【熱門(mén)】中秋節的作文1200字7篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的中秋節的作文1200字7篇，希望能夠幫助到大家。
中秋節的作文1200字 篇1
八月十三日至十五日為中秋節，俗呼為八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時(shí)設月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時(shí)男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節”。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之“團圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣(mài)兔兒爺的。前十年，北京中秋還有兔爺賣(mài)�，F在很少見(jiàn)了。似乎只在春節廟會(huì )上見(jiàn)過(guò)。中秋節祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著(zhù)兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬(wàn)愁刪，忘卻時(shí)光心自閑。瞥眼忽驚佳節近，滿(mǎn)街掙擺兔兒山。過(guò)中秋，家里擺個(gè)兔爺像，確實(shí)很有氣氛。
中秋節，正值秋果上市，特別豐富�！洞好鞑娠L(fēng)志》里有“中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋(píng)果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜�！边^(guò)去的果子市在前門(mén)東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來(lái)?十三四來(lái)，您不買(mǎi)我這沙果蘋(píng)果聞香的果來(lái)，哎!二百的四十來(lái)”現在，這些秋果街上都買(mǎi)得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時(shí)刻。美中不足的是蘿卜有點(diǎn)貴，和蘋(píng)果一個(gè)價(jià)。難免有老年人痛斥這沒(méi)有道理的價(jià)格。值得一提的還有毛豆，過(guò)去中秋并不常見(jiàn)，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實(shí)是帶枝的毛豆。
從習俗上看，和過(guò)去中秋靠近的還有送禮�！爸星�，大家互送禮節……，賞奴仆錢(qián)，鋪戶(hù)放帳帖，每節如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動(dòng)。節前，弄兩輛車(chē)，滿(mǎn)滿(mǎn)的裝上月餅果品，挨家挨戶(hù)送。當然，這里的家和戶(hù)是指商家客戶(hù)。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò )感情，結款要生意。兩年前做這事時(shí)還想，現在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風(fēng)氣恐怕更盛了。
現在講究廣式月餅，過(guò)去“中秋月餅以前門(mén)致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。能放半年的，肯定不會(huì )是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點(diǎn)心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說(shuō)，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供后的食品。
其實(shí)，不僅僅吃食是這樣，延順這個(gè)思路推廣開(kāi)來(lái)，藝術(shù)的誕生(謹慎的人在這里會(huì )用某些藝術(shù)門(mén)類(lèi)這個(gè)概念)一樣離不開(kāi)民間祭祀的。還記得上學(xué)時(shí)曾對這個(gè)問(wèn)題發(fā)生興趣，翻看一些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當然真的玉斧無(wú)緣得見(jiàn)，但是單單就那圖畫(huà)已經(jīng)足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過(guò)光線(xiàn)而上面精致的一條夔紋是很難讓人簡(jiǎn)單地以“活靈活現”這個(gè)詞將就形容的，在石斧的時(shí)代，它的存在又能夠說(shuō)明什么?
與其說(shuō)玉斧是斧，倒不如稱(chēng)之為一種語(yǔ)言，描述著(zhù)艱難的砍砸者同上天對話(huà)�；蛘叻Q(chēng)之為精靈，這是一個(gè)屏棄了功利取舍的精神的精靈。于是由了它，藝術(shù)方才出現。更于是人才徹底地脫落成為人。
中秋節真好，好在又一次讓我想到了這些已經(jīng)好久不想的問(wèn)題。當然節日本來(lái)就是人們精神的節日，與此時(shí)偶爾察覺(jué)月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人不就是這個(gè)樣子么。給自己做吃的，為了填飽肚子沒(méi)一個(gè)認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點(diǎn)精神追求，就能花樣翻新。
中秋節的作文1200字 篇2
威海人過(guò)中秋最講究?jì)蓚�(gè)字團聚，無(wú)論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì )到長(cháng)輩家里團聚。一家人湊在一起你說(shuō)說(shuō)公司的發(fā)展，我說(shuō)說(shuō)將來(lái)的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會(huì )品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋節的作文1200字 篇3
十歲那年中秋，看到大人們張羅一桌子美食，我卻難過(guò)得要命，因為我的一只雞的殉難。而今，又是一年中秋即將來(lái)臨。我感嘆時(shí)光。
我的孩子喜歡養小雞，掐指算來(lái)，喂過(guò)好多茬了。
但僅有兩只長(cháng)到成年，一只因為生性好斗，便趁孩子不在家時(shí)送到了姥姥家的雞舍里，沒(méi)成想樹(shù)挪死雞挪活，去了之后便做起了領(lǐng)導，儼然一窩之主，好不風(fēng)光；另一只則身世凄慘，長(cháng)到孩子奶奶衡量的標準（能吃得著(zhù)）的時(shí)候，便趁我們不在，給秋后問(wèn)斬了，做了香噴噴的菜肴，孩子找不到雞哥，急急得來(lái)詢(xún)問(wèn)，便索性沉痛地說(shuō)，給老鼠拖走了。
大多數雞寶寶都沒(méi)有逃離夭折的命運，孩子小小的年紀目睹了死亡的無(wú)奈，于她，是幸事嗎？不得而知。
前一陣子，我回家便聽(tīng)得小雞的雀躍，知道又來(lái)了新成員了。我看不出小雞與小雞存在的外貌的區別，孩子卻已經(jīng)給他們分別取了名字了。我質(zhì)疑，小雞不可以帶到樓上養的，于人于雞都不是好事，還是放到奶奶家的小院里更適宜，孩子這次卻堅決反對，大有“雞留我留，雞走我走”之勢。無(wú)奈，只好在早上出門(mén)前備好三只小雞一天的口糧，下班回來(lái)的第一件事情是去探望他們，然后繼續為其加餐加飯。老公一日突發(fā)奇想，說(shuō)這雞子最好放養，然后不顧我的反對，出門(mén)前把三只雞子從籠子里放了出來(lái)�？此麄儑\嘰喳喳歡蹦亂跳，也只有默認了。下班回家，打開(kāi)房門(mén)的一刻我看到的卻是另一番景象，遍地雞屎如盛開(kāi)在地上的墨綠色的花，滿(mǎn)屋子飛揚的是刺鼻的臭烘烘的味道。頓有五雷轟頂之感，繼而納悶：家里怎么這么安靜？肇事的雞子呢？沒(méi)有來(lái)得及找尋，那三只壞東西聽(tīng)到動(dòng)靜，雀躍著(zhù)一下從視聽(tīng)柜底下跑了出來(lái)，在我腳底繞了一圈，接著(zhù)又撒丫子狂歡了，我感染了他們的快樂(lè )，怒氣全消。沒(méi)有來(lái)得及打掃“雞舍”，我立刻旋進(jìn)廚房，找來(lái)剩下的米粥，飛快的跑出來(lái)的時(shí)候，一只小雞竟然扎著(zhù)翅膀跟在我后面跑了起來(lái)，我便也進(jìn)入了角色，來(lái)來(lái)回回跑了好幾圈，那小雞便也執著(zhù)得跟隨著(zhù)我的腳跟跑啊跑。老公圍觀(guān)，笑道：他把你當做雞媽媽了。這陣勢，讓我想起小時(shí)候玩的老鷹捉小雞，媽媽在前領(lǐng)跑，“雞子兒們”躲在身后，不離不棄。真拿我家當雞舍了啊。以后沒(méi)再敢這樣放養，而是該做晚上回來(lái)給他們放放風(fēng)。孩子要一只只抱他們出來(lái)大練兵，這樣走了那樣走�？葱∪撕托‰u同樂(lè )，也真算作一景。
最近幾天，孩子回家每看到她的小雞朋友都會(huì )驚呼：媽媽?zhuān)‰u長(cháng)大了。是啊，長(cháng)在背上的翅痕日見(jiàn)明顯。這幾天翅膀已經(jīng)威風(fēng)凜凜得架起來(lái)了呢。腿兒也拉長(cháng)了，尖尖的嘴巴也更加堅硬了。
又一日，廚房里的我卻聽(tīng)到孩子的悲呼：媽媽?zhuān)@只小雞的眼睛掉出來(lái)了。我心里一驚，跑去看時(shí)，卻看到那只小雞眼睛下方突起了一個(gè)紅紅的疙瘩，有潰爛之勢，我不能確定，這只是不是前幾天跟在我身后飛跑的那只。我心中難過(guò)，嘴上安慰孩子說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，很快會(huì )好的。我又找來(lái)一個(gè)新的紙盒將生病的小可憐搬了進(jìn)去。再之后，就發(fā)現小病雞形銷(xiāo)骨立，不再歡跳。直到一晚，習慣晚睡的老公拍醒我，說(shuō)，那只小雞死了。我睡意全消，心頭壓抑。第二日一早，我說(shuō)孩子去看看你的小雞嗎？孩子看了，納悶的問(wèn)我，我的貝貝呢？我說(shuō)，貝貝昨天死了，爸爸把他埋到土里了。她竟然沒(méi)有很吃驚，只是說(shuō)，變成土了？我默認�？春⒆由袂轺鋈�，我說(shuō)，剩下的兩只我們更要好好照顧他們，讓他們長(cháng)大好嗎？然后，轉移話(huà)題，孩子知道三減去一等于幾嗎？孩子說(shuō)，二。
是啊，我們的人生就是在做減法，一天一天一年一年的消減，童年的歲月，青春與面龐的榮光。。。。。。概莫能外。清清楚楚的記得那年中秋，我阻止大人們殺雞的執著(zhù)以及失敗后決堤的眼淚。又是一年中秋了，卻覺(jué)得，這節分，既叫團圓又叫別離。
很多東西，熱熱鬧鬧的來(lái)了，輕輕悄悄地走了。我們的日子嗎？
中秋節的作文1200字 篇4
老人們：
我們小的時(shí)候，過(guò)中秋節家人都要聚在一塊兒，無(wú)論你在多遠的地方，到了中秋節這一天都要趕回來(lái)跟家里的人一起過(guò)，要團圓，在當時(shí)那個(gè)年代每個(gè)人都比較注重家人，這種意識比較濃厚，而現在呢，科技發(fā)達了，有手機、有電腦，無(wú)論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連系，以至于這種團圓意識就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強烈了。說(shuō)起重陽(yáng)節的變化，以前就是登高祈福，而現在最主要的是和家人、朋友出門(mén)旅游，拍照留念什么的，反正從總體來(lái)看，這兩個(gè)節日的含義好像發(fā)生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現出現代意義。
1）.建議以政府的名義恢復傳統節日體系，恢復中秋節秋季大節的社會(huì )地位，將中秋節定為法定假日，假日時(shí)間可從國慶長(cháng)假中調配。
2）.重建中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動(dòng)，增添適應時(shí)代發(fā)展的新的
3）.將中秋節作為調整家庭關(guān)系、社會(huì )關(guān)系的活動(dòng)日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動(dòng)的社會(huì )壓力。
爸爸媽媽們：
“中秋節”這個(gè)中國的傳統節日，已經(jīng)好多人都覺(jué)得挺沒(méi)意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認為那是古代人們干的事情，還不如在家好好休息，放松一下呢！其實(shí)，要是覺(jué)得沒(méi)有意思的話(huà)，為什么不讓它變得有意思起來(lái)呢？也不知道大家最近有沒(méi)有看到一個(gè)新型的過(guò)中秋節的方式呢？現在外面賣(mài)的月餅，實(shí)在是不敢恭維了。不好吃不說(shuō)，還要擔心里面加入什么不好的東西，但是過(guò)中秋節又是不買(mǎi)不成，這也讓挺多人苦惱的。于是??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開(kāi)始興起一種自己做月餅的游戲，有很多的媽媽帶著(zhù)自己的小Baby動(dòng)手親自做月餅。做月餅對于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，那可真的是一件“浩大”的工程。家長(cháng)首先得告訴他們什么是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現場(chǎng)的教具，有實(shí)物在，就不怕解釋“月餅”了�！霸嘛灐逼鋵�(shí)就是一個(gè)可以吃的“月亮”。
接下來(lái)要做的就是和面了。這跟玩橡皮泥一樣，由于這個(gè)“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會(huì )比往常更有興趣。
當然，要讓一個(gè)小寶寶們很專(zhuān)注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄著(zhù)手里的面團，時(shí)而壓成扁的，時(shí)而又揉成了長(cháng)條的，原來(lái)“月亮”還會(huì )變形，這會(huì )讓他們溶入進(jìn)“做”月餅的樂(lè )趣中，而且媽媽們也不用擔心食材的問(wèn)題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對于接收到這些月餅的大人們一定是十分開(kāi)心的，臉上也一定會(huì )洋溢著(zhù)幸福的笑容的。
同學(xué)們：
很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統節日文化知識，增強學(xué)生對傳統節日的認知和理解，進(jìn)而認同傳統節日、喜愛(ài)傳統節日。如何開(kāi)發(fā)傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進(jìn)行界定，對節日核心內涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗活動(dòng)。如端午節，除了引導學(xué)生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無(wú)門(mén)而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執著(zhù)的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節，學(xué)習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實(shí)意義。
中秋節的作文1200字 篇5
窗臺上散布著(zhù)月光透過(guò)樹(shù)枝的殘暉，雖然有些斑駁，但是很亮、很干凈，我情不自禁的想看清月亮的樣貌，抬頭之后才發(fā)現視線(xiàn)里全是交錯的樹(shù)影，我索性披上衣服，走出了屋子。
已經(jīng)是凌晨，馬路上沒(méi)有行人，在這個(gè)城市，中秋的夜晚本來(lái)就應很涼了，只是今晚沒(méi)有起風(fēng)，也就不覺(jué)得冷。此時(shí)，沒(méi)有了樹(shù)枝的遮蓋，皎潔的月光肆無(wú)忌憚的投照在我身上，讓我有種沐浴的感覺(jué)，身邊的路燈在明亮的月光下也變得有些暗淡了，我凝望著(zhù)渾圓的月亮，從那抹銀光里，我看出了一點(diǎn)家的影子，可能漂泊的人都會(huì )有這種感覺(jué)吧，眼睛忽然有些發(fā)澀，我不得不收回目光，低下頭后卻發(fā)現，腳下是那分外清晰的孤影。
我踩著(zhù)自我的影子，開(kāi)始漫無(wú)目的的行走。
一個(gè)人的中秋總會(huì )記起往年一些中秋的事情來(lái)，對親人的思念里大多都是懷念，通常也是以懷念來(lái)寄托思念，但是我很努力的搜尋記憶，卻發(fā)現腦中混沌不堪，甚至不記得有多少年沒(méi)有和家人一齊共度中秋了，在這個(gè)本應舉家團聚的日子里，我不明白就應拿什么來(lái)寄托我對親人的思念，盡管我心里面滿(mǎn)是父親日趨佝僂的背影和母親漸漸滄桑的皺紋……
慶幸的是，外婆的面容在我的腦海里慢慢清晰起來(lái)，我的中秋記憶似乎一向停留在與外婆一齊度過(guò)的童年時(shí)代。雖然有些模糊，但總還記得，外婆在過(guò)節的時(shí)候，會(huì )提前準備很多我愛(ài)吃的零食和水果，并且一改平時(shí)放任我玩耍的態(tài)度，整天都陪在我身邊，寸步不離，可能是父母不在身邊，她怕我會(huì )感到孤單吧。等到了晚上，外婆就會(huì )和我邊吃月餅，邊看月亮，還會(huì )跟我講一些外公在世時(shí)，媽媽小時(shí)候的事情，我也是那時(shí)從外婆口中明白，媽媽14歲就開(kāi)始分擔養家的職責了。那些年，因為有外婆無(wú)微不至的呵護，所以我從未感到孤單。我想，外婆就是我心中的那一輪明月。
在離開(kāi)外婆以后的中秋節里，我都會(huì )在屋頂上，一個(gè)人靜靜的看著(zhù)月亮，懷念著(zhù)與外婆一齊的生活。
因為我出生在80年代中期一個(gè)瀕臨倒閉的工廠(chǎng)，而且又是獨子，父母千方百計的想讓我過(guò)上舒適的生活，所以，他們選取了南下打工。數十載的奔波與漂泊，數十載的思念與牽掛，歲月蝕刻了他們的身體與面容，我想，他們就應是把對我的愛(ài)化作了在外漂泊的動(dòng)力吧，數年如一日的艱辛為我鋪就的成長(cháng)中舒適的人生軌道，可他們卻已經(jīng)耗費了人生中最寶貴的時(shí)光。此刻時(shí)過(guò)境遷，我工作了，能夠養活自我了，但是還不能完全擔負起家的職責，于是，愧疚之心開(kāi)始折磨我了。
這天上午和父母透過(guò)了電話(huà)，母親說(shuō)了很多牽掛的話(huà)，讓我過(guò)年的時(shí)候無(wú)論如何要回去，還叮囑我必須要帶女朋友回家，說(shuō)是想看看兒媳婦了；父親還是重復著(zhù)那句跟我說(shuō)了很多年的話(huà)“一個(gè)人在外面，要注意安全，不要惹事生非”，聽(tīng)著(zhù)他們漸趨蒼老的聲音，我哽咽著(zhù)的一句話(huà)始終沒(méi)能說(shuō)出口：“我該拿什么來(lái)報答你們，我的父親母親�！�
我忽然感覺(jué)到一束強烈的光線(xiàn)照射在身上，原先不知不覺(jué)已經(jīng)走到了街口，右邊一處還未建好的樓房頂上亮著(zhù)一盞很大的探照燈，自我正走到了燈光的焦點(diǎn)處，燈光伴著(zhù)很濃烈的水泥味撲面而來(lái)，讓人反胃，我停下了行走的腳步，思緒也伴著(zhù)腳步暫時(shí)停頓下來(lái)，背后的月光毫不吝嗇的充滿(mǎn)著(zhù)整個(gè)夜空，只是同時(shí)在探照燈的照射下，我的影子已經(jīng)被沖得很淡了，那明亮干凈的氣息也已經(jīng)被濃烈的水泥味代替，我趕緊轉身往回走，想快點(diǎn)逃離這個(gè)被鋼筋水泥味充斥的地方，直到影子又漸漸清晰起來(lái)，空氣中沒(méi)了刺鼻的氣味，我才停下腳步。冰冷的鋼筋水泥和明亮干凈的月光實(shí)在是很不協(xié)調；陌生的城市和溫暖的家鄉也一樣，感覺(jué)沖突了，人就容易矛盾。
回到屋里，月光依然斑駁的散布在窗臺上，但是我已經(jīng)沒(méi)有了賞月的情緒，思念之情開(kāi)始強烈起來(lái)，和衣躺在床上，卻無(wú)法安睡，我索性起身，寫(xiě)下了這篇隨筆。
中秋節的作文1200字 篇6
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。拜月
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的'抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九Omicron；六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔兒爺
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋節的作文1200字 篇7
摘要：忘記吧，一切"家"帶給你的無(wú)限感傷;中秋的冷月餅，忘了吧，它只會(huì )勾起你的痛.看，窗外，燈已經(jīng)亮了，那條光輝的路已經(jīng)展現在你面前，你為何不踏上那條征程，讓它一直"光亮"下去呢?因為我們的路，還有很長(cháng)很長(cháng)......
暑假時(shí)我總喜歡在公路上騎自行車(chē)，我圍著(zhù)市中心轉上幾圈后就可以看到夕陽(yáng)緩緩落下.而它的余輝正好灑在我所居住的房子上，頓時(shí)一片燦爛.夜幕降臨，馬路兩旁的燈亮了，和路兩旁的萬(wàn)家燈火連成一片，這時(shí)我才一邊看著(zhù)腳下的影子一邊回到家.
家，我離開(kāi)了.從坐上公共汽車(chē)的那一刻起，我已經(jīng)想得很明白.父母是愛(ài)我的，他們?yōu)榱宋乙院笥幸粋�(gè)更好的前程，不惜把我送到外地去讀書(shū).離開(kāi)，那是我的無(wú)奈.母親在車(chē)站送我時(shí)，說(shuō)了一句話(huà)："女兒，我舍不得你."當時(shí)我沒(méi)有體會(huì )到這句話(huà)的真正意義，只是愣了一下，還是上了車(chē).后來(lái)車(chē)啟動(dòng)了，出了城，我才感覺(jué)到"家"的影子漸漸縮小了，漸漸離我遠去了，心里產(chǎn)生了一種莫名的痛楚.忽而想起父親告訴我"任何情況下都不許哭"，又忍住了淚水，轉頭看向窗外.因為我相信，這樣盡管哭了也不會(huì )有人看到.我靜靜地坐在窗戶(hù)旁，看著(zhù)那條灰色的高速公路，那條不知要通向何方，要帶我去往何處了路，想起了我的現在與未來(lái). 忘了吧，不要有一絲牽掛，勇敢地接受新的環(huán)境吧.一個(gè)
聲音從我耳邊傳來(lái).我漸漸不去看它---那條路的開(kāi)端的一個(gè)黑點(diǎn)."對，忘記.總要離開(kāi)的."
中秋節快要到了.食堂里坐著(zhù)來(lái)看望學(xué)生的家長(cháng)，而我卻不是其中的一人;遠處溫馨的燈火，我卻得不到其中微弱的一盞;整個(gè)夜彌漫著(zhù)月餅的香味，我卻嘗不到其中的一塊.月餅，不是沒(méi)有，而是即使含在了嘴里，心中不免也有一絲苦澀.中秋節，本應該是一家團圓的時(shí)候，而我，卻坐在家的另一方.空蕩蕩的寢室，除了我?jiàn)^筆疾書(shū)的聲音外，其他的，什么也沒(méi)有.再望望天上的月亮，想想后羿思嫦娥的痛，也許我也應該和后羿一起思念遠方的"嫦娥"了.看看月亮---連它也不是圓的.
時(shí)空，扭轉.記憶，往復.
化作唐朝的一縷清風(fēng)，在天空中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飄蕩，在白云間嬉戲，俯瞰著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)歡聚一團.歌不斷，舞不斷，樂(lè )不斷.夜幕降臨，一片繁華之色.
化作宋朝的一株楊柳，立于河畔，沐浴在陽(yáng)光里，伴著(zhù)微風(fēng)陣陣而搖起纖纖舞姿.河水潺潺，歸舟悠悠，過(guò)著(zhù)安靜而閑適的生活.平平凡凡了卻一生.
化作清朝的一名學(xué)子，背負著(zhù)家人的希望，乘上小船，踏上求學(xué)的征途.小船向前慢慢劃去，看這送別的親人，越來(lái)越小，越來(lái)越遠，唯聞一陣嘆息......
時(shí)代，變了.一切，都變了.
清風(fēng)不會(huì )留念那片樂(lè )土，它回離開(kāi)，去追求那個(gè)屬于它的夢(mèng);楊柳不會(huì )安于閑適的環(huán)境，它也會(huì )離開(kāi)，去尋找一片適合自己發(fā)展的新天地;學(xué)子不會(huì )再去看
那個(gè)親人的背影，他會(huì )回頭，會(huì )有自己的報復，踏上新的征程.而我，也一樣.
家，我離開(kāi)了.我明白，那只是我一時(shí)的避風(fēng)港，而我這只即將遠航的小船總有一天回離開(kāi)那個(gè)避風(fēng)港，駛向我夢(mèng)寐以求的大海.對，或許，我早該自立了，漸漸學(xué)會(huì )把一切不悅忘掉，也就是"家"的依靠.
忘記吧，一切"家"帶給你的無(wú)限感傷;中秋的冷月餅，忘了吧，它只會(huì )勾起你的痛.看，窗外，燈已經(jīng)亮了，那條光輝的路已經(jīng)展現在你面前，你為何不踏上那條征程，讓它一直"光亮"下去呢?因為我們的路，還有很長(cháng)很長(cháng)......
【中秋節的作文1200字】相關(guān)文章：
中秋節的作文_中秋節作文03-05
關(guān)于中秋節的作文：中秋節有感_中秋節作文04-02
快樂(lè )中秋節作文_中秋節作文03-05
中秋節記事作文_中秋節作文03-05
中秋節的作文：快樂(lè )的中秋節03-28
中秋節的生活中秋節作文07-05
中秋節作文 中秋節思念05-25
關(guān)于中秋節作文：中秋節06-18
中秋節作文我家的中秋節06-02
中秋節作文精選:中秋節的記憶08-03