【推薦】中秋節的作文1200字錦集七篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的中秋節的作文1200字7篇，希望能夠幫助到大家。
中秋節的作文1200字 篇1
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
“圓魄上寒空，皆言四海同�！边@句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的，來(lái)贊美中秋圓月。
中國自古就有在八月過(guò)中秋的習俗，中秋節與元宵節、端午節并稱(chēng)三大節。這個(gè)節興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農歷八月十五為中秋節，也就是公歷九月至十月，這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習俗。人們也會(huì )談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。人們在中秋節互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿(mǎn)月的月餅來(lái)象征團圓。在中秋節這一天，如果家中有親人在外沒(méi)有回家的，分月餅時(shí)也要為他留一份。在現代，中秋節夜晚，人們通常是一邊吃著(zhù)月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著(zhù)燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著(zhù)五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類(lèi)繁多，多不勝數。民間的習俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂(lè )，包糖餅，把香扎成龍點(diǎn)燃，用來(lái)舞龍等。中秋節晚上，各地都會(huì )放煙火，來(lái)裝飾夜空，更帶來(lái)節日氣氛。
古人說(shuō)得好：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！弊怨乓詠�(lái)過(guò)中秋節，有誰(shuí)不思念遠方的親人呢？
在這古老傳統的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶(hù)戶(hù)都吃團圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，這都是千古絕唱！許多游子不都是用月來(lái)表達對家鄉的深深的感情、對親人的關(guān)懷與思念嗎！我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前“吃餅賞月”嗎！
中秋節的作文1200字 篇2
我們期盼已久的中秋節就快到了，但是大家是否知道中秋節的來(lái)歷呢？下面就讓我和你們一起了解關(guān)于中秋節的知識吧！讓我們度過(guò)一個(gè)美好而有意義的中秋節吧！
中秋節又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
吃著(zhù)手中的月餅，不知道關(guān)于月餅的知識怎么行？
月餅，又稱(chēng)宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時(shí)，月餅初見(jiàn)記載�！吨袊L(fēng)俗辭典》講過(guò)一個(gè)傳說(shuō)：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師制作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，并說(shuō)“應將胡餅邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圓餅，就變成了一個(gè)習俗，而后的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節正式的應節食品，并在民間逐漸流傳。清代以后，月餅的制作更加講究，無(wú)論質(zhì)料、花色、品種都有新的發(fā)展和創(chuàng )新。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，月餅后來(lái)漸成為中秋節的節令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時(shí)的一種供品，拜月結束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時(shí)，要將象征圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒(méi)有回來(lái)的家里人，家長(cháng)要把屬于他的一份月餅認真保管起來(lái)，待他們回來(lái)時(shí)品嘗，故月餅又稱(chēng)“團圓餅”。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，合家團圓，品餅賞月，其樂(lè )融融。
美味可口的月餅作為吉祥物，除了象征合家團圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內涵。中秋節以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿(mǎn)之意。舊時(shí)民間有“男不拜月，女不祭灶”的說(shuō)法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿(mǎn)幸福。此外，月餅還有象征豐年之意。中秋節正值五谷豐登的季節，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象征，借月餅來(lái)慶祝豐年，祈望保佑來(lái)年風(fēng)調雨順，獲得更大的收成。
中秋節讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節的來(lái)歷嗎？讓我們聽(tīng)聽(tīng)中秋節的傳說(shuō)吧！
很久以前，大羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到嫦娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結為夫妻。
嫦娥墓到了帝堯的時(shí)代，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。同時(shí)猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開(kāi)始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽(yáng)，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豖希。萬(wàn)民歡喜，擁戴堯為天子。
后來(lái)，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。
大羿聽(tīng)說(shuō)娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動(dòng)，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹(shù)下相會(huì )。據說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到大羿與嫦娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。其實(shí)，關(guān)于中秋節的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思……。中秋最美……
中秋節的作文1200字 篇3
威海人過(guò)中秋最講究?jì)蓚�(gè)字團聚，無(wú)論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì )到長(cháng)輩家里團聚。一家人湊在一起你說(shuō)說(shuō)公司的發(fā)展，我說(shuō)說(shuō)將來(lái)的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會(huì )品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋節的作文1200字 篇4
每逢中秋來(lái)臨，我國自古就有賞月的習俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話(huà)題。
追溯中秋賞月的來(lái)歷，據《長(cháng)安玩月詩(shī)序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬;八月于秋，季始孟終;十五之夜，又月之中�；谔斓�，則寒暑均，取于月數，則蟾魄圓�！币簿褪钦f(shuō)，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢？有詩(shī)道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋？瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬(wàn)象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽�！�
從時(shí)令上說(shuō)，中種是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來(lái)，人們便在這個(gè)季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說(shuō)，中秋又是“祭月節”，它源于遠古人類(lèi)對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個(gè)季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無(wú)月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀(guān)察來(lái)看，秋季地球與太陽(yáng)的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時(shí)，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時(shí)節。恰如古詩(shī)所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈�！�
《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，盛于唐宋，在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。據宋朱翌《曲消舊聞》說(shuō)：’中秋玩月，不知起于何時(shí)？考古人賦詩(shī)，則始于杜子美�！睘g覽唐詩(shī)，中秋賞月詩(shī)確有多篇，如王建有詩(shī)云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈�！毙炷脑�(shī)云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮;一年無(wú)似如今夜，十二峰前看不眠�！�
宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。據《東京夢(mèng)華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫(xiě)“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”�！缎戮幾砦陶勪洝酚涊d：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂;女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！� 每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，每逢中秋，一輪圓月東升時(shí)，人們便在庭院、樓臺，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂(lè )融融。許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。在我國的少數民族地區，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動(dòng)。
碧空如洗，圓月如盤(pán)。人們在盡情賞月之際，會(huì )情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱(chēng)。許多古詩(shī)表達了人們此時(shí)的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬(wàn)里無(wú)云境九洲，最團圓夜是中秋�！蓖踅ā妒逡雇录亩爬手小吩�(shī)云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�！敝袊藲v來(lái)把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂(lè )看得極其珍貴，歷來(lái)有“花好月圓人團聚”之謂。
中秋節的作文1200字 篇5
我不想在這個(gè)夜晚合上我已經(jīng)不能睜開(kāi)的雙眼，因為我真的很累了；我需要休息，因為夜已經(jīng)深了，街道上沒(méi)有隆隆的汽車(chē)聲，只有空調水的滴水聲在空曠的夜中回響；但是我依然沒(méi)有睡意；因為中秋的今晚，對于我來(lái)說(shuō)注定是一個(gè)不眠的夜晚，其實(shí)我是需要睡覺(jué)的，因為明天我依舊要上班，我依舊需要去重復我的工作，雖然工作可以給我激情，可以給我成就感，其實(shí)我只是想和我的妻子和孩子以及父母過(guò)一個(gè)不算時(shí)間長(cháng)的中秋而已，可是對于我來(lái)說(shuō)依舊是奢望和祈求；依舊只能遙看星空；
其實(shí)我是怕思鄉的夢(mèng)襲來(lái)，因為我又一次不能和我的妻子和孩子團員在中秋之夜；因為我今天又在了一個(gè)陌生的地方，完成一次孤獨和寂寞。完成一次沒(méi)有煙花，沒(méi)有爆竹，沒(méi)有歌聲，沒(méi)有笑語(yǔ)的中秋，我的中秋的夜晚依舊很漫長(cháng)，因為一個(gè)人的時(shí)間總是在分秒中慢慢度過(guò)；一個(gè)人的時(shí)間總是那么悠長(cháng)和凄聊；一個(gè)人的時(shí)間總是那么的空曠和無(wú)助；
我的心似乎在滴血，因為家庭，因為生活，我在這深秋的夜晚，我只能寄生在異鄉；我不能在團員的餐桌上看著(zhù)我的孩子，我不能給我的妻子一個(gè)笑臉，一個(gè)吻，一個(gè)擁抱；我也不能給我的父母請一聲安；我只能望著(zhù)家鄉的方向，默默的遙祝，因為我在千里之外的他鄉，因為我在遙遠的香蕉樹(shù)下，我在陌生的壯鄉，我聽(tīng)不懂這里的人在說(shuō)什么。我只能附和著(zhù)微笑，其實(shí)這種微笑有多少真實(shí)的成分，我自己都覺(jué)得這是傻笑，是卑賤的，是無(wú)趣的，是寂寞的，是空洞的，是人世間最為可笑的微笑；
我的中秋夜沒(méi)有喧嘩聲，沒(méi)有鞭炮聲，沒(méi)有歡哥，沒(méi)有笑語(yǔ)，只有秋風(fēng)在樹(shù)葉之間輕輕的飛過(guò)；我的節日依舊是沒(méi)有美酒佳肴的日子，因為我們是生活中的棄兒，是這個(gè)社會(huì )的邊緣人，是屬于最底層的農民工，所以我們的節日注定是沒(méi)有喧鬧聲的，其實(shí)我們就是一群沒(méi)有節日的人，我們的節日是在我們倒下的時(shí)候，因為只有這個(gè)時(shí)候，我們才沒(méi)有了對節日親人的思念，沒(méi)有了對社會(huì )不公的抗爭，沒(méi)有了蕓蕓眾生的日子和生活，因為到那個(gè)時(shí)候我們才可以安靜的休息，我們才沒(méi)有了對于社會(huì )的無(wú)望；
秋夜總是那么深沉和零靜，總能帶走的是我的思緒，是我對妻子的思念，對孩子的思念，對父母的愧疚；對家鄉明月的無(wú)限的思緒；對家鄉一土一木的無(wú)限情思；秋夜是漫長(cháng)的，尤其是中秋的夜晚更顯得漫長(cháng)，我能感受到家鄉的白楊樹(shù)落葉的聲兒，我能感受到家鄉松樹(shù)林的松葉兒的歡快而又落寞的松濤聲；我能感受到家鄉夜晚的鳥(niǎo)兒，對于夏季的消失的凄凌的吶喊聲在空切的夜晚回蕩；鳥(niǎo)兒飛行時(shí)，空氣中的氣流都顯得落寞而無(wú)力。
為什么我的中秋總是在他人的歡聲笑語(yǔ)中落寞的度過(guò)；為什么我的情思總是在曲終人散之后才得以宣泄；因為我們需要在這個(gè)社會(huì )掙扎，需要養育我們的兒女，我們不能給他們貧寒的生活，所以我們哪怕能掙到一分錢(qián)，我們都不能放棄，其實(shí)生活總是這樣的給我們這樣的失落或者說(shuō)無(wú)趣；
我的中秋沒(méi)有月餅，沒(méi)有葡萄酒，更沒(méi)有美味佳肴，有的只是一腔的情愁，一杯的苦酒；一潭的無(wú)助；幾倍的清涼，就如同這秋的'夜，和夜的秋風(fēng)；我的妻子可能在流淚，我的兒子可能在責怪我，我的女兒可能在怨恨我，為什么沒(méi)有回家，我的父母可能在埋怨我，為什么在節日也不能回來(lái)看看，我的親友可能在說(shuō)我，難道就不可以少攢點(diǎn)錢(qián)，可是我們能嗎？不是錢(qián)的問(wèn)題，如果我們回家了，更多的時(shí)候可能就是要放棄這份工作，放棄不是等于從頭再來(lái)嗎？
我的中秋其實(shí)是凄涼的，我的心事落寞的，人到中年，我依舊在為了孩子們的生活奔波，所以有時(shí)候也是溫暖的，因為我還可以為我的孩子，我的家庭盡上我自己的努力，因為我還可以走得動(dòng)，所以我還是有點(diǎn)快樂(lè )的。
中秋節的作文1200字 篇6
中秋佳節到了，月到中秋作文。晚飯過(guò)后，我牽著(zhù)媽媽的的手，來(lái)到經(jīng)緯府邸賞月。
瞧，一輪明月早已懸掛在碧藍悠遠的夜空中，又大又圓，像個(gè)熟透的沙田柚;像塊又香又甜的月餅;更像一面清澈明凈的銅鏡。柔和的月光如水一般瀉滿(mǎn)大地，給大地披上一層銀白色的輕紗。遠處的樓房，近處的燈光，還有人們的笑臉都浸在溶溶的月色之中。
我目不轉睛的遙望著(zhù)“白玉盤(pán)”。明月，脫俗的美，超然的寧靜。讓我不禁生出無(wú)限遐想。月亮里有一團黑色的影子在晃動(dòng)，一定是廣寒宮里的嫦娥走出來(lái)三信吧!“唉——”我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了她悲哀、長(cháng)長(cháng)的嘆息聲。在這團圓夜，她又思凡了?
這時(shí)，媽媽拍了我一下�！办o靜，快看!”我會(huì )過(guò)神來(lái)。一陣陣涼風(fēng)徐徐吹過(guò)，只見(jiàn)月亮姐姐和云朵妹妹跑起步來(lái)。月亮姐姐跑得可快了，胖胖的身材一扭一扭的，追過(guò)了一朵又一朵云彩。一會(huì )兒，風(fēng)過(guò)了，月亮照舊立在原地一動(dòng)不動(dòng)。我才明白，原來(lái)月亮剛才并沒(méi)跑動(dòng)，而是調皮的云彩兒不甘寂寞，跑出來(lái)捉迷藏。
月亮姐姐可能被我們看的不好意思了，把黑色的面紗遮住了大半邊臉，若隱若現。好幾分鐘過(guò)去了，月亮姐姐還不肯露全臉，云朵著(zhù)急了，連忙對月亮咬耳朵：“很多人都在欣賞你，可你把臉遮住了，人們怎么欣賞你?”月亮聽(tīng)了，悄悄撕下黑面紗，重新向大地的人們展露清麗的容顏。她又穿著(zhù)淡黃的紗衣，在天空的舞臺上伴著(zhù)清風(fēng)起舞。
啊!多美啊!我快樂(lè )的奔跑起來(lái)，月亮姐姐像個(gè)調皮的孩子，也跟著(zhù)我跑起來(lái)……
又是一年一度的中秋節。今天晚上，何校長(cháng)組織了五(6)班的同學(xué)到學(xué)校賞月。我也應邀參加了賞月活動(dòng)，月亮《月到中秋作文》。
來(lái)到學(xué)校的操場(chǎng)上，那白玉盤(pán)似的月亮已升到空中，正對著(zhù)我們笑呢!她向大地灑下皎潔的月光，那么溫柔，像輕紗。望著(zhù)那圖畫(huà)般的影紋，我的耳畔仿佛響起了奶奶的話(huà)：那片大的影子是廣寒宮，里面住著(zhù)美麗的嫦娥和一只可愛(ài)的白兔，另一片小的影子是吳剛，他正在砍桂花樹(shù)呢!
想到這兒，我情不自禁地吟誦起來(lái)：
小時(shí)不識月，
呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，
飛在青云端。
……
漸漸地，月亮越升越高，越來(lái)越亮了，像一塊碧玉鑲嵌在深藍的夜空。過(guò)了一會(huì )兒，她好象被我們看得害羞了，隨手扯來(lái)一片云彩遮住了臉龐。也許是被我們的歡歌笑語(yǔ)吸引了，過(guò)了一會(huì )兒又羞羞答答地走了出來(lái)。
吹笛子、詩(shī)朗誦、歌表演，不知不覺(jué)中，賞月活動(dòng)結束了，身邊的小伙伴都陸陸續續的回家了，我還在望著(zhù)月亮出神。
我會(huì )永遠記住這個(gè)美好而快樂(lè )的中秋節。
中秋之夜，我從學(xué)校匆匆趕回來(lái)和家人團聚。走近家門(mén)，已晚霞消逝，夜幕降臨，家家戶(hù)戶(hù)燈火通明。村頭飄灑著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，農家院里飄來(lái)一縷縷肉香、月餅香，混合著(zhù)桂花香。
晚餐桌上擺滿(mǎn)了豐盛的佳肴，小侄和侄女們嘰嘰喳喳地嚷著(zhù)、吃著(zhù)。媽媽頻催我趁熱好吃，我卻沒(méi)滋沒(méi)味地品著(zhù)媽媽的手藝，因為心靈的那一方夜空是那樣暗淡，如眼前的中秋夜，盡管有無(wú)數輝煌的燈火，但是月亮沒(méi)出來(lái)，還是不能朗照萬(wàn)物�！鞍嗽率逶普谠隆�，今年的中秋月會(huì )出來(lái)嗎?
從美味溫情中走出來(lái)，剛跨出門(mén)檻，一陣涼風(fēng)便迎面撲來(lái)，送來(lái)了谷坪上小孩子的嬉戲聲：“月亮光光，月亮球球，那邊男崽放水牛。水牛過(guò)溝，踩死泥鰍……”沿著(zhù)石砌的小路來(lái)到谷坪，見(jiàn)孩子們都右手舉著(zhù)月餅，左手拉著(zhù)前面孩子的衣后沿，圍成一個(gè)圓圈，一齊喊著(zhù)，跳著(zhù)，轉著(zhù)。這些孩子不管月亮是否出現，都能高高興興、活活潑潑地玩耍，重復著(zhù)我昨天的故事。而現在，自己已沒(méi)了那份天真、爛漫——整天在abc和xyz的黑夜里摸索跋涉，經(jīng)常走的是沒(méi)有月光照耀的路，是多么的艱難、困苦、迷惘!
仰望夜空，云層中朦朧泛白，但仍不見(jiàn)月亮的影子，突然大片大片的黑云漫過(guò)來(lái)，隱沒(méi)了白云，像無(wú)垠的海上波濤吞沒(méi)了空明的礁石。
中秋節的作文1200字 篇7
說(shuō)到中秋，最能讓人們產(chǎn)生憧憬的就是天空中的那輪圓月。古詩(shī)有云：月到中秋分外明，伴著(zhù)涼風(fēng)在夜間賞月，總能激發(fā)人團圓、圓滿(mǎn)、思念等情思。但在小時(shí)候，一說(shuō)到中秋節，我首先想到的就是吃月餅。全家人吃完晚飯，來(lái)到屋前曬谷坪里，圍著(zhù)一張小圓桌，父親用刀把一個(gè)雪白的月光糕切成幾小塊，分給一人一塊品嘗。我們一邊吃著(zhù)香甜的月光糕，一邊聆聽(tīng)父親娓娓說(shuō)述不知講過(guò)多少次的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事。聽(tīng)完故事，父親就分給我們姐弟四人一人一塊月餅。分到月餅后，就興沖沖地和鄰居的小伙伴們相聚，我們懷里都揣著(zhù)月餅，比比誰(shuí)家的月餅甜，誰(shuí)家的月餅大，甚至玩起月下捉迷藏或過(guò)家家等游戲，如此追逐打鬧游戲到深夜才回。至于說(shuō)賞月，從來(lái)沒(méi)想過(guò)。
在初中讀書(shū)時(shí)，偶爾在中秋節與同學(xué)相聚，嘴里說(shuō)著(zhù)賞月，但心中回味的還是月餅甜不甜、大不大，還遠遠沒(méi)有達到欣賞和探究的水平。直到高中時(shí)，讀到蘇東坡詞句：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。才產(chǎn)生關(guān)注月亮欣賞月亮的念頭，而且更關(guān)注心中的嬋娟。
后來(lái)到城市求學(xué)打拼，我就像一只斷線(xiàn)的風(fēng)箏，一直在遠離故鄉，常常漂泊天涯。每每想家時(shí)，才始知人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。特別是大學(xué)時(shí)讀的是中文專(zhuān)業(yè)，閱讀了大量關(guān)于月亮的華麗詩(shī)章，從這些經(jīng)典詩(shī)篇中更多地體味到多愁善感的文人騷客對中秋對月亮的情愫。在古代文人的眼里，月亮內涵很豐富，可以是溫情的紅顏知己：花間一壺酒，獨酌無(wú)相親；舉杯邀明月，對影成三人。；可以是美妙的樂(lè )曲：春江潮水連海平，海上明月共潮生。；可以是淡淡的鄉愁： 舉頭望明月，低頭思故鄉；還可以是思念綿綿的親情：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親�？扇缃�，在我的心中，中秋村頭賞月是恬淡的詩(shī)意，是寧靜的心境，它能讓你體驗到回歸大自然的快的感，它能讓你身心得到徹底的放松。就這么靜靜地躺臥在草地上，或漫步在鄉間小道上，盡情地沐浴在月色中，任思緒神游，聽(tīng)蟲(chóng)鳴蛙鼓，看群山靜穆，在月色的沐浴中找到久違的輕松愉悅的心境。
是呀，中秋節是象征著(zhù)萬(wàn)家團圓的節日，寓意花好月圓，誰(shuí)都想呆在家里共享天倫，陪父母、陪老婆兒女，團團圓圓過(guò)中秋！但人在江湖，往往身不由己，常常會(huì )月圓人不圓，更無(wú)法年年中秋節都陪在老人的身旁，此事古難全。但作為兒子，漂泊得再遠，也漂泊不出父母的心；作為父母，也總牽掛著(zhù)游子身上衣。人在他鄉，人在旅途，只能把恍惚的鄉愁寄托異鄉的清風(fēng)明月，傳遞那份欲聚難圓的心情；只能把對親人的思念寫(xiě)在心里，把那輪漸漸變圓了的明月，供奉在自己心中最神圣的地方，以寄托那份今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家的眷戀。因此，每逢獨在異鄉過(guò)中秋佳節的時(shí)候，我都會(huì )盡量拋開(kāi)煩惱和憂(yōu)愁，停下世俗和繁忙，喜歡一個(gè)人獨自漫步在江邊或湖畔，伴著(zhù)一輪清輝，細細品味這萬(wàn)古不變的月色以及紅塵滾滾的人生。每當舉頭仰望懸掛在空中的中秋圓月，我總喜歡把它想象成廣寒宮：高大的桂花樹(shù)永遠彌漫沁人心扉的花香，勤奮的吳剛永遠做他那簡(jiǎn)單重復一成不變的活兒，漂亮的嫦娥仙子永遠是懷抱玉兔的冰清玉潔的少婦......，雖然現代科學(xué)早就證實(shí)月球的荒涼以及沒(méi)有一點(diǎn)生機，而且還不會(huì )自己發(fā)光，卻這些并不能減弱我對月亮詩(shī)意畫(huà)意般的無(wú)限憧憬和美好向往。
古往今來(lái)，月出月落，月圓月缺，其實(shí)是一種再尋常不過(guò)的自然現象，但因為人的豐富情感讓它不斷華美艷麗起來(lái)，讓它背負著(zhù)悠遠的歷史和厚重的文化，幾多傳說(shuō)，幾多期待，幾多離愁，幾多相思，幾多悲歡離合。因此，到了中秋，如果你的心中沒(méi)有吳剛、沒(méi)有玉兔、沒(méi)有桂花樹(shù)，那說(shuō)明你的心是一片沙漠。
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