【推薦】中秋節的作文1200字合集6篇
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的中秋節的作文1200字6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中秋節的作文1200字 篇1
我們期盼已久的中秋節就快到了，但是大家是否知道中秋節的來(lái)歷呢？下面就讓我和你們一起了解關(guān)于中秋節的知識吧！讓我們度過(guò)一個(gè)美好而有意義的中秋節吧！
中秋節又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
吃著(zhù)手中的月餅，不知道關(guān)于月餅的知識怎么行？
月餅，又稱(chēng)宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時(shí)，月餅初見(jiàn)記載�！吨袊L(fēng)俗辭典》講過(guò)一個(gè)傳說(shuō)：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師制作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，并說(shuō)“應將胡餅邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圓餅，就變成了一個(gè)習俗，而后的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節正式的應節食品，并在民間逐漸流傳。清代以后，月餅的制作更加講究，無(wú)論質(zhì)料、花色、品種都有新的發(fā)展和創(chuàng )新。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，月餅后來(lái)漸成為中秋節的節令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時(shí)的一種供品，拜月結束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時(shí)，要將象征圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒(méi)有回來(lái)的家里人，家長(cháng)要把屬于他的一份月餅認真保管起來(lái)，待他們回來(lái)時(shí)品嘗，故月餅又稱(chēng)“團圓餅”。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，合家團圓，品餅賞月，其樂(lè )融融。
美味可口的月餅作為吉祥物，除了象征合家團圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內涵。中秋節以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿(mǎn)之意。舊時(shí)民間有“男不拜月，女不祭灶”的說(shuō)法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿(mǎn)幸福。此外，月餅還有象征豐年之意。中秋節正值五谷豐登的季節，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象征，借月餅來(lái)慶祝豐年，祈望保佑來(lái)年風(fēng)調雨順，獲得更大的收成。
中秋節讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節的來(lái)歷嗎？讓我們聽(tīng)聽(tīng)中秋節的傳說(shuō)吧！
很久以前，大羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到嫦娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結為夫妻。
嫦娥墓到了帝堯的時(shí)代，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。同時(shí)、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封希、修蛇等妖魔鬼怪也開(kāi)始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽(yáng)，殺死？？，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封？希。萬(wàn)民歡喜，擁戴堯為天子。
后來(lái)，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。
大羿聽(tīng)說(shuō)娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動(dòng)，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹(shù)下相會(huì )。據說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到大羿與嫦娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。其實(shí)，關(guān)于中秋節的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思……中秋最美……
中秋節的作文1200字 篇2
每逢中秋來(lái)臨，我國自古就有賞月的習俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話(huà)題。
追溯中秋賞月的來(lái)歷，據《長(cháng)安玩月詩(shī)序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬;八月于秋，季始孟終;十五之夜，又月之中�；谔斓�，則寒暑均，取于月數，則蟾魄圓�！币簿褪钦f(shuō)，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢？有詩(shī)道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋？瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬(wàn)象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽�！�
從時(shí)令上說(shuō)，中種是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來(lái)，人們便在這個(gè)季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說(shuō)，中秋又是“祭月節”，它源于遠古人類(lèi)對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個(gè)季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無(wú)月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀(guān)察來(lái)看，秋季地球與太陽(yáng)的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時(shí)，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時(shí)節。恰如古詩(shī)所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈�！�
《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，盛于唐宋，在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。據宋朱翌《曲消舊聞》說(shuō)：’中秋玩月，不知起于何時(shí)？考古人賦詩(shī)，則始于杜子美�！睘g覽唐詩(shī)，中秋賞月詩(shī)確有多篇，如王建有詩(shī)云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈�！毙炷脑�(shī)云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮;一年無(wú)似如今夜，十二峰前看不眠�！�
宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。據《東京夢(mèng)華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫(xiě)“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”�！缎戮幾砦陶勪洝酚涊d：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂;女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！� 每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，每逢中秋，一輪圓月東升時(shí)，人們便在庭院、樓臺，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂(lè )融融。許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。在我國的少數民族地區，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動(dòng)。
碧空如洗，圓月如盤(pán)。人們在盡情賞月之際，會(huì )情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱(chēng)。許多古詩(shī)表達了人們此時(shí)的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬(wàn)里無(wú)云境九洲，最團圓夜是中秋�！蓖踅ā妒逡雇录亩爬手小吩�(shī)云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�！敝袊藲v來(lái)把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂(lè )看得極其珍貴，歷來(lái)有“花好月圓人團聚”之謂。
中秋節的作文1200字 篇3
歲月如梭，又到了充滿(mǎn)思鄉情懷的中秋佳節。每逢此時(shí)，我總想起鄉下的母親，心中充滿(mǎn)了愧疚。
我的老家在蘇北偏僻的鄉下，母親是位普通的農家婦女。小時(shí)候，家里很窮，但一家人苦中作樂(lè )，日子卻過(guò)得有滋有味，充滿(mǎn)了親情和溫馨。平時(shí)，母親很少買(mǎi)吃魚(yú)肉給我們吃，不是母親不心疼我們，而是我和哥兩人上學(xué)，開(kāi)銷(xiāo)大，而家里收入卻很少。但在每年的中秋這一天，母親會(huì )毫不吝嗇，早早地準備好魚(yú)和肉，讓我們開(kāi)一次葷，好好地飽餐一頓。到了晚上，月上樹(shù)梢，母親就會(huì )從家中搬出一張桌椅，把買(mǎi)好的月餅、水果放在桌上，再準備幾杯白酒和幾副筷子，按我們老家的風(fēng)俗，這是祭月，母親不準我們吃桌上的貢品，可我們一點(diǎn)不買(mǎi)她的“賬”，趁母親不注意的時(shí)候，不是偷吃月餅上薄而脆的外層吃，就是拿一些水果遛到麥場(chǎng)上去和小伙伴們一起吃，因而每次祭月的貢品，都在我們調皮中不能完整無(wú)缺。這難忘的童年中秋節，就象親情一樣，讓我們過(guò)了一年，又想過(guò)下一年
母親的生活是很艱辛的。父親見(jiàn)家里開(kāi)銷(xiāo)大，收入少，很早就外出打工了，逢年過(guò)節才回家和我們相聚。母親為了我們，衣食住行、田間地頭，無(wú)不灑下她那辛勤的汗水。當我們兄弟倆還在清早朦朧的睡夢(mèng)中時(shí)，母親就早早地起床，擔水、洗衣、做飯忙個(gè)不停，有時(shí)還到田間地頭忙一會(huì )農活。待我們起床后，母親招呼我們吃飯上學(xué)。當太陽(yáng)露出晨曦的笑臉時(shí)，母親便帶著(zhù)農具，下田干活了。白天，母親忙個(gè)不停，夜晚，她還拖著(zhù)疲憊的身體，在昏暗的煤油燈下為我們納制鞋底、縫補衣服。在母親辛勤的養育下，我們漸漸地長(cháng)大了。
那年的夏天，我和哥相繼考取了向往已久的大學(xué)。中秋前夕，我們離開(kāi)了母親，各自到外地上學(xué)去了，留下了母親一人在鄉下。因為家里窮，為了我們的學(xué)雜費和生活費，父親在外奔波更是很少回家，而母親比以前更加辛苦了。
上學(xué)的幾年里，中秋節都不在放假時(shí)間里，我們不能回去和母親團圓。每次這個(gè)時(shí)候，我都會(huì )寫(xiě)信回去。母親也很想念我們，她不識字，常托人寫(xiě)信叫我們好好讀書(shū)，要經(jīng)常寫(xiě)信回家。我每次收到母親的來(lái)信，都能感覺(jué)到母親思兒的心切。就象我們放寒暑假回家一樣，平常不善言笑的母親，再苦再累仍有一臉的愜意。
畢業(yè)后那年中秋，我和哥在城里有了工作，都寫(xiě)信叫母親到我們工作的城市來(lái)住住，可母親擔心我們剛到單位，怕影響我們的工作，又說(shuō)家里沒(méi)人照料，一直沒(méi)有同意，仍在鄉下喂雞養豬、耕田種菜，獨守那一份寂寞。
第二年的中秋，我因為工作，沒(méi)能回去。那年的冬季，我參軍入伍，成了一名海防戰士，遠在異地他鄉。而每年的中秋，都因為部隊搞戰備訓練，我都不能請假回家。也許分別太久，母親對我的思念與日聚增。父親偶爾在家時(shí)，母親就催促他寫(xiě)信給我，父親外出打工時(shí)，母親又定期托人寫(xiě)信來(lái)。她的來(lái)信，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，還常常伴隨著(zhù)不少的錯別字，內容不外乎問(wèn)我訓練苦不苦，部隊首長(cháng)親不親，海防前哨的生活習不習慣……嘮嘮叨叨一大堆，總之要我在部隊好好工作，安心服役，不要掛念家中。那字字句句都是真情流露，漾滿(mǎn)了母親那無(wú)私的牽掛。盡管那時(shí)我已是被部隊評為優(yōu)秀士兵的軍營(yíng)男子漢，但在母親的眼里，我仍是一個(gè)不諳世面、不太懂事、還沒(méi)長(cháng)大的孩子。
在我當兵后第二年，哥哥結婚在城里買(mǎi)了房子，家里經(jīng)濟一時(shí)拮據起來(lái)。母親覺(jué)得在農村種田，收入少，為了減輕家里的負擔，在那年的中秋，她在一位家鄉人的帶領(lǐng)下，去了上海給人家當保姆，我曾寫(xiě)信勸阻母親不要去，可她不聽(tīng)的勸阻。母親從小生活在鄉下，既聽(tīng)不懂上海方言，就連城市的`東南西北有時(shí)也辯不清，可母親一直堅強著(zhù)，操勞著(zhù)，酸甜苦辣從來(lái)不對我說(shuō)。經(jīng)常是勞累一天的她，在休息之余，
中秋節的作文1200字 篇4
我們期盼已久的中秋節就快到了，但是大家是否知道中秋節的來(lái)歷呢？下面就讓我和你們一起了解關(guān)于中秋節的知識吧！讓我們度過(guò)一個(gè)美好而有意義的中秋節吧！
中秋節又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
吃著(zhù)手中的月餅，不知道關(guān)于月餅的知識怎么行？
月餅，又稱(chēng)宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時(shí)，月餅初見(jiàn)記載�！吨袊L(fēng)俗辭典》講過(guò)一個(gè)傳說(shuō)：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師制作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，并說(shuō)“應將胡餅邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圓餅，就變成了一個(gè)習俗，而后的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。
到了明代，月餅才真正成為中秋節正式的應節食品，并在民間逐漸流傳。清代以后，月餅的制作更加講究，無(wú)論質(zhì)料、花色、品種都有新的發(fā)展和創(chuàng )新。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，月餅后來(lái)漸成為中秋節的節令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時(shí)的一種供品，拜月結束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時(shí)，要將象征圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒(méi)有回來(lái)的家里人，家長(cháng)要把屬于他的一份月餅認真保管起來(lái)，待他們回來(lái)時(shí)品嘗，故月餅又稱(chēng)“團圓餅”。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，合家團圓，品餅賞月，其樂(lè )融融。
美味可口的月餅作為吉祥物，除了象征合家團圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內涵。中秋節以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿(mǎn)之意。舊時(shí)民間有“男不拜月，女不祭灶”的說(shuō)法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿(mǎn)幸福。此外，月餅還有象征豐年之意。中秋節正值五谷豐登的季節，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象征，借月餅來(lái)慶祝豐年，祈望保佑來(lái)年風(fēng)調雨順，獲得更大的收成。
中秋節讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節的來(lái)歷嗎？讓我們聽(tīng)聽(tīng)中秋節的傳說(shuō)吧！
很久以前，大羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到嫦娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結為夫妻。
嫦娥墓到了帝堯的時(shí)代，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。同時(shí)猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開(kāi)始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽(yáng)，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豖希。萬(wàn)民歡喜，擁戴堯為天子。
后來(lái)，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。
大羿聽(tīng)說(shuō)娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動(dòng)，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹(shù)下相會(huì )。據說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到大羿與嫦娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。其實(shí)，關(guān)于中秋節的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思……中秋最美……
中秋節的作文1200字 篇5
十歲那年中秋，看到大人們張羅一桌子美食，我卻難過(guò)得要命，因為我的一只雞的殉難。而今，又是一年中秋即將來(lái)臨。我感嘆時(shí)光。
我的孩子喜歡養小雞，掐指算來(lái)，喂過(guò)好多茬了。
但僅有兩只長(cháng)到成年，一只因為生性好斗，便趁孩子不在家時(shí)送到了姥姥家的雞舍里，沒(méi)成想樹(shù)挪死雞挪活，去了之后便做起了領(lǐng)導，儼然一窩之主，好不風(fēng)光；另一只則身世凄慘，長(cháng)到孩子奶奶衡量的標準（能吃得著(zhù)）的時(shí)候，便趁我們不在，給秋后問(wèn)斬了，做了香噴噴的菜肴，孩子找不到雞哥，急急得來(lái)詢(xún)問(wèn)，便索性沉痛地說(shuō)，給老鼠拖走了。
大多數雞寶寶都沒(méi)有逃離夭折的命運，孩子小小的年紀目睹了死亡的無(wú)奈，于她，是幸事嗎？不得而知。
前一陣子，我回家便聽(tīng)得小雞的雀躍，知道又來(lái)了新成員了。我看不出小雞與小雞存在的外貌的區別，孩子卻已經(jīng)給他們分別取了名字了。我質(zhì)疑，小雞不可以帶到樓上養的，于人于雞都不是好事，還是放到奶奶家的小院里更適宜，孩子這次卻堅決反對，大有“雞留我留，雞走我走”之勢。無(wú)奈，只好在早上出門(mén)前備好三只小雞一天的口糧，下班回來(lái)的第一件事情是去探望他們，然后繼續為其加餐加飯。老公一日突發(fā)奇想，說(shuō)這雞子最好放養，然后不顧我的反對，出門(mén)前把三只雞子從籠子里放了出來(lái)�？此麄儑\嘰喳喳歡蹦亂跳，也只有默認了。下班回家，打開(kāi)房門(mén)的一刻我看到的卻是另一番景象，遍地雞屎如盛開(kāi)在地上的墨綠色的花，滿(mǎn)屋子飛揚的是刺鼻的臭烘烘的味道。頓有五雷轟頂之感，繼而納悶：家里怎么這么安靜？肇事的雞子呢？沒(méi)有來(lái)得及找尋，那三只壞東西聽(tīng)到動(dòng)靜，雀躍著(zhù)一下從視聽(tīng)柜底下跑了出來(lái)，在我腳底繞了一圈，接著(zhù)又撒丫子狂歡了，我感染了他們的快樂(lè )，怒氣全消。沒(méi)有來(lái)得及打掃“雞舍”，我立刻旋進(jìn)廚房，找來(lái)剩下的米粥，飛快的跑出來(lái)的時(shí)候，一只小雞竟然扎著(zhù)翅膀跟在我后面跑了起來(lái)，我便也進(jìn)入了角色，來(lái)來(lái)回回跑了好幾圈，那小雞便也執著(zhù)得跟隨著(zhù)我的腳跟跑啊跑。老公圍觀(guān)，笑道：他把你當做雞媽媽了。這陣勢，讓我想起小時(shí)候玩的老鷹捉小雞，媽媽在前領(lǐng)跑，“雞子兒們”躲在身后，不離不棄。真拿我家當雞舍了啊。以后沒(méi)再敢這樣放養，而是該做晚上回來(lái)給他們放放風(fēng)。孩子要一只只抱他們出來(lái)大練兵，這樣走了那樣走�？葱∪撕托‰u同樂(lè )，也真算作一景。
最近幾天，孩子回家每看到她的小雞朋友都會(huì )驚呼：媽媽?zhuān)‰u長(cháng)大了。是啊，長(cháng)在背上的翅痕日見(jiàn)明顯。這幾天翅膀已經(jīng)威風(fēng)凜凜得架起來(lái)了呢。腿兒也拉長(cháng)了，尖尖的嘴巴也更加堅硬了。
又一日，廚房里的我卻聽(tīng)到孩子的悲呼：媽媽?zhuān)@只小雞的眼睛掉出來(lái)了。我心里一驚，跑去看時(shí)，卻看到那只小雞眼睛下方突起了一個(gè)紅紅的疙瘩，有潰爛之勢，我不能確定，這只是不是前幾天跟在我身后飛跑的那只。我心中難過(guò)，嘴上安慰孩子說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，很快會(huì )好的。我又找來(lái)一個(gè)新的紙盒將生病的小可憐搬了進(jìn)去。再之后，就發(fā)現小病雞形銷(xiāo)骨立，不再歡跳。直到一晚，習慣晚睡的老公拍醒我，說(shuō)，那只小雞死了。我睡意全消，心頭壓抑。第二日一早，我說(shuō)孩子去看看你的小雞嗎？孩子看了，納悶的問(wèn)我，我的貝貝呢？我說(shuō)，貝貝昨天死了，爸爸把他埋到土里了。她竟然沒(méi)有很吃驚，只是說(shuō)，變成土了？我默認�？春⒆由袂轺鋈�，我說(shuō)，剩下的兩只我們更要好好照顧他們，讓他們長(cháng)大好嗎？然后，轉移話(huà)題，孩子知道三減去一等于幾嗎？孩子說(shuō)，二。
是啊，我們的人生就是在做減法，一天一天一年一年的消減，童年的歲月，青春與面龐的榮光。。。。。。概莫能外。清清楚楚的記得那年中秋，我阻止大人們殺雞的執著(zhù)以及失敗后決堤的眼淚。又是一年中秋了，卻覺(jué)得，這節分，既叫團圓又叫別離。
很多東西，熱熱鬧鬧的來(lái)了，輕輕悄悄地走了。我們的日子嗎？
中秋節的作文1200字 篇6
老人們：
我們小的時(shí)候，過(guò)中秋節家人都要聚在一塊兒，無(wú)論你在多遠的地方，到了中秋節這一天都要趕回來(lái)跟家里的人一起過(guò)，要團圓，在當時(shí)那個(gè)年代每個(gè)人都比較注重家人，這種意識比較濃厚，而現在呢，科技發(fā)達了，有手機、有電腦，無(wú)論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連系，以至于這種團圓意識就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強烈了。說(shuō)起重陽(yáng)節的變化，以前就是登高祈福，而現在最主要的是和家人、朋友出門(mén)旅游，拍照留念什么的，反正從總體來(lái)看，這兩個(gè)節日的含義好像發(fā)生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現出現代意義。
1）.建議以政府的名義恢復傳統節日體系，恢復中秋節秋季大節的社會(huì )地位，將中秋節定為法定假日，假日時(shí)間可從國慶長(cháng)假中調配。
2）.重建中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動(dòng)，增添適應時(shí)代發(fā)展的新的
3）.將中秋節作為調整家庭關(guān)系、社會(huì )關(guān)系的活動(dòng)日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動(dòng)的社會(huì )壓力。
爸爸媽媽們：
“中秋節”這個(gè)中國的傳統節日，已經(jīng)好多人都覺(jué)得挺沒(méi)意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認為那是古代人們干的事情，還不如在家好好休息，放松一下呢！其實(shí)，要是覺(jué)得沒(méi)有意思的話(huà)，為什么不讓它變得有意思起來(lái)呢？也不知道大家最近有沒(méi)有看到一個(gè)新型的過(guò)中秋節的方式呢？現在外面賣(mài)的月餅，實(shí)在是不敢恭維了。不好吃不說(shuō)，還要擔心里面加入什么不好的東西，但是過(guò)中秋節又是不買(mǎi)不成，這也讓挺多人苦惱的。于是??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開(kāi)始興起一種自己做月餅的游戲，有很多的媽媽帶著(zhù)自己的小Baby動(dòng)手親自做月餅。做月餅對于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，那可真的是一件“浩大”的工程。家長(cháng)首先得告訴他們什么是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現場(chǎng)的教具，有實(shí)物在，就不怕解釋“月餅”了�！霸嘛灐逼鋵�(shí)就是一個(gè)可以吃的“月亮”。
接下來(lái)要做的就是和面了。這跟玩橡皮泥一樣，由于這個(gè)“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會(huì )比往常更有興趣。
當然，要讓一個(gè)小寶寶們很專(zhuān)注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄著(zhù)手里的面團，時(shí)而壓成扁的，時(shí)而又揉成了長(cháng)條的，原來(lái)“月亮”還會(huì )變形，這會(huì )讓他們溶入進(jìn)“做”月餅的樂(lè )趣中，而且媽媽們也不用擔心食材的問(wèn)題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對于接收到這些月餅的大人們一定是十分開(kāi)心的，臉上也一定會(huì )洋溢著(zhù)幸福的笑容的。
同學(xué)們：
很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統節日文化知識，增強學(xué)生對傳統節日的認知和理解，進(jìn)而認同傳統節日、喜愛(ài)傳統節日。如何開(kāi)發(fā)傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進(jìn)行界定，對節日核心內涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗活動(dòng)。如端午節，除了引導學(xué)生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無(wú)門(mén)而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執著(zhù)的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節，學(xué)習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實(shí)意義。
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