家庭教育的語(yǔ)錄集合70條
每一個(gè)心理健康的孩子都是向上的，都是熱愛(ài)學(xué)習的，都是具有自信的，這些品質(zhì)都是孩子成長(cháng)必備的。――楊廣德下面是小編整理的家庭教育的語(yǔ)錄70條,歡迎大家分享。
1、色是無(wú)常，因滅是色，獲得解脫常住之色；受想行識亦是無(wú)常，因滅是識，獲得解脫常住之識。云何菩薩觀(guān)諦善巧？謂此五蘊是苦，若如實(shí)通達苦相性空，即名苦圣諦。五蘊為愛(ài)因及見(jiàn)因者，名集，若不執取彼等愛(ài)因及見(jiàn)因，而不虛構增益者，彼名集圣諦。若了知五蘊前際不來(lái)，后際不去，現在不住者，名為滅圣諦。若以無(wú)二圣智根本定知四諦悉皆空性，即名道圣諦�！妒o(wú)盡慧經(jīng)》
2、眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意。彼圣弟子如是如實(shí)知：我眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，此則寂滅，此則勝妙，所謂俱舍。得彼舍已，離厭、不厭。譬如力士彈指頃滅，如是眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，俄爾盡滅，得離厭、不厭舍�！峨s阿含經(jīng)》卷十一，第264經(jīng)
3、人生如夢(mèng)，這場(chǎng)夢(mèng)不論是美夢(mèng)、噩夢(mèng)，我們都是這場(chǎng)夢(mèng)的主人，可以選擇在美夢(mèng)里不迷失，陷入噩夢(mèng)時(shí)保有醒覺(jué)的能力。一海濤法師
4、老子說(shuō)："曲則全，枉則直"，意思是說(shuō)委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代呂本中說(shuō)："不與人爭者，常多得利；退一步者，常進(jìn)百步。"日常生活中所發(fā)生的一些矛盾，絕大部分是可以避免的，但是我們卻沒(méi)有使它平息，經(jīng)常是愈演愈烈，最后弄得難以收拾，這都是因為不肯低頭、不肯彎腰、不肯服輸！柔軟地彎曲一下，包容對方，又有什么壞處呢？
5、開(kāi)悟之事，絕無(wú)僧俗之別，但能真參實(shí)修，時(shí)節因緣自會(huì )現前。張秀才 隨順世緣無(wú)呈礙，就是在家人悟后顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明， 絕不會(huì )因云影浮動(dòng)而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有 異？此境界不可思不可議，只可當下體證。
6、物資生活要往下比，人格品德向上提升。
7、對所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起來(lái)。
8、我們應該多一點(diǎn)執著(zhù)的精神。一心一意地向著(zhù)一個(gè)目標穩步前 行，百折不撓，一定不會(huì )失敗。這就好比用玻璃聚集起太陽(yáng)的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火來(lái)。不要因一時(shí)的困難和挫折而放棄自己選擇 的目標，在平常的生活中要學(xué)會(huì )等待、忍耐，對每個(gè)人來(lái)說(shuō)，機會(huì )都是平 等的。
9、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無(wú)染著(zhù)故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無(wú)顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實(shí)際離諸見(jiàn)故，名清凈毗尼；一切諸法不來(lái)不去，無(wú)分別故，名不思議毗尼�！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì )。
10、今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未來(lái)�！猍日]千宗室
11、有求皆苦，無(wú)欲則剛。
12、當我們擁有很多錢(qián)財時(shí)，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會(huì )產(chǎn)生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來(lái)做更多的好事，其結果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來(lái)做更多的壞事，其結果是惡性循環(huán)。
13、善于利用時(shí)間的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是修持參禪的好機緣。
14、很幸運，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂(lè )的權力，也都平等地具有達到究竟快樂(lè )的潛能。非�？上У氖�，我們往往將眼前的快樂(lè )當做究竟快樂(lè )來(lái)看待，而失去了獲得究竟快樂(lè )的機會(huì )。究竟的快樂(lè )不在外境，而在內心。內心的祥與、安寧、喜悅、慈悲與智慧，皆是由內往外釋放的，而不是靠外境求來(lái)。對現象進(jìn)行分別與執著(zhù)，那么現象就會(huì )成為我們遭受痛苦與煩惱的因素了。
15、謹守自己的本分，認真活在當下。
16、同樣一個(gè)"得"字，有"舍得"，也有"得失"兩種完全不同的心境�！C嚴法師
17、同樣，覺(jué)醒之道也是如此，它具備增長(cháng)眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領(lǐng)行者朝著(zhù)佛果的大海邁進(jìn)。增長(cháng)眾善的功德，是愛(ài)心；凈化煩惱的功德，是智慧。
18、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能舍"之心，方達提得起、放得下之境界。
19、青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬�！獕�(mèng)窗國師
20、世間有情，一結斷時(shí)，余一切結皆亦隨斷，云何一結？是謂我慢。所以者何？諸所有結，細中粗品，一切皆以我慢為根，從我慢生，我慢所長(cháng)。如樓觀(guān)中心，眾分所依止，中心若墜毀，余分皆墜落。如是我慢結，眾結之所依，我慢結斷時(shí)，諸結皆隨滅�！侗臼陆�(jīng)》卷一
21、染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求�！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品世、出世間之事，不出因果二字�！队」夥◣熚拟n菁華錄》
22、若斷身見(jiàn)，余使自滅�！秳偬焱醢闳艚�(jīng)》卷四
23、布施何物？布施卻二性。所謂善惡性，有無(wú)性，愛(ài)憎性，空不空性，定不定性，凈不凈性，一切悉皆施卻。
24、自由競爭是浪費的，壟斷是有效的。
25、任用威脅乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想想就大發(fā)脾氣乃是最危險的人性表現。
26、這種權利我沒(méi)有，要是我有，我一定比上帝慈仁。
27、最漂亮的東西是說(shuō)出來(lái)的，最齷齪的事是做出來(lái)的。"
28、極端的利己和利他都是不公正的。"
29、人們在追求利益的同時(shí)，也在追求真善美。在不同的社會(huì )環(huán)境下，兩者相互博弈。"
30、你的敵人最多的時(shí)候，就是你生命力最強的時(shí)候。"
31、過(guò)程很殘酷，結果很美好；過(guò)程很美好，結果很殘酷！"
32、在這個(gè)世界上，常常會(huì )出現這樣的情況：最微不足道的人，如果他時(shí)刻留意的話(huà)，總會(huì )有機會(huì )向那些最不可一世的人報仇雪恨。
33、永遠不要讓你的敵人知道你在想什么。
34、來(lái)到學(xué)校的每一位學(xué)生，并非白紙。
35、坎坎坷坷的道路上，有您就有光亮；跌跌撞撞的前行中，有您就有方向。
36、其實(shí)熱愛(ài)也不一定是最好的老師，尤其對資質(zhì)平庸的凡夫俗子。
37、人情世態(tài)紛紜往復，安�？鄻�(lè )隨遇而安。
38、言窮慮絕，何果何因；體本寂寥，孰同孰異。唯忘懷虛朗，消息沖融。
39、心不厭細，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。
40、悟寂無(wú)寂，真知無(wú)知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無(wú)住無(wú)著(zhù)，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現前。
41、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以勞形，若體妄即真，似處陰而影滅。若無(wú)心妄照，則萬(wàn)累都捐，若任運寂知，則眾圓起。
42、知念之本身，當下即空，便不致執虛為實(shí)。
43、凡做工夫，一向放下身心，屏絕見(jiàn)聞知覺(jué)。
44、無(wú)相行者，即是安樂(lè )行。
45、不起罪業(yè)，不起福業(yè)，不起無(wú)動(dòng)業(yè)，是名供養佛。
46、對于那些多動(dòng)和富于攻擊性的孩子而言，最不幸的是他們自己，天長(cháng)日久，他們會(huì )成為人群中不受歡迎的孤獨者。當然，教師會(huì )竭盡全力，不讓這種情況發(fā)生。作為家長(cháng)，對此更負有不可推卸的責任。"在家很任性。"這實(shí)在是家長(cháng)自己應當深刻檢討的事情�，F在的孩子，性格成型早。希望父母高度重視，及時(shí)扭轉。否則，學(xué)校教育的`效果只能被抵消。
47、一天一小步，一周一大步，一月長(cháng)一截——一學(xué)期就在全然不同的兩個(gè)檔次了。資質(zhì)相同的孩子，攤上不同的父母，其發(fā)展也不一樣。
48、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習慣。 類(lèi)別：教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習慣。
49、指引我認認真真地做事，就是你我的恩師，節日快樂(lè )！
50、秋風(fēng)輕拂落葉，宛如當年您敦厚的手，慈祥的話(huà)，給我最溫柔的撫慰，最誠摯的教化。
51、用歲月，編撰人生；用熱情，澆灌花朵；用無(wú)私，鑄就精彩；用奉獻，燃燒生命。
52、沒(méi)有鮮花的妖艷，沒(méi)有鈴聲的悅耳，雖然只有寥寥幾語(yǔ)，但我的祝福永恒，我的問(wèn)候依舊。
53、向來(lái)覺(jué)得，如果真誠的感情遭到冷漠的拒絕，那么感性和理性的那一方都是值得尊重的，該譴責的是不懂得尊重高尚的情感和以傷害他人為豪的那個(gè)，那樣的話(huà)，失去也沒(méi)有什么值得遺憾的了。
54、自己是要放到第一位，但并非是最重要的位置。也就是說(shuō)，先保證自己獨立不拖累別人，再說(shuō)幫助別人。
55、但是若要真的走的更遠，更高，你需要拼到最后，拼的是實(shí)力。它包括：態(tài)度、能力、知識貯備。
56、說(shuō)到底，靠到最后靠自己，處到最后要真誠。
57、樂(lè )觀(guān)是不是天生的？也許對有的人不是。如果是經(jīng)過(guò)了冷靜的思索，甚至長(cháng)期的悲觀(guān)之后建立起來(lái)的，也許更加堅固。
58、一個(gè)消失，會(huì )有新的出現，所以，就永恒了。
59、學(xué)校是知識的海洋，家庭是成功的保障。
60、逼迫孩子優(yōu)秀，孩子能優(yōu)秀十五年，鼓勵孩子優(yōu)秀，孩子能優(yōu)秀一輩子。
61、我總結溺愛(ài)有兩種，包辦型的溺愛(ài)和放縱型的溺愛(ài)。而放縱型的溺愛(ài)可以培養出孩子的依戀情結、自卑心理和任性的性格，而上網(wǎng)成癮的孩子往往是任性造成的。
62、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。
63、李龜年，著(zhù)名樂(lè )工，深得唐玄宗寵愛(ài)，地位類(lèi)似于宋祖英。后來(lái)安史之亂，被發(fā)配南疆，也就是現在的深圳。如果說(shuō)他以前是在國家大劇院唱歌的，現在也就是在深圳的一個(gè)小酒吧。
64、這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更好，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更善良。我們在課堂上一再強調——人的本性是自私的。
65、我已經(jīng)好幾次申請當中國隊主教練了，人家就是不批，中國隊為什么不行？不會(huì )過(guò)人，不會(huì )高等數學(xué)！——西安交大黃慶懷
66、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì )防害孩子增強體質(zhì)的。教書(shū)育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè )。
67、蓮弟喜歡干甚么，我便得給他辦到。當世就只他一人真正待我好，我也只待他一個(gè)好。童大哥，咱們一向是過(guò)命的交情，不過(guò)你不應該得罪我的蓮弟埃。
68、你為甚么帶他來(lái)？這里只有你一個(gè)人才能進(jìn)來(lái)。除了你之外，我誰(shuí)也不愛(ài)見(jiàn)。
69、掌握好責罵與訓斥的方法與技巧，才能達到教育的目的與效果。不當的責罰，不知不覺(jué)中會(huì )傷害孩子。――唐·艾里姆
70、孩子的身上存在缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是作為孩子人生領(lǐng)路人的父母缺乏正確的家教觀(guān)念和教子方法。――珍妮·艾里姆
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