒(méi)有攆他們起來(lái)的勇氣，盡管我急忙解釋著(zhù)僅僅只是確認一下座位，但他們仍然是起身離去了。這又怎么說(shuō)？是我不肯讓嗎？不是！是他們不敢坐嗎？大概和也許又有什么意思？沒(méi)有座位的艱難和被人攆起的尷尬，心碎了的別人的大聲吆喝，主動(dòng)讓座的真假不能夠被理解，看破了人情的冷暖，原來(lái)他們是再也經(jīng)受不了一點(diǎn)的冷言了。
雜耍和賣(mài)藝的沿街的清唱，抑或是襤褸衣裳的乞討，假煙假酒假和尚的不能令人接受，省怕好心被人利用的困惑，助人為樂(lè )的善良被束之于袖內，面對他人困境危難之時(shí)的冷漠，那么，我們生活的這個(gè)社會(huì )還有什么的溫暖和意義？不是太陽(yáng)，就做蠟燭吧！放出自己的光，哪怕是心靈被受傷了，即便是流血染紅彩霞了，總也比黑暗的冰冷要有價(jià)值吧？“謝謝你！謝謝你！耽誤了你的一點(diǎn)時(shí)間真不好意思！”“祝福你呀！——大福大貴！升官發(fā)財！菩薩保佑！”“謝謝你！謝謝你！你真是一個(gè)好人��！”這都是我舉手之勞或者是一元錢(qián)的愛(ài)心換來(lái)的贊嘆。舉手之勞的簡(jiǎn)單，一元錢(qián)又能夠幫了別人什么？但它卻成就了自己的一片慈心。值了！值了！該出手時(shí)就出手，又何必去懷疑他人的真假呢？唉——，怕照亮了惡人就不發(fā)光的思想也該收場(chǎng)了。
冬至的餃子在碗里冒著(zhù)熱氣，孤寡老人‘相大媽’的病床前，醫生護士的圍了個(gè)滿(mǎn)圓，‘相大媽’身上干凈的衣裳和頭發(fā)，笑臉布滿(mǎn)的鄒文里的喜悅，顯然，這是‘相大媽’最為開(kāi)心和幸福的一天了�？催^(guò)這個(gè)微信視頻的人無(wú)不為之的溫馨而感動(dòng)，大家爭相地給‘相大媽’喂飯，冬至的餃子，‘相大媽’的‘兒女’可真多��！‘相大媽’的‘兒女’可真孝順��！由不住地伸手點(diǎn)贊：“太溫暖感動(dòng)了，你們可真有大愛(ài)呀！”得到的回復：“宣傳！宣傳！而已！而已！做做樣子，給別人看！”對方的謙虛我也知道：“做件好事，有時(shí)簡(jiǎn)單，有時(shí)也難，做不做好事的困惑和怕別人風(fēng)涼話(huà)的無(wú)奈，一切似乎又都失去了原本的初心了！”想到這里，對方的回復也就可以理解了。
慈善！慈善！捐！捐！捐！捐！‘羅一笑’走了，是非成敗轉頭空，今年冬至的餃子，是否也會(huì )留下?tīng)幊车囊黄?/p>
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