凈心以悟道作文1000字

　　《道德經(jīng)》開(kāi)篇講：道可道，非常道。道是無(wú)處不在的，天地始有，即有道。

　　可是“道”究竟是什么呢？物質(zhì)還是精神的？老子沒(méi)說(shuō)。我們只知道道是無(wú)時(shí)無(wú)處不在的，你悟到什么，什么即為道，個(gè)體不一樣，道的屬性也就不一樣了。所以道是無(wú)常的，即不是永恒不變的。

　　但從另一個(gè)角度看，不管你悟到了什么，是意識層面的也好，語(yǔ)言層面的也罷，這都是普通的道，有屬性的道，而非“常道”。常道應是永恒不變的道。所以道也是有“�！钡�，即永恒不變的。

　　《道德經(jīng)》第一章第一句就蘊含了哲學(xué)里講的辯證法，繼續往下讀的話(huà)，你會(huì )發(fā)現，若無(wú)“辯證思維”，無(wú)法理解《道德經(jīng)》。

　　除了辯證思維，還需凈心，放下執念，即放下意識里舊有的一些觀(guān)念，以一顆嬰孩之心去觀(guān)“道”。

　　有人在《道德經(jīng)》講堂里聽(tīng)完了第一章的講解后，反而云山霧罩，更不明白什么是“道”，什么是“名”，我想就是沒(méi)有凈心，受舊有觀(guān)念的牽制，受意識的羈絆，所以“道”在眼前而不識。

　　記得《倚天屠龍記》里有這樣一個(gè)情節：張三豐閉關(guān)悟出一套太極拳法，傳授給張無(wú)忌時(shí)，張無(wú)忌邊學(xué)邊忘，學(xué)完后就忘了大半，再一細想，幾乎全忘了，原以為自己太笨，誰(shuí)知張三豐說(shuō)忘得好，悟性極高的人方能如此。

　　只有不拘泥于固有的一招一式，才能以不變應萬(wàn)變，以無(wú)招勝有招。讀《道德經(jīng)》也須如此，恰如學(xué)張三豐的那套太極拳。

　　曾與一友人聊天，引用了《道德經(jīng)》第十二章里“五色令人目盲”之語(yǔ)。我理解的“五色令人目盲”，即繽紛的色彩讓人眼花繚亂，視覺(jué)不明。并立即將之與我認識到的現實(shí)聯(lián)系起來(lái)，燈紅酒綠，物欲橫流，常常讓浮躁的心辨不明方向，看不清世相的本真，所以我們對世界的理解，猶如盲人摸象。

　　當我將我對這句話(huà)的理解講給師父聽(tīng)，師父說(shuō)我的理解只是皮毛。然后她引經(jīng)據典的給我講了一通。這樣的對話(huà)有過(guò)兩次，奇怪的是，平日里所講的我都能聽(tīng)懂，唯獨講到對這句話(huà)的理解，我聽(tīng)后就忘了，一點(diǎn)痕跡也沒(méi)留下。這個(gè)“忘”異于張無(wú)忌的“忘”，張無(wú)忌是忘了招式，招式只是一個(gè)載體，記住了其中蘊含的“道”。我是什么都忘了，純粹沒(méi)懂，其實(shí)并非這句話(huà)有多難理解，就是沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。究其原因，我對這句話(huà)有了先入為主的理解，并且認為自己的理解是符合實(shí)際的，是正確的，只有放下這份執念，才能聽(tīng)進(jìn)師父的話(huà)吧。

　　由執念，讓我又想到了一句話(huà)：欲念在哪里，道就在哪里。

　　你想成為名師，這就是道的方向，就去悟名師之道；你想成為富商，就去悟富商之道。

　　較高的境界莫過(guò)于能開(kāi)啟大智慧，使之在生活中如魚(yú)得水，又如水利萬(wàn)物而不與之爭。所以，適當的放下執念，凈心悟道，以得智慧。

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