有關(guān)端午節的作文1200字4篇

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的端午節的作文1200字4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午節的作文1200字 篇1

　　端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀念屈原.據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　源于紀念伍子胥.端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　源于紀念孝女曹娥.端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節的作文1200字 篇2

　　整整七天的工作日，對有雙休習慣的上班族來(lái)說(shuō)，工作的第六天就已經(jīng)產(chǎn)生對工作厭怠的表現，對假期的期待。今天，終于迎來(lái)了連續七天工作日后假期的第一天。

　　老媽說(shuō)，今天包粽子給我吃。仿佛已經(jīng)聞到了一股清香的氣味，使人精神氣爽，除了心疼老媽受累之外。最喜歡吃老媽包的粽子了，雖然吃的不多。每次老媽辛苦了一整天，而我只能吃一個(gè)里面的三分之一。如果哪天我吃了半個(gè)，那也是在老媽苦口婆心地勸誘下。深深眷戀著(zhù)這種情懷，久久的在心頭縈繞……

　　端午節是與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)的中國漢族四大傳統節日。在普通人眼中，端午節無(wú)非就是吃粽子、賽龍舟。不可否認，現在的年輕人大多數不會(huì )包粽子，只有少數居住在鄉村里的老人家才會(huì )裹粽子。這也反映出年輕一代不太重視自己民族的傳統節日，中華文化的精髓漸漸地被下一代遺忘，取而代之的是西方的垃圾文化。

　　端午節，粽子已成為超市、賣(mài)場(chǎng)促銷(xiāo)的主角。過(guò)去都講究自己包，現在沒(méi)幾個(gè)人愿意包了，都愿花錢(qián)買(mǎi)現成的。當粽子成了地地道道的商品后，這個(gè)節日就已經(jīng)失去了它固有的氣息。這也促使粽子走上了高端路線(xiàn)，身價(jià)倍增，大有步豪華月餅后塵之勢。幾十元的月餅，在豪華包裝下變成幾百元，甚至是上千元。而今年的某一品牌粽子禮盒標價(jià)是468元，一盒里面裝有10個(gè)粽子。算下來(lái)，一個(gè)粽子將近47元。粽子經(jīng)過(guò)包裝之后，變得精巧無(wú)比，但卻沒(méi)有了自然風(fēng)味。端午節吃這樣的粽子，不倫不類(lèi)，真讓人有種堵得慌的感覺(jué)。

　　同時(shí)，因為商家們的炒作，也讓過(guò)節變成了“過(guò)劫”！有些不法的商家，為了追求粽子外觀(guān)色澤鮮綠，在浸泡粽葉時(shí)加入了工業(yè)硫酸銅和工業(yè)氧化銅所至。人體如果過(guò)量攝入銅，就會(huì )引起銅中毒。這種癥狀不易覺(jué)察，一旦發(fā)病，就有可能致癌。為此，也有不少人感嘆，端午節，我們吃的是粽子還是毒品！

　　對于老百姓來(lái)說(shuō)，吃粽子不僅僅是因為它包含著(zhù)端午節，更在于它的制作與風(fēng)味，還有就是它的新鮮和特別的粽葉味道。筆者有一個(gè)怪癖，不管是清明，還是端午，從小不食外面賣(mài)的點(diǎn)心，只吃媽媽親手做的。我特懷念小時(shí)候，在祖父家過(guò)節，不僅能吃媽媽親手做的粽子，而還有一個(gè)媽媽親手做得香袋，可香了。還懷念那些一身土氣，但本質(zhì)樸實(shí)，親切宜人的鄉里鄉親。

　　南方因為盛產(chǎn)竹子，所以就地取材，都是以竹葉來(lái)縛粽的。而北方人則習慣用葦葉來(lái)綁?mèng)兆�。因為葦葉葉片細長(cháng)而窄，所以要用兩三片重疊起來(lái)使用。最欣賞老媽包粽子時(shí)那種熟練的技巧：先把粽葉卷成漏斗狀，勺子里舀入適量調配好的糯米，放一塊肉，或者是放點(diǎn)適量的綠豆，再舀點(diǎn)米。然后把它一折一卷包裹成型，用繩子緊緊扎住粽腰，結實(shí)得像一塊三棱角的石塊。

　　小時(shí)候在祖父家，一到端午節，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )煮粽葉，泡糯米，包粽子。小院內，巷子里都飄散著(zhù)濃濃的粽子香。就連空氣中也清香四溢。解開(kāi)粽繩，那綠中帶金黃色彩的粽肉，升騰著(zhù)陣陣熱氣，散發(fā)著(zhù)一股特有的粽香。慢慢地咀嚼，那里有童年的歡樂(lè )和溫馨的親情！而現在，這個(gè)浮躁的時(shí)代讓一切都變了味道，包括所有的佳節。我們除了吃些不健康的“劫日食品”外，我們還剩下什么值得紀念和回憶的？

　　又是一年端午節，物是人非。孩提時(shí)代的盼望，端午節的心情早已不再。但那淡淡的粽葉和艾蒿的清香，依然能讓人浮想聯(lián)翩！

　　在這個(gè)節日里，檀檀想對親們說(shuō)：有種友情，事過(guò)境遷依然純樸；有種信任，事隔多年依然懷念；有種問(wèn)候，清清淡淡卻最真誠；有種友誼，無(wú)須掛齒，卻心領(lǐng)神會(huì )；祝所有的親們都能擁有一個(gè)好心情！端午快樂(lè )！

端午節的作文1200字 篇3

　　說(shuō)起端午節，想起了小時(shí)候在家過(guò)的端午節來(lái)!

　　在家鄉的端午節中，有很多習俗，在離開(kāi)家鄉的這些年里，不經(jīng)意的深深回憶起來(lái)，總覺(jué)得有種塵封的感覺(jué)!掐指一算，有近n年沒(méi)有過(guò)個(gè)正宗的家鄉的端午節了!在家鄉，端午節的前個(gè)晚上，各家都要備一盆水，水里面泡上艾葉，然后放在外面，在端午節的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水里面取，人多的家庭可要節省著(zhù)用了，免得有人沒(méi)的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來(lái)，到外面的池塘，河里，或者湖邊去洗澡，據說(shuō)這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，為什么各家要用這樣的水洗臉?小孩子要到外面去洗澡呢?據說(shuō)，在端午節的前晚，月宮里的嫦娥，會(huì )讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用!這里面還要插上一個(gè)小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹(shù)，樹(shù)下有個(gè)貌似人形的玉兔總是跪著(zhù)作搗藥的動(dòng)作，所以在小時(shí)候，晚上鬧人了，老人們總會(huì )哄小孩子說(shuō)，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮里的玉兔搗了一年的藥，終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭著(zhù)去外面洗澡，覺(jué)得用玉兔撒了藥的水來(lái)洗澡是件神圣的事情，而沒(méi)有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來(lái)洗一下臉了!當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為在記憶里，5、5那天的早上，還是很冷的，也聽(tīng)在外面洗了澡的哥哥回來(lái)說(shuō)，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過(guò)的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉后，顏色會(huì )變的綠綠的，還伴著(zhù)一股艾葉特有的香味!用這樣的水洗完了臉，心里總是有種安全感，在想：在這一年里，我又是健康的了!

　　其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來(lái)的新鮮的蒜!雞蛋和蒜在鍋里煮時(shí)，水里面也要放上艾葉!經(jīng)過(guò)放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會(huì )變成另外一種顏色，煞是好看!更是有一股艾葉特有的味道!艾葉同時(shí)也是一味中藥，具體治什么病，偶就不知道了!在吃早飯時(shí)，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時(shí)在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺里面的酒，和以往喝的酒要有一點(diǎn)不同了。有什么不同呢?那就是在酒里面，加了一味雄黃!酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的`雄黃酒，也是為了避邪!有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過(guò)飯出去玩耍時(shí)，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說(shuō)也是一種特色吧!如果細看的話(huà)，還會(huì )發(fā)現這些小孩子的身上，都會(huì )戴了一個(gè)香囊，手、腳、脖子、手指頭都會(huì )纏了五色線(xiàn)的，這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線(xiàn)，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線(xiàn)拈成的，這樣的說(shuō)法是為了避免蛇蟲(chóng)來(lái)咬，因為蛇的顏色就象五色線(xiàn)。戴幾天后，把它取下來(lái)扔掉，就會(huì )變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會(huì )變成了蛇來(lái)咬人的!在端午節這天早上，各家還要把艾葉插在門(mén)的兩天，有點(diǎn)象清明節時(shí)插柳枝一樣，這樣的說(shuō)法也是為了驅病避邪。走在村子里，裊繞的炊煙中，伴著(zhù)縷縷的艾葉的清香，和著(zhù)露珠的清新氣息，給這樣一個(gè)早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛.

　　許多年過(guò)去了，每當這天，總是能隔著(zhù)時(shí)空聞到記憶里遠遠的家鄉，在這天早晨漂來(lái)的濃濃的艾香!也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神圣的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴著(zhù)的秀美的各種各樣的香囊!也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃著(zhù)飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜里揣一個(gè)去上學(xué)!也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線(xiàn)與小朋友們比誰(shuí)的漂亮時(shí)彼此羨慕的眼光!也總是在這一天，深深的，想起我的家門(mén)，想起我的父母!想起在家的幸福時(shí)光!

端午節的作文1200字 篇4

　　昨天晚上我寫(xiě)了一篇題為《又聞棕香飄》的短文，放在了散文吧里，在不到一天的時(shí)間里，有近500人次的點(diǎn)擊，這是我所沒(méi)有想到的�？赡苁强斓蕉宋绻澚�，朋友們都已開(kāi)始聞到了棕子的香味了吧。

　　端午吃棕子，是我國的重要民俗，在端午節包棕子、吃棕子應該說(shuō)是非常重要事了。其實(shí)，我國幾乎所有的傳統節日，都或多或少和“食”有關(guān)，中國有句古話(huà)，叫“民以食為天”，歡度節日是老百姓的情感的集中表達，尤其中國的節日，濃濃的文化中與“食文化”緊密地聯(lián)系在一起，每一種傳統節日都有它特定的“食物”，可以說(shuō)，吃什么“食物”就能知道在過(guò)什么個(gè)節日;如中秋吃月餅，元宵節包餃子，過(guò)年做年糕等等。

　　當然，在我們江南，端午節除了吃棕子，還要吃綠豆糕，不過(guò)，最普遍的最濃烈的最有人情味的，應該是包棕子、吃棕子了吧，因為棕子家家都要包的，所以每當端午節來(lái)臨的前兩天，去河邊掰蘆葦葉的婦女，可謂是浩浩蕩蕩。蘆葦葉掰回來(lái)之后，水浸清洗，然后就淘糯米、泡紅豆等，接著(zhù)就利用晚上的休閑的時(shí)間來(lái)包棕子了;一般包棕子都是婦女的活，因為女性心靈手巧，包出來(lái)的棕子也是精巧好看，當然小孩子就不分男女了，由于好奇，也來(lái)湊熱鬧，不過(guò)，也因礙事，常常被大人們笑著(zhù)趕走了。女性們常常把對生活的愛(ài)、對家人的愛(ài)全都包進(jìn)棕子里，所以吃棕子，其實(shí)在享受濃濃的親情和愛(ài)。而綠豆糕之類(lèi)節日性的食品，基本上是從市場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)吃，沒(méi)有多少情感情愫在里面�，F在人們的生活節奏加快了，不僅在城市，就是在農村，家家包棕子的現象似乎不見(jiàn)了，有好一些人家都是從商場(chǎng)里賣(mài)一些現成的棕子回家，來(lái)應付一下過(guò)節的孩子，來(lái)解一下嘗吧;這是和我們小時(shí)候是不能比的了。記得那時(shí)，棕子也不象現在要從市場(chǎng)上去買(mǎi)，村前屋后的水邊河岸，到處是蘆葦，想掰多少蘆葦葉就想掰多少，而且，葉寬色深，味清香幽，沒(méi)有任何的污染。母親每年要包很多棕子，燒好的棕子懸掛在一個(gè)橫竹竿上，長(cháng)長(cháng)的一條龍，蔚為壯觀(guān)。

　　現在可能有很多的年輕人不會(huì )包棕子了，這多少讓人感到有點(diǎn)遺憾事。我和妻子都是農村出生長(cháng)大的，尤其是妻子，是包棕子的行家里手，經(jīng)她手包的棕子，緊實(shí)精神，味道也是特別正宗。棕葉之間插不好，棕繩扎得又不緊，燒熟的棕子不僅外觀(guān)不美觀(guān)漂亮，而且棕肉還會(huì )水沽拉渣的，沒(méi)什么香味，口感就不怎么樣了。我每次包的棕子就是這個(gè)樣子，結果連我自己都不愿吃自己包的棕子。當然啦，口感是一回事，悠悠地享受生活的情趣又是另外一回事。因此，每年當妻子包棕子時(shí)，只要我在家，肯定也會(huì )包幾個(gè)，也算是趕一個(gè)節味吧。

　　如今，吃棕子，也不大趕節時(shí)上吃了，一年到頭，商店或超市都有現成的賣(mài)，而且有各種緩式樣的包裝、棕肉的味道也多種多樣。但我還是比較喜歡吃糯米棕子，尤其是在糯米里加些許的紅豆或棗子什么的，雖然做法很簡(jiǎn)單，但吃起來(lái)非常爽口純凈，沒(méi)有油膩感;也有糯米里什么也不放，這種純糯米包的棕子，吃起來(lái)有原始古樸的感覺(jué)，特別有勁道。

　　上個(gè)星期天，妻子說(shuō)端午節快到了，讓我去菜市場(chǎng)買(mǎi)些棕葉回來(lái)，準備包些棕子，嘗個(gè)鮮。我這時(shí)才感到又一個(gè)端午到了。提前吃棕子，讓節味慢慢地醞釀，待到節日來(lái)臨的那一天，節味就會(huì )濃的如陳年老酒了;倘若吃著(zhù)棕子，再能看到龍舟競賽，聽(tīng)著(zhù)家鄉的龍舟調，再能讀一讀屈原的《離騷》這一杰作，我想這個(gè)節日就更加完美了，因為吃棕子、劃龍舟的這些端午習俗的由來(lái)還是源于紀念屈原這位中國歷史上的偉大的愛(ài)國詩(shī)人的。

　　端午，我們一邊在品嘗著(zhù)清香的棕子，同時(shí)又在品嘗著(zhù)中華民族的悠久燦爛的文化，這種享受讓人特別的愜意啊。

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