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有關(guān)弘揚工匠精神主題征文1000字（通用12篇）
世界進(jìn)入一個(gè)日新月異的時(shí)代。工匠精神的傳承，在新時(shí)代，面臨嚴峻的考驗：山寨手機大行其道，假冒偽劣產(chǎn)品充斥著(zhù)市場(chǎng)。生產(chǎn)者不用心，管理者不關(guān)心，使得越來(lái)越多的人質(zhì)疑中國制造。與此同時(shí)，我們的工匠精神，也踏入了一個(gè)無(wú)人傳承的深水區……以下是小編給大家整理的有關(guān)工匠精神的征文的內容，歡迎大家查看。
弘揚工匠精神主題征文 1
人生工匠精神，是對“用心活、用心干、用心經(jīng)營(yíng)”最好的闡釋�？胺Q(chēng)工匠的人，靠的是對技術(shù)的傳承和鉆研，對工作的專(zhuān)注與堅定，這也印證了“認真才能把事做對，用心才能把事做好”的道理。
中國自古以來(lái)就是一個(gè)工匠大師輩出的國度，木工之祖公輸班，善筑攻城的墨子，建筑之集大成者宇文愷……這些人不僅是一代大國工匠，更是一個(gè)民族敬業(yè)精神的最好的體現。沒(méi)有工匠精神，缺少一代代工匠不斷的傳承，一個(gè)民族再燦爛輝煌的文化也會(huì )黯然失色。那么，出生在共和國新生代的我們，有沒(méi)有傳承發(fā)揚好先輩們的工匠精神呢?
世界進(jìn)入一個(gè)日新月異的時(shí)代。工匠精神的傳承，在新時(shí)代，面臨嚴峻的考驗：山寨手機大行其道，假冒偽劣產(chǎn)品充斥著(zhù)市場(chǎng)。生產(chǎn)者不用心，管理者不關(guān)心，使得越來(lái)越多的人質(zhì)疑中國制造。與此同時(shí)，我們的工匠精神，也踏入了一個(gè)無(wú)人傳承的深水區……
在汶川小學(xué)因施工時(shí)偷工減料在地震中轟然倒塌，師生被埋在不見(jiàn)天日的廢墟里時(shí)，我們的施工方的良心會(huì )不會(huì )感到一絲內疚?當使用更廉價(jià)的材料，傳統行業(yè)精密的生產(chǎn)被機器替代，經(jīng)驗豐富的老匠人們被迫下崗，在驚嘆飛速增長(cháng)的經(jīng)濟豐盈自己的錢(qián)包的同時(shí)，我們內心會(huì )不會(huì )感到一絲震動(dòng)?再也看不到工匠們以身相傳的技藝，再也聽(tīng)不到“一顆螺絲打磨千萬(wàn)遍”的故事時(shí)，是否這樣就能成就我們的工業(yè)大國呢?正如狄更斯所言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代�！鄙诠埠蛧聲r(shí)代的我們，猶如站在了一條分水嶺前，一頭指向“利益”，一頭指向“匠心”。而令我們感到欣慰的是，通往“匠心”的路上，我們并不孤獨。
當我在電視機里看到，中國首次自主研發(fā)的大飛機升騰越空，在那無(wú)數航天人的歡呼聲中正遨游天際的巨大翅膀之下的一定是無(wú)數中國匠人的努力和汗水;當我懷著(zhù)激動(dòng)的心，期待著(zhù)，終于盼到“長(cháng)征七號”火箭龍騰高空那一刻，是不是有人和我一樣，為中國工業(yè)今天的成就，而落下淚水呢?是啊，東方冉冉升起的太陽(yáng)光照大地，融冰化雪;攜來(lái)一股春風(fēng)，吹化了我們心中的霜凍。工匠精神其實(shí)一直都默默的存在著(zhù)，它藏在每一個(gè)有良心的`匠人的心里，正如同幼蟬沉睡地底十七年迎來(lái)它放聲歌唱的夏天，一枝梅經(jīng)風(fēng)饕雪虐昂然挺立，盛開(kāi)綻放。
面對功成名就，匠人們的心卻是平靜的。君子不聞窗外事，十年磨一劍，亦如火箭發(fā)動(dòng)機焊接師高風(fēng)林36年如一日，精益求精，汗薦軒轅，成為焊接火箭“心臟”的第一人。勤如“頭懸梁錐刺股”，亦如鉗工“顧兩絲”近乎苛刻無(wú)比的訓練，令人類(lèi)手工安裝精度超越機器，自己的指紋卻幾乎被磨平。正是因為他們秉持著(zhù)一顆平靜之心，不聞外事專(zhuān)心致志，才練就出自己的一手絕活兒。假如他們的心靜不下來(lái)，耐不住世間浮躁與誘惑，深陷追逐名利的泥潭里，又怎么會(huì )在技術(shù)領(lǐng)域攻破重重困難，最終成為自己所在行業(yè)的大師呢?唯獨靜下心來(lái)，慘淡經(jīng)營(yíng)，認真的鉆研，學(xué)問(wèn)才能進(jìn)步，技術(shù)才會(huì )嫻熟�！懊坊ㄏ阕钥嗪畞�(lái)”，不忍受寂寞，大師何處來(lái)?
因為敬業(yè)，工匠常埋頭苦干，被笑“癡兒”;因為工作，工匠很少有陪伴家人的時(shí)間。是啊，工匠身上承載著(zhù)多么重的擔子，而我們社會(huì )又能不能給他們一點(diǎn)寬容?一個(gè)笑容能慰藉寂寞的內心，一個(gè)擁抱能溫暖冰冷的雙手，在追求真理追求技藝的道路上，盡管我們不是匠人，也應該出一份力。一把錘子一撮釘，一根木撅抓手上，滿(mǎn)面的灰塵，汗跡淋淋的衣服，他們工作在制造業(yè)的第一線(xiàn)，走在工業(yè)車(chē)輪的最前沿，我的身邊也有許多匠人，他們淳樸善良，是新一代工匠精神的接班人。
只有熱愛(ài)才會(huì )堅持，只有包容才會(huì )成長(cháng)，中國的工業(yè)也同這些匠人一樣，走在崎嶇曲折的路上，不斷成長(cháng)。只有多一些善意，才能播灑下敬業(yè)的種子;只有一心專(zhuān)注，才能成就大國工匠。大國工匠鑄就工匠大國，讓我們敞開(kāi)一顆包容的心，去接納、理解，因為工匠精神的種子一直存在我們心中，只待我們去挖掘、澆灌。
弘揚工匠精神主題征文 2
“工匠精神”是一種熱愛(ài)工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂(lè )。這也是很少有工匠會(huì )去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數十年如一日地追求著(zhù)職業(yè)技能的極致化，靠著(zhù)傳承和鉆研，憑著(zhù)專(zhuān)注和堅守，去締造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。中國航天科技集團一院火箭總裝廠(chǎng)高級技師高鳳林，他是發(fā)動(dòng)機焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開(kāi)出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動(dòng)，都一一拒絕。理由很簡(jiǎn)單，用高鳳林的話(huà)說(shuō)，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機把衛星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢(qián)買(mǎi)不到。
紀錄片《大國工匠》以熱愛(ài)職業(yè)、敬業(yè)奉獻為主題，講述了八位“手藝人”的故事。他們中間，有在中國航天事業(yè)中，給火箭的“心臟”——發(fā)動(dòng)機焊接的第一人高鳳林，有載人潛水機上被稱(chēng)作“兩絲”鉗工的顧秋亮，有高鐵研磨師寧允展，有港珠澳大橋深海鉗工管延安，有捧起大飛機的鉗工胡雙錢(qián)，有鏨刻人生、為 apec會(huì )議制作禮物的孟劍鋒，還有撈紙大師周東紅。
他們文化不同，年齡有別，但他們都擁有一個(gè)共同的閃光點(diǎn)——熱愛(ài)本職，敬業(yè)奉獻。他們之所以能夠匠心筑夢(mèng)，憑的`是傳承和鉆研，靠的是專(zhuān)注與磨礪。
“三百六十行，行行出狀元”，這些大國工匠給我們以財富，這就是要深植“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng )造偉大”的觀(guān)念，繼承中國源遠流長(cháng)的工匠精神、精湛手藝，讓“中國制造”、“中國創(chuàng )造”釋放出更為奪目的光彩。
在這個(gè)五光十色、極致物欲橫流的當下，對這些成功的工匠們也少不了幾倍工資、幾套房子、幾多升遷的誘惑。但是，他們都沒(méi)有為此所動(dòng)。因為他們的共同和特殊點(diǎn)，不僅在于技藝精湛，而且在于有一顆熱愛(ài)祖國，對所從事的事業(yè)的愛(ài)心和忠心，有一種令人高山仰止、富有職業(yè)操守的“工匠精神”。高鳳林的話(huà)，代表了大國工匠們的心聲：“每每看到我們生產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機把衛星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢(qián)買(mǎi)不到�！�
大國工匠，匠心筑夢(mèng)——每一個(gè)從事五金制造的業(yè)者，都是一個(gè)個(gè)工匠，都有一份份責任。每個(gè)業(yè)者都應該以同樣“大國工匠”的精神尺度，盡職盡責，贏(yíng)得尊重。
弘揚工匠精神主題征文 3
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱(chēng)之為工匠，其手藝自然得到社會(huì )公認。但工匠對于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠不會(huì )滿(mǎn)足。在他們的心目中，制作出來(lái)的產(chǎn)品應該沒(méi)有最好，只有更好�！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M時(shí)40余年，先后造了五臺航海鐘，最后一個(gè)鐘，創(chuàng )造了航行了64天，只慢了5 秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問(wèn)題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比x光那般精準，令人嘆服。而這沒(méi)有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無(wú)法做到的。
很多人認為工匠精神意味著(zhù)機械重復的工作模式，其實(shí)工匠精神有著(zhù)更深遠的意思。它代表著(zhù)一個(gè)集體的氣質(zhì)，耐心、專(zhuān)注、堅持、嚴謹、一絲不茍、精益求精等一系列優(yōu)異的品質(zhì)。
工匠之行，在行動(dòng)中體悟修行的樂(lè )趣，工匠精神不是口號，它存在于每一個(gè)人身上，心中。長(cháng)久以來(lái)，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(cháng)之路崎嶇坎坷，這種缺乏也讓持久創(chuàng )新變得異常艱難，所以，在資源日漸匱乏的后成長(cháng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
看過(guò)一則報道，說(shuō)的是：截止2012年，壽命超過(guò)200年的`企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長(cháng)壽的企業(yè)扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎?他們長(cháng)壽的秘訣是什么呢?研究者發(fā)現他們都在傳承著(zhù)一種精神——工匠精神!
“在我們的生活中，取得某一方面的異于常人的成就，方能給你帶來(lái)真正的滿(mǎn)足感。而取得這種成就的唯一方法，就是去熱愛(ài)這一部分的工作�！辈豢煞裾J， “工匠精神”是一種奉獻精神。它可能默默無(wú)聞，無(wú)私地貢獻著(zhù)自己的光和熱，從而確保了一個(gè)集體的正常運轉。試想，若沒(méi)有這種精神，一個(gè)集體將會(huì )怎樣?作為你所在的集體中的一分子，我們都應認識到“今天我以我所在的集體為榮，明天集體以我為榮”，“我是這個(gè)集體中的一員，我應該對我的集體負責”。
在我們的學(xué)習和生活中，我們應該有工匠精神。比如：在學(xué)習的時(shí)候，我們要用一種執著(zhù)、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對學(xué)習，將學(xué)習中的任務(wù)當做工藝品去雕琢。在生活當中，不要再大費力氣去尋找什么捷徑了，承擔責任，把自己當下的做好,捷徑可能就來(lái)了。所以請大家在學(xué)習生活中做到精益求精,腳踏實(shí)地，傳承工匠精神，做一個(gè)熱愛(ài)集體的成員。
弘揚工匠精神主題征文 4
第一、什么是工匠精神? 工匠精神，無(wú)外乎三點(diǎn)要求：一絲不茍，精益求精，一以貫之。三個(gè)詞，十二個(gè)字，數十年如一日，全心全力做一件沒(méi)有盡頭的事。這就是我認為的工匠精神。 第二、工匠精神的發(fā)展 從古至今，中國從不缺少工匠精神。中國曾是世界上最大的原創(chuàng )之國、匠品出口國、匠人之國!不謙虛地講，中國匠人造就了一部匠品輝煌史。 今天的中國，不僅能在高尖端科技實(shí)現領(lǐng)先，華為、聯(lián)想、海爾、格力等中國企業(yè)也在其領(lǐng)域內位于世界前沿。這些成就的取得，同樣是現代中國人專(zhuān)注走心、追求極致工匠精神的體現。 時(shí)下提到工匠精神，許多人都再說(shuō)德國、日本。這正如兩千多年前，世界癡迷于追逐中國制造的產(chǎn)品一樣，人們對于匠品價(jià)值的認可從未改變。德國、日本的制造都經(jīng)歷過(guò)學(xué)習他國技術(shù)、仿造假冒、不斷升級、直到實(shí)現自主創(chuàng )新的過(guò)程。
德國的工匠精神也就是近一百年多年的事兒。1871年，德國制造還處在假貨和仿冒橫行時(shí)代。當時(shí)英國人規定從德國進(jìn)口的商品必須標注“德國制造”，以此區分劣質(zhì)的德國貨和優(yōu)質(zhì)的英國貨。
知恥而后勇，德國從此開(kāi)始了精工制造的征程。用了100多年時(shí)間，德國人持續不斷地在各個(gè)行業(yè)，堅持和傳承精益求精的工作作風(fēng)，終于使德國制造成為世界上高品質(zhì)的代名詞。 日本的工業(yè)制造是從學(xué)習歐美國家的技術(shù)、仿造開(kāi)始的。1950年，日本還只能生產(chǎn)廉價(jià)而簡(jiǎn)單的商品。此后的20年，將傳統的工匠精神傳承于規�；圃�，極大提升了日本制造的品質(zhì)。1955年設立“人間國寶”制度，用以保護匠人和小型企業(yè)，并在全社會(huì )持續倡導工匠精神。
中國有2000多年的工匠精神傳承史，由于歷史原因，中國的工匠精神沒(méi)有在近代全面的傳承。近年來(lái)，經(jīng)濟的高速發(fā)展也使商業(yè)倫理問(wèn)題突顯，部分企業(yè)為了獲取短期利益缺少商業(yè)道德，假冒偽劣、粗制濫造還時(shí)有發(fā)生。 只要擁有為了把事情做好而把事情做好的愿望，每個(gè)人都是匠人。在崗位上堅守本分、不斷進(jìn)取、努力專(zhuān)研，支持民族工業(yè)發(fā)展、尊重每一位匠人都是在傳承工匠精神。
第三、企業(yè)為什么需要工匠精神?
就目前的大環(huán)境下，個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰。截止2012年，壽命超過(guò)200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長(cháng)壽的企業(yè)扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎?他們長(cháng)壽的秘訣是什么呢?結果是他們都在傳承著(zhù)一種精神——工匠精神! 說(shuō)到工匠精神，我第一個(gè)總能想到瑞士手表。百達裴麗、朗格、勞力士、江詩(shī)丹頓這些頂級豪表，全都產(chǎn)自瑞士。一塊手表價(jià)值千萬(wàn)，卻有讓人不得不服的'理由：小小機械表殼里，能有744個(gè)零件，最小的細如毫發(fā)。一個(gè)頂級表匠全身心投入，一年只能制造出一塊。這樣的一絲不茍，讓瑞士手表成功地從日用品變身奢侈品，百年不衰。 很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實(shí)工匠有著(zhù)更深遠的意思。他代表著(zhù)一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。 工匠精神不是口號，它存應在于每一個(gè)人得身上和心中。長(cháng)久以來(lái)，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(cháng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿(mǎn)刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng )新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(cháng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
第四，我想跟大家分享一下一位日本最有工匠精神的企業(yè)家稻和盛夫的經(jīng)典自述，他說(shuō)，“當你把一個(gè)產(chǎn)品完全當做自己的孩子，滿(mǎn)懷愛(ài)意、細心觀(guān)察時(shí)，必然就會(huì )獲得如何解決問(wèn)題、如何提高制成率的啟示�！�
最后，希望大家把博實(shí)扛在肩上，產(chǎn)品放在心中，一步一個(gè)腳印的走下去，祝福博實(shí)早日實(shí)現自己的企業(yè)愿景!
弘揚工匠精神主題征文 5
從前車(chē)馬郵件都很慢，而現如今隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平也在不斷提高。走在大街小巷里，周?chē)际谴鞑幌⒌能?chē)輛，滿(mǎn)街的店鋪里都擺滿(mǎn)著(zhù)琳瑯滿(mǎn)目的商品。有智能手機，光鮮艷麗的服裝、美味可口的美食等等。傍晚時(shí)分，車(chē)水馬龍的城市里人潮擁擠，有高樓大夏，燈火通明的點(diǎn)綴，這個(gè)城市顯得那么多姿多彩，成了一幅美麗的風(fēng)景圖。而描繪這幅風(fēng)景圖的人就是一直默默無(wú)聞，奉獻于自己的科研事業(yè)的手工藝術(shù)者。
擁有耐心是每個(gè)匠人們精益求精的基礎。小時(shí)候，我最敬重的人就是爺爺了。他敦厚，老實(shí)、沉默寡言，總是一個(gè)人在擺弄著(zhù)自己的玩意兒。他熱衷于用竹子編制成形狀各異的竹籃。然后為了某生計，拿到大街上去賣(mài)。家里的菜籃，椅子、杯子…幾乎所有的家具都是他的杰作。就連我小時(shí)候經(jīng)常坐的三角車(chē)，還有木偶都是他親手做出來(lái)的�，F在長(cháng)大了，這些東西仍然被我完好無(wú)損的保留著(zhù)。每次回到家鄉看到他，都是一個(gè)人在埋頭苦干。常常忘記了吃飯。奶奶總是很不耐煩地對他呵斥道：“整天瞎弄這些東西，能買(mǎi)幾個(gè)錢(qián)子呀？現在家里又不缺這點(diǎn)錢(qián)！”爺爺卻總是很平淡的回了句：“好了好了，就快好了�！钡�是對他的竹子愛(ài)不釋手。
擁有嚴謹，一絲不茍的態(tài)度是精益求精的前提。編制竹籃得要砍伐最好的木材，所以爺爺總是要到山上去找到一種有韌性材質(zhì)又好的竹子�？赡苁且呀�(jīng)很老練了，所以他總是很快的就找到了，但是畢竟他年紀大了，所以背起捆好的竹子難免走起路來(lái)會(huì )很吃力�？粗�(zhù)他蹣跚漫步的樣子，歲月已經(jīng)在他身上悄悄地走過(guò)，留下了痕跡�！盃敔斈c(diǎn)，我幫您！”我急忙走上去想幫他�！安挥�，爺爺背得動(dòng)，不用你幫，你小心看著(zhù)點(diǎn)路，山上滑�！奔词範敔數耐然加酗L(fēng)濕癥，走老遠的路，就會(huì )疼痛不已，但一路上他從來(lái)就不吭一聲，沒(méi)喊過(guò)半點(diǎn)累。后來(lái)回到了家，也沒(méi)來(lái)得及休息，又見(jiàn)他的雙手開(kāi)始工作了。家里的人知道勸不動(dòng)他，就仍由他自己了。每次我都特別喜歡觀(guān)賞他工作的樣子，他拿著(zhù)小刀非常果斷地將竹子分割成兩半，很均勻。爺爺編制的是新型半機械竹籃。然后就會(huì )有很多的竹絲，這些竹絲還要經(jīng)過(guò)加工處理，以備后用。爺爺是一個(gè)手巧的人，總是可以心神氣定的完成工作。經(jīng)過(guò)他的加工定型，打磨，鉆孔，安裝手柄而后呈現在眼前的就是一個(gè)精致的竹籃了。工匠注定是與孤獨相伴的。
然而在現在這個(gè)經(jīng)濟快速發(fā)展的年代里，取而代之的是包裝精美的禮品盒。
淡泊寧靜是精益求精的核心。爺爺不僅對編竹籃拿手，還擅長(cháng)木頭雕刻。書(shū)房，客廳、就連寢室里都遍布了他的創(chuàng )作品。而小時(shí)候我唯一的玩伴就是那個(gè)木偶，至今最令我記憶猶新。我的孩童時(shí)代是和爺爺一起度過(guò)的。小的時(shí)候，我總是跟在爺爺身后，和他一起上山放牛，尋找好的竹子。一次偶然的機會(huì )，我在四處游玩的時(shí)候找到了一個(gè)表面特別光滑的木頭，然后感到很欣喜地拿去給爺爺看。爺爺拿了過(guò)來(lái)，很仔細認真地在觀(guān)摩著(zhù)。他沉思了一下，又朝我看了看說(shuō)：“嗯，是個(gè)好材質(zhì)，是塊好料�！焙髞�(lái)回到家中，就看見(jiàn)他拿著(zhù)那塊木頭進(jìn)了書(shū)房。他一邊拿著(zhù)小刀，一邊看著(zhù)書(shū)。后來(lái)就開(kāi)始雕刻起來(lái)。樣子很不嫻熟，應該是第一次制作。連續好幾天，都看見(jiàn)他在書(shū)房忙來(lái)忙去。直到有一天中午，我跑進(jìn)了他的'書(shū)房，看見(jiàn)他在用濕布擦拭著(zhù)手里的東西。而后我非常清晰地看見(jiàn)了爺爺手上莫名地多了個(gè)傷口�！懊老惆�，來(lái)，看看這個(gè)�！币粋�(gè)類(lèi)似日本姑娘的木偶出現在我眼前。當時(shí)感覺(jué)很好奇，一個(gè)那么大的木頭怎么就變成了現在這方模樣？爺爺的手又怎么會(huì )受傷？“喜歡嗎？以后就讓它陪著(zhù)你好了�！睂@個(gè)很神奇的木頭，我當然是愛(ài)不釋手啦�！班�，非常喜歡�！焙髞�(lái)這個(gè)木偶我每天都拿在手里，就當個(gè)寶一樣，唯恐被別的小伙伴搶走。聽(tīng)爺爺說(shuō)世間萬(wàn)物都是有靈性的，都是有生命的，植物也一樣。一塊好的木頭，如果能被世人利用制作成有用的東西，那么這就是它生存的意義，生命得到了升華�！澳闶掷锏倪@個(gè)木偶呀，其實(shí)也是有生命的，你和它說(shuō)話(huà)，它是可以聽(tīng)得到的，但卻不會(huì )回應你，而是在聆聽(tīng)你�！彪m然聽(tīng)不懂爺爺在說(shuō)什么，但我覺(jué)得爺爺說(shuō)得都是對的，手里的木偶一定可以聽(tīng)得到我說(shuō)話(huà)。后來(lái)，我總是在嘗試著(zhù)和它打交道，每天都和它說(shuō)話(huà)，每天都對它笑。久而久之，只要是我遇到不開(kāi)心的事都會(huì )和它說(shuō)，而它也一直面帶微笑地看著(zhù)我。
工匠精神應該是爺爺對自己創(chuàng )作的熱愛(ài)，并堅持不懈地在努力。在崗位上堅守本分，不斷進(jìn)取，淡泊名利。即使做的事情不被世人理解，只要自己認為值得去做的事情，就一定要義無(wú)反顧的去堅持。這就是工匠精神。但在當今這個(gè)浮躁的社會(huì )里，我們青少年就應該呼吁并踐行工匠精神。
弘揚工匠精神主題征文 6
當下，“工匠精神”成了熱門(mén)名詞，各行各業(yè)都在討論“工匠精神”，會(huì )計行業(yè)也不例外。不做急功近利的“毛毛匠”，而是“慢工出細活”的能工巧匠，基本形成了大家的共識，意思就是在制造初級粗坯產(chǎn)品的基礎上出精品，在粗放經(jīng)營(yíng)的基礎上精益求精、提高質(zhì)量、創(chuàng )新品牌等。這些都是理所應當的。我認為，會(huì )計人的“工匠精神”。除此之外，還應具備以下幾個(gè)方面的精神。
創(chuàng )造精神
眾所周知，魯班被民間工匠們奉為一代宗師，一直傳承至今。為什么他會(huì )被工匠們一直傳承并奉為一代宗師呢?這和他的創(chuàng )造精神是分不開(kāi)的。魯班為了更好地工作，更快地工作，更優(yōu)質(zhì)地工作，他發(fā)明創(chuàng )造了許多工具和技藝。鋸子、墨斗等都是他在勞作之中通過(guò)細心觀(guān)察與揣摩、反復地試驗，然后發(fā)明創(chuàng )造出來(lái)的。有些技藝，如他在楚國創(chuàng )造性地提出的“土堆亭”“魚(yú)梁柱”，在當時(shí)低下的生產(chǎn)力條件下解決了在常人想來(lái)無(wú)法解決的難題。
也許有人會(huì )問(wèn)，會(huì )計這門(mén)科學(xué)，講究的就是嚴謹，如果一定要遵守各項法律法規，怎么還可能創(chuàng )造呢?其實(shí)嚴謹與守法并不代表不能創(chuàng )造，并不是說(shuō)一定要墨守成規、因循守舊。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，會(huì )計也在發(fā)展。例如隨著(zhù)信息社會(huì )的日益發(fā)展，會(huì )計信息化的發(fā)展就必須與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì )被時(shí)代所淘汰。社會(huì )分工越來(lái)越細，資源會(huì )計學(xué)、環(huán)境會(huì )計學(xué)等新興學(xué)科也是會(huì )計人創(chuàng )造性地提出來(lái)并被運用到了實(shí)踐中的。
“大匠能與人規矩，不能使人巧”，說(shuō)的是即使是大師，他也只能傳授學(xué)生規矩與方法，而不能讓他變得機巧。這說(shuō)明我們在學(xué)習前人的基礎上，只有充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能在技能上有所提高，有所創(chuàng )新，有所突破。
“匠心”精神
匠心獨運、獨具匠心、匠心巧妙等成語(yǔ)，其中都有一個(gè)詞“匠心”。怎么理解匠心呢?我認為，匠心是有別于其他心思的。在現代化生產(chǎn)條件下，以模具和流水作業(yè)線(xiàn)作為典型代表的生產(chǎn)企業(yè)，很難做出有別于其他的產(chǎn)品。甚至在現代辦公條件下，剪切、復制、粘貼被廣泛運用，已很難見(jiàn)到有別于其他的作品。更有甚者，對動(dòng)物加以進(jìn)行克隆。這一切，來(lái)源于“心”—— —心思。因為只有有了這種流水線(xiàn)的心思、復制的心思、克隆的心思，才能制造出這樣的生產(chǎn)線(xiàn)，才能復制出這樣的文本，也才能克隆出這樣的動(dòng)物。
而我們現在說(shuō)的.這種“匠心”，就是和上述種種心思相反的一種心思。這種心思， 正因為其獨到、獨運，才顯得巧妙，才顯得別具一格。
也許有人會(huì )說(shuō)，會(huì )計實(shí)行的是統一的會(huì )計法律法規與準則，怎么可能去別具一格呢?明朝理學(xué)家朱熹的理論“理一分殊”能夠很好地解釋這一問(wèn)題。他用“月印萬(wàn)川”這一通俗易懂的現象進(jìn)行解釋。天上的月亮只有一個(gè)，可是倒映在江河湖海中的月亮倒影卻有一萬(wàn)個(gè)，而且一萬(wàn)個(gè)都不相同。是不是天上的月亮本來(lái)就不同呢?不是的，天上的月亮只有一個(gè)，只不過(guò)江河湖海各自的形狀特征等不一樣，導致了月亮倒影的不一樣。而且它們都反映了月亮的部分，而不是月亮的全部。同理，會(huì )計人可以運用統一的會(huì )計法律法規與會(huì )計準則，但是在會(huì )計分析、會(huì )計處理、方式方法的選擇與運用方面，都可以根據實(shí)際情況有自己的選擇。
這就是匠心。
這種匠心，體現在審計方面就是審計人員的職業(yè)敏感性與職業(yè)判斷，體現在會(huì )計方面就是會(huì )計人的職業(yè)判斷與獨 特的會(huì )計個(gè)性。每個(gè)企業(yè)的情況是千差萬(wàn)別的。每個(gè)企業(yè)不同時(shí)期的情況又是各不相同的。會(huì )計人員在處理會(huì )計業(yè)務(wù)時(shí)，不會(huì )兩次踏入同一條河流，也不會(huì )處理兩片相同的葉子。這就是匠心在會(huì )計中的運用。
合作精神
俗話(huà)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”。這里面也有一種“工匠精神”，即合作精神。三個(gè)臭皮匠，都是平凡普通的匠人，沒(méi)有絲毫的突出之處，沒(méi)有奇特之才，但他們彼此合作，取長(cháng)補短，形成合力，便能取得突出的成果。
會(huì )計人也是平凡普通的工作人員，但他們在工作中，不能將自己與其他的業(yè)務(wù)部門(mén)隔離開(kāi)來(lái)，如果那樣，則是一個(gè)“做死賬”的會(huì )計，不熟悉實(shí)際情況的會(huì )計。只有當會(huì )計人融入業(yè)務(wù)部門(mén)，和業(yè)務(wù)人員進(jìn)行了充分溝通后，他所處理的會(huì )計事項才會(huì )符合企業(yè)的業(yè)務(wù)實(shí)質(zhì)，業(yè)務(wù)信息才能及時(shí)轉化為財務(wù)信息，財務(wù)信息反過(guò)來(lái)又迅速為業(yè)務(wù)服務(wù)，達到企業(yè)效益的最大化。這個(gè)時(shí)候，會(huì )計人合作精神的價(jià)值便全部體現出來(lái)。
會(huì )計人既可以實(shí)現企業(yè)內部的互聯(lián)互通，也可以實(shí)現企業(yè)與企業(yè)之間的互聯(lián)互通，既可以實(shí)現企業(yè)內部的合作共贏(yíng)，也可以實(shí)現企業(yè)與企業(yè)之間的合作共贏(yíng)。會(huì )計人的合作精神肯定有助于企業(yè)效益的最大化，為企業(yè)的發(fā)展營(yíng)造出更加和諧的氛圍。
弘揚工匠精神主題征文 7
不久前寫(xiě)過(guò)一篇《工匠》，現在想說(shuō)說(shuō)工匠精神。假以時(shí)日，會(huì )有權威部門(mén)給出明確的釋義。在當下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開(kāi)歷史看看，古代的杰出工匠應當說(shuō)完美地詮釋了這種精神。
歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開(kāi)了謎團：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當正也�！�
意大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會(huì )傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設計者的初衷；而“年齡”遠遠大過(guò)比薩斜塔的開(kāi)寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指？“國朝以來(lái)木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法”，當之無(wú)愧，可惜預浩撰寫(xiě)的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢(mèng)溪筆談》中還能見(jiàn)到片段。開(kāi)封見(jiàn)今仍有開(kāi)寶寺塔，為首批公布的國家重點(diǎn)保護文物之一，是否預浩建的那個(gè)不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒(méi)有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)分裂，又三次自行“復合”。神奇的原理是什么呢？近代在修復小雁塔時(shí)發(fā)現，當時(shí)的工匠根據西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì )均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。
周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀(guān)、棟宇、窗戶(hù)，往往題‘燕用’二字，意必當時(shí)人匠姓名耳�！边@顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理？但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對應。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書(shū)。書(shū)中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡，為創(chuàng )為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著(zhù)一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類(lèi)文化有所貢獻”，因此，舉凡“營(yíng)造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類(lèi)，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來(lái)，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。
工匠精神每令我們嘆為觀(guān)止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫(xiě)過(guò)一篇齊桓公責備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權負責。先去伐木、用木排運出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成�；腹豢�，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹(shù)做的.，不高興了，責備說(shuō)：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負任器耶？”這種樹(shù)一堆毛病，不密實(shí)，聞著(zhù)臭，做成門(mén)檻什么的都不合格，何況要承重？工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫(huà)藻以奠井，堅堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹(shù)湊數，不成想就被責備了�；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢？工師翰這時(shí)也講道理了，國家穩固正如同宮殿穩固，如果“眾壬進(jìn)”，奸臣當道，能行嗎？桓公說(shuō)肯定不行。工師翰說(shuō)，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現在朝里掌權的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開(kāi)方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”�；腹腥淮笪�，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴謹，進(jìn)諫效果也就自然可期。
如果說(shuō)宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營(yíng)造法式》不僅是對建筑實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結，而且更有助力防止腐敗的社會(huì )價(jià)值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅窳之制，堂構之方，與繩墨之運，皆已了然于心”。但該書(shū)在技術(shù)層面之外，還明確了勞動(dòng)定額，以及運輸、加工等所耗時(shí)間，對于編造預算，施工組織都有嚴格規定，相當于一套建筑工程的制度、規范，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？
當下為什么要提出培育工匠精神？在我看來(lái)，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統手工藝，而是旨在將傳統手工藝中蘊藏的精益求精注入現代企業(yè)。這兩年，我國游客不是走到哪個(gè)國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎？究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽(yù)有待提振。這樣來(lái)看，就不難明了此種提法的戰略意義了。
弘揚工匠精神主題征文 8
在這個(gè)二十一世紀的年代，到處都是高樓林立，大廈入云，我們住在高大的居民樓里，站在陽(yáng)臺，便可以俯瞰整個(gè)小區。
紅頂白磚的高樓隨處可見(jiàn)，再也沒(méi)有低矮的平房和冒著(zhù)黑煙的煙囪，我們看到的是一株株碧綠可愛(ài)的青草，還有振翅高飛的鳥(niǎo)兒。
我們能生活在這樣的環(huán)境中，真的要感謝建筑工人，是他們的不懈努力為我們蓋起了一座座高樓，是他們的不懈努力，讓我們住進(jìn)了一間間漂亮的樓房。曾經(jīng)的高樓只有五層，如今的高樓少則七層，多則十九層，建筑工人們不惜汗水和艱辛，日日夜夜的用一磚一瓦蓋起了這些高樓，不畏嚴寒酷暑，風(fēng)霜雨雪，在多少個(gè)太陽(yáng)升起，又落下的時(shí)刻不停的用自己的雙手蓋著(zhù)我們現在居住的高樓？
試想，假如你就是他們其中的一員，你會(huì )堅持下去嗎？也許有的人會(huì )說(shuō)，我能；也許，有的人會(huì )說(shuō)那么高的樓，要蓋到猴年馬月��？但是，假如你是一個(gè)建筑工人，你不想去蓋高樓，那別人怎么住的上高樓，你又怎么養家糊口，并不是想做的事就可以去做，而不想做的事就可以不做，如果你是建筑工人，那蓋高樓就是你一生的責任和任務(wù)，你必須去完成它，不管樓有多高，不管是怎樣惡劣的天氣，都要堅持下去。
我以前對建筑工人從來(lái)都是感到不屑的，他們灰頭土臉，整天在磚瓦和泥土里摸爬滾打，有什么可以讓人正眼相看的？但事實(shí)證明，我錯了。他們雖然生在社會(huì )的最底層，雖然沒(méi)有身份和地位，但他們的心靈和堅持不懈的精神卻是高貴的，這樣的精神無(wú)人可以比擬，如果沒(méi)有他們，即使你有再多的錢(qián)，你又怎能住得上寬敞的高樓？古代有一種職業(yè)叫做琢玉師，在現代這種職業(yè)叫做雕刻師，琢玉師就是把一塊上等的美玉雕琢成各種各樣的飾物，像宮廷里玲瓏的如意，千金小姐和富家少爺脖子上佩戴的長(cháng)命鎖，都是出自琢玉師之手。
歷史上最著(zhù)名的琢玉師陸子岡，一生雕琢了許多完美的玉器，但后來(lái)因為一個(gè)落款被朝廷判了死刑。俗話(huà)說(shuō)：玉不琢不成器，再上等珍貴的美玉如果沒(méi)有高超的琢玉師也等于一塊沒(méi)有用的石頭。
琢玉師用他們的雙手雕琢出了一個(gè)個(gè)完美到無(wú)可挑剔的飾物，在他們的`骨子里，有著(zhù)一種超于常人的毅力。一刀刀刻下去，哪里不好還需要修改，他們必須十分謹慎細心，一不小心弄錯，一整塊玉便會(huì )毀掉，所以，琢玉師這一職業(yè)一般很少有人能勝任。正是因為有了這種精益求精，改了又改，直至做到完美的精神，那一個(gè)個(gè)精致的玉器才會(huì )問(wèn)世，他們的名字才會(huì )名垂青史。
我們不也像建筑工人和琢玉師嗎，學(xué)業(yè)就是蓋高樓，我們的每一次考試就是蓋上去的見(jiàn)證，每一次升一年級，就是蓋到了更高的一層，如果我們不認真對待這座高摟，那我們就得掛科，復讀，永遠也別想蓋完這座樓，永遠也別想考上心儀的大學(xué)，所以，我們所學(xué)的東西正是那穩固基礎的一磚一瓦，少一塊，樓就會(huì )倒塌。在學(xué)習的過(guò)程中必然是艱苦的，就像建筑工人，一年四季不停的蓋著(zhù)，直至把高樓蓋起來(lái)，我們也要像他們一樣，不畏艱辛，堅持不懈，把屬于我們的那棟高樓蓋好，有朝一日，我們的高樓也會(huì )華麗的直聳云霄。
每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，光是有建筑工人的毅力還不夠，還要有琢玉師的細心和耐心。要想做成一件事，不可急于求成，能一舉成功的事不叫大事，大事不能一蹶而就。
把一件事學(xué)會(huì )很容易，但想學(xué)精實(shí)則很難，在成長(cháng)的路上，我們要學(xué)習建筑工人的堅持不懈，不要一遇到逆境和困難就自暴自棄，而是迎難而上，不可放棄；學(xué)習琢玉師的細心和堅持以及他們的精益求精，即使學(xué)會(huì )了一樣本領(lǐng)也不要沾沾自喜，而是要把它學(xué)到精煉，學(xué)到爐火純青，要知道，沒(méi)有最好，只有更好。
建筑工人和琢玉師，這兩個(gè)職業(yè)不管是在現代還是在古代，都沒(méi)有什么社會(huì )地位，但就是這樣的“小角色”，就因為他們的堅持不懈，精益求精，憑著(zhù)一雙手制造了一個(gè)又一個(gè)令人驚嘆的奇跡，他們的名字流芳百世，他們的名譽(yù)名垂青史。
要想把一件事真正的堅持做下去，那里面的辛酸苦辣也許只有自己才知道，而旁人，是不會(huì )理解的。吃得苦中苦，方為人上人，只有努力過(guò)，付出過(guò)，堅持過(guò)，才會(huì )收獲甜美的果實(shí)，只有認真細心，追求完美，才會(huì )創(chuàng )造奇跡，實(shí)現夢(mèng)想。
啊，那高貴的工匠精神，是你激勵了我在成長(cháng)的路上奮力奔跑，是你教會(huì )了我遇到困難和逆境不要輕易退縮，鐵杵可以磨成針，水可以滴穿石頭，只要我們堅持，這世上就沒(méi)有做不成的事，因為，有志者，事竟成！
弘揚工匠精神主題征文 9
工匠者，乃精雕細琢之人，一顆細膩心，兩只勤勞手。很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實(shí)，“工匠”意味著(zhù)把有價(jià)值的事堅持做下去，尤其是把每一個(gè)細節都做好，其中的酸甜苦辣，只有用心做一件事的人才能體會(huì )。
制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現在我們的報紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神？這種精神又有何種強大的力量？帶著(zhù)這一串串的疑問(wèn)我如饑似渴的翻開(kāi)了《工匠精神—向價(jià)值型員工進(jìn)化》一書(shū)。
作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛(ài)工作的精神代代相傳”。本書(shū)從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對工作執著(zhù)、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。
臘月28，回到老家，路過(guò)大伯堂屋前，我熱情的喊著(zhù)大伯，走進(jìn)他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說(shuō)“大伯，您直接去市場(chǎng)上買(mǎi)幾個(gè)塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過(guò)年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結實(shí)”說(shuō)完只見(jiàn)他拿著(zhù)魯班刨一遍又一遍刨著(zhù)初成型的板凳面，凳腳；拿著(zhù)剛尺和碳筆在凳面上比劃著(zhù)凳腳的開(kāi)眼位置。
“孩子，就說(shuō)這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來(lái)的面就不平�！痹谖铱磥�(lái)，真的沒(méi)有必要費這么大工夫去做幾個(gè)凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來(lái)說(shuō)，從他臉上流露出來(lái)的是他對手里木工活的熱愛(ài)，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿(mǎn)足。他笑起來(lái)眼角隆起的皺紋告訴我，他內心是踏實(shí)的，是執著(zhù)的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。
這一情景就如一束陽(yáng)光，它照進(jìn)了我的內心。記得，13年3——4月在底盤(pán)廠(chǎng)工作時(shí)，面臨著(zhù)人員的大量變動(dòng)，復雜的底盤(pán)和輕卡的混線(xiàn)生產(chǎn)，導致我班組里的骨干們連續近1個(gè)月加班至11點(diǎn)過(guò)后。那時(shí)感覺(jué)，每天都有干不完的活，那段時(shí)間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執著(zhù)的相信：明天會(huì )更好，明天要好好干。14年3月，我應聘進(jìn)入了營(yíng)銷(xiāo)公司，剛開(kāi)始不適應這種寬松和自主，感覺(jué)再也沒(méi)領(lǐng)導為了拉動(dòng)生產(chǎn)節拍而逼你開(kāi)線(xiàn)催你生產(chǎn)，雖時(shí)常加班再也不用熬到晚上11點(diǎn)了……這一切，就如來(lái)到了天堂。
慢慢的，被關(guān)在內心深處的的魔鬼“另一個(gè)自己”出現了。在空閑的時(shí)候我會(huì )去想“自己的工資和職位也沒(méi)什么大展進(jìn)，年復一年的這樣干著(zhù)，究竟為什么��？同學(xué)介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人？”在工作中，會(huì )去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長(cháng)��？怎樣做事會(huì )又快又省，盡快完成領(lǐng)導交代的任務(wù)��？這事做了，領(lǐng)導會(huì )滿(mǎn)意嗎？”整個(gè)人總是無(wú)意中想到了九霄云外，又無(wú)意中被現實(shí)拉回了生活。前段時(shí)間部長(cháng)讓我給總經(jīng)理送個(gè)報告，我送完迅速回來(lái)答復部長(cháng)“領(lǐng)導出差了，報告放他秘書(shū)那�！闭嫦胄老沧约恨k事真利索，可隨后部長(cháng)又問(wèn)“你問(wèn)過(guò)領(lǐng)導什么時(shí)候回來(lái)��？報告大概什么時(shí)候簽好？你打算什么時(shí)候��？”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細節，我不禁臉紅的發(fā)燙。
這是我內心的`真實(shí)想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過(guò)和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內心是功利的'，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點(diǎn)就能立刻看到回報的事情�；蛘哳I(lǐng)著(zhù)公司一年發(fā)的數萬(wàn)元薪水不愁吃不愁穿的混著(zhù)，對照書(shū)中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。
都說(shuō)一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，在閱讀完本書(shū)后，我對書(shū)中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀(guān)念如飲醍醐。所以，我呼吁：
年輕的小伙伴們，請戒除內心的功利心，浮躁心，腳踏實(shí)地的去做一件事；不要再大費力氣去尋找什么成長(cháng)捷徑了，立足崗位，把自己當下的做好了捷徑可能就來(lái)了；
請那些如我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過(guò)來(lái)。不要覺(jué)得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬(wàn)，那這點(diǎn)錢(qián)對公司來(lái)說(shuō)又算什么呢？而這十年對我們來(lái)說(shuō)，那就是生命！
年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內心的焦躁、憂(yōu)郁、惶恐；我們要用一種執著(zhù)、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對工作，將工作中的任務(wù)當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會(huì )因此而變得更加充實(shí)和美麗。
弘揚工匠精神主題征文 10
小時(shí)候，常�？吹礁舯谀窘炒蟛谀拘紳M(mǎn)天飛舞的小院里做工，笨重的木板、木塊在機器的響聲中漸漸成形。在陳舊的鋸刀下，蛻變成靈巧的型狀，再添上一層亮眼的漆，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。桌椅邊的“龍鳳呈祥”“年年有余”日復一日的鮮活，而大伯手掌上的繭，也日復一日的厚了起來(lái)�？纱蟛坪鯊膩�(lái)不在意家具賣(mài)出的價(jià)錢(qián)，仿佛他真正陶醉的只是做工的過(guò)程，大伯常說(shuō)：做工精良是本分，貨真價(jià)實(shí)是良心�！币粋�(gè)有著(zhù)數十年經(jīng)驗的手藝人，卻有著(zhù)堅定執著(zhù)的信念追求，實(shí)在令人嘆服。
從魯班一代的`先時(shí)工匠到新時(shí)代的大國工匠，從古至今工匠“二字”從未被淡忘，在高等職業(yè)教育呼聲越來(lái)越強烈的今天，工匠愈發(fā)顯得尤為重要。作為在時(shí)代最前沿的高職學(xué)子更需要勇氣與毅力承擔起踐行“工匠”精神的重任。
“工匠精神”的內涵包括三方面：一是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精，追求完美和極致。二是對精品有著(zhù)執著(zhù)的堅持和追求，能夠幾十年如一日地持之以恒。三是在所在崗位的專(zhuān)心敬業(yè)、癡迷樂(lè )業(yè)的理念。工匠精神其利雖微，卻長(cháng)久造福于世。擁有工匠精神必然會(huì )少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專(zhuān)注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。
作為在校生的我們學(xué)習上何嘗不是如此呢？在一篇關(guān)于閱讀材料寫(xiě)作中，老師讓同學(xué)們展開(kāi)豐富的想象，寫(xiě)一則優(yōu)美的童話(huà)故事。我伏在窗前冥思苦想，靈感閃現，即刻將題目擬定，開(kāi)啟了奇思妙想的構思過(guò)程。隔日被老師叫到辦公室“選材靚穎，結構安排合理，但也有不足之處，結尾應著(zhù)重描寫(xiě)才會(huì )使童話(huà)更迷人，在老師循循啟發(fā)下，我在結尾部分三番五次的斟酌，逐字逐句的推敲，我選擇了魯迅先生采用的白描手法來(lái)展示“自己”。將主題意境表現得更含蓄蘊藉，意味深長(cháng)。這次寫(xiě)作過(guò)程幾經(jīng)易稿，多次修改，難道不是踐行工匠精神，追求精益求精的一次深刻體驗嗎？此乃鄙人之偏見(jiàn)一也。
從小學(xué)課時(shí)，歷史課就讓我為之動(dòng)情。長(cháng)時(shí)間喜歡從各方面收集歷史資料，盡管歷史過(guò)于繁密，盡管有些歷史至今仍然無(wú)法證實(shí)，但我依舊更增強歷史的探究興趣。上初中后，歷史課就成了我愛(ài)不釋手的摯友。隨著(zhù)眼界的開(kāi)闊，大有相見(jiàn)恨晚之勢。升入高中后，學(xué)科中不再出現歷史這一詞，但我依舊從圖書(shū)館中閱讀歷史資料，在電視上傾聽(tīng)“百家講壇”節目，簡(jiǎn)直到了如醉如癡的狀態(tài)。歷史幾乎成為我生活中必不可少的一部分，相信將來(lái)我也會(huì )繼續追夢(mèng)，乃至終老不悔。這難道不是踐行工匠精神，追求持之以恒的顯現嗎？此乃鄙人之愚見(jiàn)二也。
如今，每當我學(xué)業(yè)懈怠疲倦，不思進(jìn)取時(shí)，腦海中不由地浮現出聞一多先生高大光輝的形象來(lái)：“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏，仰之彌高，越高攀的越起勁，鉆之彌堅，越堅鉆的月鍥而不舍，他想吃盡消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史……他從唐朝入手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，歷盡心血、飯幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧，夜間睡的很少，為了研究，他惜寸陰，分陰，深宵燈火是他的伴侶”于是頓覺(jué)眼前光明，鼓舞倍增，又重新扎進(jìn)知識的海洋，如饑似渴地品嘗起來(lái)。荀子云：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”這難道不是踐行工匠精神，追求敬業(yè)樂(lè )業(yè)的寫(xiě)照嗎？此乃鄙人之拙見(jiàn)三也。
新時(shí)代的工匠徐立平作為“炸彈雕刻師”日復一日進(jìn)行鏟藥工作，絲毫不懈怠，由于長(cháng)時(shí)間保持一個(gè)姿勢而嚴重變形，可他卻始終不肯放棄。小野二郎的壽司店，蘇州德勝洋樓，河南許昌胖東來(lái)，都是對工匠精神最純真的呈現。用一生為代價(jià)去做一件事那是一種純粹的偉大。用修行的價(jià)值觀(guān)代替浮躁功利的價(jià)值觀(guān)，才能讓你的生命沉淀下來(lái)，才能讓你專(zhuān)注、聚焦才能讓你“簡(jiǎn)單的動(dòng)作練到極致”。也只有這樣，才無(wú)愧于”大國工匠”四個(gè)字，在他們身上發(fā)揚光大。
作為我們新時(shí)代高職中的學(xué)生，肩負歷史重托。曾言：人無(wú)精神則不立，國無(wú)精神則不強。精神二字是一個(gè)民族賴(lài)以生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒，奮勇向前，工匠精神已經(jīng)深深融入了中華民族的血脈與靈魂，成為中國人攻堅克難，從精品走向世界的強大精神動(dòng)力，工匠精神，我們必須繼承；工匠精神，我們必須踐行；工匠精神，我們必須創(chuàng )新。藍圖已繪就，奮進(jìn)正當時(shí)。
弘揚工匠精神主題征文 11
作為企業(yè)家精神的重要體現，工匠精神的內涵就是嚴謹專(zhuān)注、精雕細琢和精益求精。工匠精神體現出生產(chǎn)者踏實(shí)專(zhuān)注的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)源自于對產(chǎn)品品牌、質(zhì)量、口碑以及企業(yè)長(cháng)久發(fā)展的敬畏之心。
我國經(jīng)濟轉型升級呼喚工匠精神。在微觀(guān)層面，我國中高端產(chǎn)品供給不足，而低端產(chǎn)品過(guò)剩。近年來(lái)，居民去海外大量購物的行為，折射出了某些領(lǐng)域的國貨質(zhì)量尷尬困境。群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求與相對落后社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾仍廣泛存在。在宏觀(guān)和中觀(guān)層面，我國在鋼鐵、水泥、平板玻璃等領(lǐng)域大量產(chǎn)能過(guò)剩，但這種過(guò)剩的本質(zhì)是結構性過(guò)剩，而非全面過(guò)剩。在船舶工業(yè)、航空航天和裝備制造等行業(yè)，我國每年還要花大量外匯從發(fā)達國家高價(jià)進(jìn)口特種鋼材等生產(chǎn)材料。另外，令人啼笑皆非的是，國內很多用于制造自來(lái)水筆的鋼珠居然也需要大量進(jìn)口。上述事實(shí)，聽(tīng)起來(lái)真的與我國全球第二大經(jīng)濟體地位不相符合。產(chǎn)品供給的結構和質(zhì)量不能有效滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求，是我國經(jīng)濟轉型升級中需要跨越的門(mén)檻。供給側改革其本質(zhì)就是優(yōu)化供給側的結構和質(zhì)量，使供給結構適應需求結構變化，助力經(jīng)濟轉型升級。不可否認，工匠精神缺失使我國在生產(chǎn)領(lǐng)域長(cháng)期內重視產(chǎn)品數量而忽視質(zhì)量、重視眼前利益而忽視長(cháng)遠利益、重視粗放型生產(chǎn)而忽視消費需求。我國經(jīng)濟總量已經(jīng)世界矚目，但在經(jīng)濟結構上仍有很大優(yōu)化空間。若要優(yōu)化生產(chǎn)結構，解答轉型升級難題，就應弘揚追求卓越、精益求精的工匠精神。
這讓人們不禁要反思，我國缺乏工匠精神的.原因何在?首先，我國經(jīng)濟發(fā)展長(cháng)期存在著(zhù)短期化傾向，對產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng )新能力以及市場(chǎng)競爭力培育不夠。經(jīng)濟發(fā)展分為要素驅動(dòng)、效率驅動(dòng)和創(chuàng )新驅動(dòng)三個(gè)階段。過(guò)去幾十年，我國依賴(lài)的是以低效率要素投入追求短期粗放型發(fā)展，片面強調多快好省。社會(huì )氛圍也存在著(zhù)追求短期財富、急功近利的投機傾向，而不是靠平心靜氣地潛心鉆研，進(jìn)行持久性地高質(zhì)量經(jīng)營(yíng)。作為世界工廠(chǎng)，過(guò)去我國生產(chǎn)的產(chǎn)品也多數為中低端、市場(chǎng)競爭力缺乏的產(chǎn)品，其間我國資源環(huán)境受到了一定的破壞。當然，我國經(jīng)濟增長(cháng)奇跡值得肯定，但經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量確實(shí)亟待優(yōu)化。其次，教育理念以及擇業(yè)觀(guān)念滯后于經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展。德國極其重視職業(yè)教育，為其制造業(yè)培養了大量高端技術(shù)人才，充分發(fā)揮了工匠精神對國家富強的支撐作用。受歷史文化等因素的影響，在人才培養上，我國過(guò)去不太重視職業(yè)教育，而社會(huì )對職業(yè)教育也存在一些偏見(jiàn)。隨著(zhù)第三產(chǎn)業(yè)成為主導產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)高端化的推進(jìn)，生產(chǎn)一線(xiàn)的高端技術(shù)與服務(wù)人才相對缺乏。每年制造業(yè)高級技工缺口有400多萬(wàn)，但企業(yè)開(kāi)出萬(wàn)元月薪卻難招到技術(shù)工人。與此相對，大學(xué)生就業(yè)一直是政策關(guān)注熱點(diǎn)。人才培養同質(zhì)化和知識結構同就業(yè)需求不匹配，一方面降低了人力資源利用效率，另一方面也阻礙著(zhù)經(jīng)濟轉型升級。最后，制度保障體系亦應有效優(yōu)化。弘揚工匠精神，需發(fā)揮微觀(guān)主體追求卓越、精益求精的內在自覺(jué)性，但外在的制度監督與制度激勵不可或缺。我國法治化程度不足，經(jīng)濟運行缺乏有效制度保障。一方面，與發(fā)達國家比，我國產(chǎn)品在質(zhì)量、安全度、舒適度、個(gè)性化等方面的市場(chǎng)準入制度門(mén)檻較低。國內市場(chǎng)銷(xiāo)售的很多低端產(chǎn)品，卻很難能達到發(fā)達國家最低監管標準。同時(shí)，相關(guān)部門(mén)對低劣產(chǎn)品的監管懲治力度不夠，也使得其遍布市場(chǎng)。另一方面，對技術(shù)創(chuàng )新的制度保護相對不足。通常，研發(fā)創(chuàng )新型高端產(chǎn)品的前期投入很高，但再生產(chǎn)成本卻很低。因對技術(shù)創(chuàng )新缺乏制度保障，巨資研發(fā)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品尚未全面盈利，就可能因其他企業(yè)違規復制致使其投資回報率大為降低，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng )新的內生動(dòng)力缺失。如此一來(lái)，以技術(shù)創(chuàng )新助推制造業(yè)高端化也就面臨著(zhù)制度梗阻。
弘揚工匠精神是優(yōu)化供給結構質(zhì)量，使供給結構適應市場(chǎng)需求的關(guān)鍵。我國目前已經(jīng)步入了經(jīng)濟結構深度調整期，這為那些在產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)上有著(zhù)高遠追求的企業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。應摒棄急功近利的發(fā)展思維，培養企業(yè)恒久性經(jīng)營(yíng)運作的內生動(dòng)力;積極發(fā)展職業(yè)教育，改變對其認知偏見(jiàn)，為職業(yè)技術(shù)人才的發(fā)揚精雕細琢、精益求精的品質(zhì)營(yíng)造良好社會(huì )氛圍;重視制度創(chuàng )新，以制度力量推動(dòng)技術(shù)革新和產(chǎn)品質(zhì)量的提高。具體來(lái)說(shuō)，應把握好以下方面。
第一，需將工匠精神置入社會(huì )各行各業(yè)，拋棄急功近利、急于求成的短期思維，使其成為社會(huì )發(fā)展準則。一方面，應推動(dòng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念轉型。穩步推進(jìn)市場(chǎng)化改革，使企業(yè)生產(chǎn)密切契合市場(chǎng)需求，將提高產(chǎn)品質(zhì)量作為贏(yíng)得競爭優(yōu)勢的'核心經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀(guān)。相關(guān)部門(mén)也應采取措施鼓勵和支持企業(yè)開(kāi)發(fā)并生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，改變因低成本、低價(jià)格競爭所造成的市場(chǎng)環(huán)境惡化、低劣產(chǎn)品充斥的局面。另一方面，及時(shí)轉變教育理念，深化教育改革，強化應用型人才培養，提升職業(yè)教育培養質(zhì)量。根據特定崗位需要，有針對性地培養高端技術(shù)人才，確保人崗相宜，打通教育與就業(yè)隔閡，彌合經(jīng)濟轉型中的人才缺口，發(fā)揮人力資本對產(chǎn)業(yè)結構升級推動(dòng)作用。另外，需變革對職業(yè)教育的認知，提升應用技術(shù)人才的社會(huì )地位，使其獲得更多榮譽(yù)感與自信力，充分發(fā)揮生產(chǎn)創(chuàng )造積極性并保持對先進(jìn)技術(shù)的鉆研定力，推動(dòng)制造業(yè)邁向中高端。
第二，重視制度供給，加強對技術(shù)創(chuàng )新的保護以及產(chǎn)品質(zhì)量的法治化監管，并逐步適度地提高市場(chǎng)準入門(mén)檻，倒逼微觀(guān)主體轉型升級。優(yōu)化供給結構質(zhì)量，根本出路在于發(fā)揚工匠精神，追求精益求精，開(kāi)展技術(shù)創(chuàng )新升級，而技術(shù)創(chuàng )新的活力源自于制度創(chuàng )新。我們若把經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程置于人類(lèi)社會(huì )的廣袤經(jīng)濟史中考量，那么制度力量在長(cháng)期內對經(jīng)濟轉型的推動(dòng)作用高于單純的技術(shù)。缺乏制度保障，單純依靠企業(yè)技術(shù)升級的自覺(jué)性，可能遠遠不夠。法律制度(如專(zhuān)利、產(chǎn)權保護)能為企業(yè)家創(chuàng )新提供清晰的收益預期，確保其工匠精神的發(fā)揚。嚴格的市場(chǎng)準入與質(zhì)量監管制度更是能發(fā)揮“創(chuàng )造性破壞”之功，倒逼生產(chǎn)低劣產(chǎn)品的企業(yè)技術(shù)改造升級，提高生產(chǎn)質(zhì)量與效益。市場(chǎng)上產(chǎn)品質(zhì)量低，其中有企業(yè)自身的原因，但監管制度不完善以及監管執行不到位也值得關(guān)注。從企業(yè)角度講，若在嚴格的監管制度下，達不到標準的劣質(zhì)產(chǎn)品不允許進(jìn)入市場(chǎng)，那么這些企業(yè)長(cháng)期內就會(huì )主動(dòng)實(shí)施技術(shù)創(chuàng )新升級，發(fā)揚精益求精的工匠精神以切實(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量。所以說(shuō)，相關(guān)部門(mén)在技術(shù)創(chuàng )新保護以及市場(chǎng)監管和準入上還需多下功夫，這是我國今后發(fā)展中應當重視的地方。
弘揚工匠精神主題征文 12
胡雙錢(qián)是中國大型商用飛機制造首席鉗工，他在35年里親手加工過(guò)數十萬(wàn)個(gè)精密零件，沒(méi)出現過(guò)一個(gè)次品。他用手工打磨出來(lái)的零件，精密程度堪比現代化數控車(chē)床加工出來(lái)的零件。
王津是故宮文物鐘表修復師，他修了大半輩子鐘表，數百件文物在他手中起死回生。有時(shí)，修好一座鐘表要花上他好幾年時(shí)間，每個(gè)零件都要經(jīng)過(guò)反復調校，不能有一絲一毫誤差。
孟劍鋒是傳統工藝美術(shù)鏨刻師，他鏨刻的“純銀絲巾果盤(pán)”曾作為國禮贈送給外國元首。為了制作出完美的作品，他不斷改進(jìn)鏨刻工具，反復實(shí)驗，不允許有一丁點(diǎn)瑕疵。
這些人身上，都體現出了可貴的“工匠精神”。
對于“工匠精神”，你有什么思考和感悟？請自選角度，自擬題目寫(xiě)一篇文章。文體不限。
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著(zhù)產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有著(zhù)執著(zhù)的堅持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長(cháng)久造福于世。
曾幾何時(shí)，工匠是一個(gè)中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類(lèi)手工匠人用他們精湛的技藝為傳統生活景圖定下底色。隨著(zhù)農耕時(shí)代結束，社會(huì )進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過(guò)時(shí)。 內涵
1、精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時(shí)間精力，孜孜不倦，反復改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99.99%。
2、嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對產(chǎn)品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專(zhuān)注，堅持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因為真正的工匠在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上絕對不會(huì )停止追求進(jìn)步，無(wú)論是使用的材料、設計還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
4、專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。 歷史人物
商高：公元前1100年前后的西周數學(xué)家。最早提出了勾股定理，比古希臘數學(xué)家兼哲學(xué)家畢達哥拉斯提出勾股定理早500多年。
丁緩： 西漢時(shí)代著(zhù)名工匠、發(fā)明家。曾有不少發(fā)明創(chuàng )造，其中重要一項就是發(fā)明了“被中香爐”，類(lèi)似于今的空調。
魏伯陽(yáng)：會(huì )稽上虞（現浙江省上虞縣）人。生活在距今1800年前，東漢時(shí)代的.煉丹家（煉丹即冶煉），被后人尊稱(chēng)為“萬(wàn)古丹經(jīng)王”。積多年實(shí)踐經(jīng)驗寫(xiě)成《周易參同契》，這部不朽著(zhù)作是世界上現存的第一部冶煉著(zhù)作。
戴逵： 東晉時(shí)著(zhù)名的石刻雕塑家。為人謙和，技法高超，傳說(shuō)洛陽(yáng)龍門(mén)大佛像為其所雕。 裴秀魏晉時(shí)河東聞喜人（今山西省聞喜縣），中國優(yōu)秀的地圖學(xué)家。曾主持完成了中國最早的歷史地圖集《禹貢地域圖》和《地形方丈圖》。在實(shí)踐中創(chuàng )立的“制圖六體”，成為世界上最早的地圖學(xué)理論。
綦毋懷文：（生卒年不詳）是中國南北朝時(shí)著(zhù)名的冶金家。創(chuàng )造了一種新的煉鋼方法，后世稱(chēng)之為“灌鋼法”或“團鋼法”。這是我國冶金史上一項杰出的成就和創(chuàng )造，在世界煉鋼史上占有一定地位。
劉焯： 信都昌亭（今河北省冀縣）人，隋代科學(xué)家。劉焯把一生的研究成果都寫(xiě)進(jìn)了《皇極歷》這一部歷書(shū)中，其中最偉大的成就是提出等間距二次內插公式，這在世界上是第一次。
李春：隋代造橋匠師（橋梁專(zhuān)家）�，F今河北邢臺臨城人士。隋開(kāi)皇十五年至大業(yè)初（595～605）建造趙州橋（安濟橋）。趙州橋存世1500多年，堪稱(chēng)中國建筑史上的奇跡之一。趙州橋歷史悠久、結構奇特、造型美觀(guān)、居世榜首的趙州橋，凝聚了李春的汗水和心血。李春成為中國、乃至世界建筑史上第一位橋梁專(zhuān)家。
李冰：戰國時(shí)期水利專(zhuān)家，號稱(chēng)陸海，戰國時(shí)代著(zhù)名的水利工程專(zhuān)家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，李冰治水，創(chuàng )建了奇功，其建堰的指導思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著(zhù)名。幾千年來(lái)，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實(shí)的基礎。后世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著(zhù)名的風(fēng)景名勝。
蒯祥：天安門(mén)的設計者，人稱(chēng)“蒯魯班”。蒯祥不論在用料、施工等方面都精心籌劃，營(yíng)造的榫鉚骨架都結合得十分準確、牢固。蒯祥還將江南的建筑藝術(shù)巧妙地運用上去，他采用蘇州彩畫(huà)，琉璃金磚，使殿堂樓閣顯得富麗堂皇。蒯祥不僅木工技術(shù)純熟，還有很高的藝術(shù)天賦和審美意識。據記載，蒯祥能以雙手握筆同時(shí)畫(huà)龍，合二為一，一模一樣，技藝可謂是爐火純青。在當時(shí)營(yíng)建宮殿樓閣之時(shí)，他只需略加計算，便能畫(huà)出設計圖來(lái)，待施工完畢后，建筑與設計圖樣大小尺寸分毫不差。1420年，承天門(mén)（即天安門(mén)）建筑完工后，他受到眾口一詞的贊揚，被稱(chēng)為“蒯魯班”。
丁謂—— 一舉三得
祥符中，禁火。時(shí)丁晉公主營(yíng)復宮室，患取土遠，公乃令鑿通衢取土，不日皆成巨塹。乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運雜材，盡自塹中入至宮門(mén)。事畢，卻以斥棄瓦礫灰塵壤實(shí)於塹中，復為街衢。一舉而三役濟，計省費以?xún)|萬(wàn)計。
祥符年間，宮中失火。丁晉公奉命修繕被燒毀的宮室，但是取土很遠是個(gè)困難，丁晉公就命令工匠在大街上挖土。沒(méi)過(guò)幾日，大街就成了深溝。丁晉公命令工匠將汴河河水引進(jìn)溝中，再用很多竹排和船將修繕宮室要用的材料順著(zhù)溝中的水運進(jìn)宮中。宮殿修完后，再將被燒毀的器材和多出來(lái)建筑材料填進(jìn)挖出來(lái)得深溝里，重新將街道填出來(lái)了。這一舉做了三件事，節省下來(lái)的錢(qián)超過(guò)了億萬(wàn)。
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