文言文知識點(diǎn)總結
總結是在一段時(shí)間內對學(xué)習和工作生活等表現加以總結和概括的一種書(shū)面材料，通過(guò)它可以正確認識以往學(xué)習和工作中的優(yōu)缺點(diǎn)，不妨讓我們認真地完成總結吧。但是總結有什么要求呢？以下是小編整理的文言文知識點(diǎn)總結，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文言文知識點(diǎn)總結1
石頭城劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
錦瑟李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
書(shū)憤陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑！出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！
虞美人李煜
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
雨霖鈴柳永
寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今霄酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？
念奴嬌·赤壁懷古蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
鵲橋仙秦觀(guān)
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
聲聲慢李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
永遇樂(lè )·京口北固亭懷古辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
揚州慢姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚�？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生！
文言文知識點(diǎn)總結2
《桃花源記》
【文體】
記：可以是游記和碑記(或銘記)(主要的還是游記)。游記是收在文集中的記敘游覽山川名勝活動(dòng)、描寫(xiě)景物、用來(lái)抒發(fā)感情，讓思想在風(fēng)中飄蕩的一種文體(散文)。
【作者簡(jiǎn)介】
陶淵明(365-427)，字元亮，一名潛，世稱(chēng)靖節先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號“五柳先生”，潯陽(yáng)人。東晉大詩(shī)人。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》等。有《陶淵明集》傳世。
【內容寫(xiě)法】
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對美好生活的向往的意愿。
【重點(diǎn)字詞積累】
1、緣溪行()2、落英繽紛()3、漁人甚異之()4、仿佛若有光()
5、才通人()6、屋舍儼然()7、有良田美池桑竹之屬()
8、阡陌交通()10、具答之()9、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )()
11、咸來(lái)問(wèn)訊悉如外人()()12、率妻子邑人來(lái)此絕境()13、無(wú)論魏晉()
14、皆嘆惋()15、此中人語(yǔ)云()16、便扶向路()17、詣太守()
18、尋向所志()19、欣然規往()20、尋病終()
21、后遂無(wú)問(wèn)津者()22、漁人甚異之：()23、便要還家：()
【一詞多義】
為：武陵人捕魚(yú)為業(yè)()不足為外人道也()
尋：尋向所志()尋病終()
乃：見(jiàn)漁人，乃大驚()乃不知有漢()
舍：便舍船()屋舍儼然()
得：便得一山()既出，得其船()
志：處處志之()尋向所志()
復：不復出焉、不復得路()余人各復延至其家()
遂：遂與外人間隔()遂迷()后遂無(wú)問(wèn)津者()
【成語(yǔ)】
[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對某個(gè)道理長(cháng)期思索不解而后突然明白�；砣�，開(kāi)闊敞亮的樣子。
[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。
[怡然自樂(lè )]形容高興而滿(mǎn)足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現實(shí)斗爭的美好世界。
【重點(diǎn)句子翻譯】
緣溪行，忘路之遠近�！�(一次，漁人劃著(zhù)船)沿著(zhù)溪水往前行，忘記了路程的遠近。
夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！畠砂稁装俨揭�?xún)�，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花草鮮艷美麗，落花繁多。
復前行，欲窮其林�！獫O人又向前劃去，想要走到林子的盡頭。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬——只見(jiàn)那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類(lèi)。
阡陌交通，雞犬相聞�！镩g小路交錯相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！謇锩鎭�(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著(zhù)裝束，完全像桃花源以外的世人;老人和小孩，都高高興興，自得其樂(lè )。
便要還家，設灑殺雞作食�！藗儼褲O人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。
村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊�！謇锶寺�(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復出焉;遂與外人間隔�！约赫f(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉人，來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人隔絕了。
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉�！獑�(wèn)現在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。
余人各復延至其家，皆出酒食�！溆嗟娜擞指髯匝垵O人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。
不足為外人道也�！@兒的情況不值得對桃花源外別的人說(shuō)啊。
便扶向路，處處志之�！脱刂�(zhù)先前的路回去，一路上處處標上記號。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路�！亓⒓磁扇穗S同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標志，結果迷了路，再也找不到原來(lái)通向桃花源的路了。
【關(guān)鍵句】
�、贊O人發(fā)現桃花林——緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
�、诿鑼�(xiě)桃花林——夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
�、勖鑼�(xiě)桃花源——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。(環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂(lè )幸福)
�、鼙憩F桃花源中民風(fēng)淳樸，熱情好客——便要還家，設酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。
�、菸恼陆Y尾寫(xiě)南陽(yáng)劉子驥想尋訪(fǎng)桃花源未果的故事的作用——暗示這個(gè)地方不存在，增強故事情節的曲折美，使文章富有傳奇色彩。
《陋室銘》
[文學(xué)常識]1、本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱(chēng)劉賓客。有《劉禹錫集》。
2、銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
3、劉禹錫寫(xiě)過(guò)的名詩(shī)句：1、沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。2、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【重點(diǎn)字詞積累】
1、山不在高，有仙則名()2、水不在深，有龍則靈()3、斯是陋室()4、惟吾德馨()()5、苔痕上階綠()6、談笑有鴻儒()
7、往來(lái)無(wú)白丁()8、無(wú)絲竹之亂耳()()
9、無(wú)案牘之勞形：()()10、何陋之有()
[重點(diǎn)句翻譯]
斯是陋室，惟吾德馨�！@是簡(jiǎn)陋的房子，只要我的品德美好就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了。
苔痕上階綠，草色入簾青�！嗵﹂L(cháng)上了臺階，使臺階綠了;草的綠色映入門(mén)簾，使屋內也綠了。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！獊�(lái)交往、聊天的人都是有學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有見(jiàn)識淺陋的人。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！獩](méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂我的耳朵，沒(méi)有官府的公文使我的身體勞累。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！详�(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。
何陋之有?——有什么簡(jiǎn)陋呢?
【關(guān)鍵句】
1、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：惟吾德馨。
2、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3、文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
4、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話(huà)是：孔子云：何陋之有?
7、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話(huà)是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
8、《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
9、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
10、表現陋室主人高雅生活的句子：調素琴，閱金經(jīng)。
11、點(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12、本文開(kāi)頭起興，以虛襯實(shí)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
《愛(ài)蓮說(shuō)》
[文學(xué)常識]
本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。
【主題思想】
作者運用托物言志的寫(xiě)法，賦予蓮美好的形象，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
【重點(diǎn)字詞積累】
【蕃(fán)】多�！惊殹�?jì)H�！臼ⅰ看笠幠��！居琛课��！救尽空慈��！惧肯礈��！厩鍧i】水清而有微波,這里指清水�！狙棵利惗欢饲f�！局病苛��！疽C(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重�！局^】認為�！倦[逸】隱居的人�！揪印科返赂呱械娜��！觉r】少�！疽恕繎��！颈姟慷��！韭可β��！局Α繌堉��！就ねぁ柯柫⒌臉幼�。
[重點(diǎn)句翻譯]
1、蓮之愛(ài)，同予者何人：(對于)蓮花的愛(ài)好，同我一樣的還有誰(shuí)呢?
2、予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我只愛(ài)蓮花，(因為它)出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
3、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植：(莖)中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。(就)更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。
4、可遠觀(guān)而不可褻玩焉：(人們)可以遠遠地觀(guān)賞，卻不能輕易地玩弄它。
5、噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞：唉!愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。
6、蓮，花之君子者也：蓮花，是花中的君子。
7、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣：愛(ài)牡丹的人，當然是很多了。
[關(guān)鍵句]
1、描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2、全文的中心句是：花之君子者也。
3、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:詠蓮名句：予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
4、公園花展，觀(guān)賞牡丹的人總比觀(guān)賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
5、表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人?
6、描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質(zhì)，現在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8、比喻君子美名遠揚的語(yǔ)句是：香遠益清。
9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。
10、寫(xiě)君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
11、在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達作者怎樣的情操?
從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
12、作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
13、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著(zhù)他怎樣的思想感情?
(1)牡丹——“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。
(2)菊——“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。
(3)蓮——“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
《大道之行也》
[文學(xué)常識]
1、文學(xué)常識
四書(shū)：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》《中庸》
五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》(簡(jiǎn)稱(chēng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)
2、本文選自《禮記禮運》�！抖Y記》是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著(zhù)作。
寫(xiě)作背景
本文是《禮記·禮運》開(kāi)頭部分里的一段話(huà)，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì )的基本特征。因為孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現一個(gè)太平盛世。
【重點(diǎn)注釋】
1、選賢與能()2、古人不獨親其親()()
3、不獨子其子()()4、男有分，女有歸()()
5、貨惡其棄于地也()6、盜竊亂賊而不作()()
7、是謂大同()()
【重點(diǎn)句子翻譯】
1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦：大道實(shí)現的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來(lái)，社會(huì )講求誠信，培養和睦氣氛。
2、故人不獨親其親，不獨子其子：所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。
3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養：矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會(huì )的供養。
4、男有分，女有歸：男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。
6、力惡其不出于身也，不必為己：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作：因此奸邪之謀不會(huì )發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會(huì )發(fā)生
8、故外戶(hù)而不閉，是謂大同：所以(人們)只是從外面把門(mén)扇合上而不用門(mén)閂插門(mén)，這就是理想社會(huì )。
[關(guān)鍵句]
1、總括全文的綱領(lǐng)句是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
2、最能夠體現全社會(huì )的關(guān)愛(ài)這一特征的句子是：矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
3、作者所描繪的大同社會(huì )的景象是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
4、大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì )。
5、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的?請同時(shí)找出與其相對應的句子。
(1)人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài);對應句：故人不獨親其親，不獨子其子，……廢疾者皆有所養。
(2)人人都能安居樂(lè )業(yè);對應句：男有分，女有歸。
(3)貨盡其用，人盡其力。對應句：貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
《三峽》
[文學(xué)常識]
《三峽》節選自《水經(jīng)注·江水》，作者：酈道元(466—527)，字善長(cháng)，范陽(yáng)涿鹿(今河北省涿州)人，南北朝時(shí)北魏著(zhù)名的地理學(xué)家、散文家。
[內容概括]本篇用彩筆描繪了三峽的景致，先總寫(xiě)三峽的地貌，再寫(xiě)三峽不同季節的壯麗景色。作者融情入景，最后以憂(yōu)傷的漁歌作結，表現了山水雖佳，世上猶有貧窮的思想感情。
[中心]作者通過(guò)對三峽形勢和四季景色的描繪，顯示了祖國河山的雄偉秀麗，表現了他熱愛(ài)祖國河山的深厚感情。
[重點(diǎn)詞語(yǔ)]
1、通假字[闕]通“缺”，空缺。
2、一詞多義
[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕]②絕巘多生怪柏[極]③哀轉久絕[停止;消失]一詞多義
自①自三峽七百里中(從、由)②自非亭午夜分(如果)
屬①屬引凄異(連續)②良田美池桑竹之屬(類(lèi))
闕①略無(wú)闕處(“闕”通“缺”空缺)②不知天上宮闕(宮殿)
清①回清倒影清(清波)②清榮峻茂(水清)
3、詞類(lèi)活用
1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(疾：動(dòng)詞用作名詞，奔馳的快馬)
2、林寒澗肅(寒：形容詞用作動(dòng)詞，清涼)(肅：形容詞用作動(dòng)詞，寂靜)
3、空谷傳響(名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里)
4、素湍綠潭(湍：形容詞用作名詞，急流的水)
5、回清倒影(清：形容詞用作名詞，清波)
4、常見(jiàn)短語(yǔ)
[略無(wú)]毫無(wú)。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬引]連續不斷。屬，連續。引，延長(cháng)。
5、其他詞語(yǔ)
[嶂]高聳險峻如屏障的山峰。[曦]日光。這里指太陽(yáng)。[襄]上。[沿]順流而下。[溯]逆流而上。[或]有時(shí)。[宣]傳達。[雖]即使。[御]駕，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘]險峻的山崖或山峰。[漱]沖刷。[旦]早晨。[肅]寂靜。[哀]悲哀。[轉]婉轉。[沾]沾濕。[三]表示概數。
【重點(diǎn)句子翻譯】
1、自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。(如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。)
2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。(即使乘上飛奔的駿馬，駕著(zhù)風(fēng)，也沒(méi)有船行的速度快)
3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。(到了夏天的江水漫上小山丘的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻擋在這里了。)
4、素湍綠潭，回清倒影。(雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著(zhù)清波，倒影著(zhù)各種景物的影子。)
5、懸泉瀑布，飛漱其間。(懸泉和瀑布在山峰之間飛流沖蕩。)
6、清榮峻茂，良多趣味。(水清，樹(shù)榮，，山高，草盛，實(shí)在有很多趣味。)
7、每至晴初霜旦，林寒澗肅。(每當到了天氣初晴或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯得一片清涼和寂靜。)
8、常高猿長(cháng)嘯，屬引凄異。(時(shí)常有站在高處的猿猴拉長(cháng)聲音鳴叫，聲音持續不斷，異常凄涼。)
9、空谷傳響，哀轉久絕。(空曠的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。)
[關(guān)鍵句]
1、文中側面寫(xiě)山之高的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月
2、文中側面寫(xiě)出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也
3、寫(xiě)三峽全景的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處重巖疊嶂，隱天蔽日
4、寫(xiě)兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處
5、寫(xiě)山高的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日
6、作者寫(xiě)了春冬之時(shí)八種景物的特點(diǎn)和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味
7、文章寫(xiě)三峽春冬景色時(shí)，既描寫(xiě)了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫(xiě)了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景，動(dòng)靜結合，相得益彰。
8、寫(xiě)山連綿不斷(長(cháng))的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處
9、寫(xiě)夏水的句子：①寫(xiě)水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。
�、趯�(xiě)水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。
10、烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是:空谷傳響，哀轉久絕。
11、文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯”寫(xiě)盡了深秋的凄婉幽美。
12、《與朱元思書(shū)》中用“急湍甚箭，猛浪若奔”來(lái)形容江水湍急奔騰的氣勢，《三峽》一文中，間接表現江水相似特點(diǎn)的句子則是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
13、到三峽旅游的人都知道，如今的三峽，春冬時(shí)候的水依然像酈道元筆下所描寫(xiě)的那樣“素湍綠潭，回清倒影”，“懸泉瀑布，飛漱其間”。
14、請用自己的話(huà)分別概括“三峽的山”和“夏季江水”的特點(diǎn)。
三峽的山的特點(diǎn)是：連綿不斷、高聳峻拔。夏季江水的特點(diǎn)是：江水盛大、水流湍急。
15、總結三峽的景物特點(diǎn)，給下面的對聯(lián)補出上聯(lián)
山險水急三峽景(或：山峻水清三峽美)，天高地厚華夏情。
文言文知識點(diǎn)總結3
高考語(yǔ)文文言文復習知識點(diǎn)
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、賈人夏則資皮(積蓄，儲備。這里作"準備")
2、吊有憂(yōu)(慰問(wèn))
3、當室者死(指嫡子，正妻所生的長(cháng)子)
4、支子死(庶子，指妾所生的兒子)
5、踐辭曰(推辭)
6、越四封之內(疆界)
7、其有敢不盡力者乎(副詞，表詰問(wèn)，同"豈"，難道)
8、旅進(jìn)旅退(俱，共同)
9、果行，國人皆勸(果決地)
10、孰是君也，而可無(wú)死乎?(誰(shuí))
11、是故敗吳于囿(因此)
12、無(wú)乃后乎("無(wú)乃……"，恐怕……吧)
二、通假字(寫(xiě)出句中通假字的本字，并解釋)
1、將帥二三子以蕃(帥通"率")
2、令壯者無(wú)取老婦(取通"娶")
3、將免者以告(免通"娩")
4、三年釋其政(政通"征")
5、國之孺子之游者，無(wú)不餔也(餔通"哺")
6、衣水犀之甲者億有三千(有通"又")
7、而摩厲之于義(摩厲通"磨礪")
三、一詞多義(解釋多義詞)
1、知：寡人不知其力之不足也(知道)
如寡人者，安與知恥(感到，覺(jué)得)
吾與之共知越國之政(管理，主持)
孰為汝多知乎(通"智")
2、復：山重水復疑無(wú)路(繁復)
其有敢不盡力者乎，請復戰(再)
未若復吾賦不幸之甚也(恢復)
3、既：既而兒醒，大啼(不久)
譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之(已經(jīng))
將軍既帝室之胄(既然)
4、勸：果行，國人皆勸(鼓勵)
勸君更進(jìn)一杯酒(勸說(shuō))
5、遂：自殺未遂(成功)
登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師(于是)
遂使之行成于吳(終于)
遂滅吳(就)
6、當：當室者死，三年釋其政(掌管)
木蘭當戶(hù)織(面對)
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生(到了)
一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)(阻擋，把守)
當獎率三軍，北定中原(必定)
今當遠離，臨表涕零，不知所言(將)
三、特殊句式(指出各句的句式)
1、越王勾踐棲于會(huì )稽山上(介賓短語(yǔ)后置)
2、何后之有(賓語(yǔ)前置)
3、執其手與之謀(省略)
4、夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也(判斷句)
5、十年不收于國(介賓短語(yǔ)后置)
6、四方之士來(lái)者，必廟禮之(省略)
7、國之孺子之游者，無(wú)不餔也(定語(yǔ)后置，判斷句)
8、此則寡人之罪也(判斷句)
高三高考語(yǔ)文文言文復習知識點(diǎn)
【白雪歌送武判官歸京原文】
白雪歌送武判官歸京(岑參)
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著(zhù)。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。
山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
【譯文】
北風(fēng)席卷大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。
忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來(lái)，好像是千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花盛開(kāi)。
雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。
將軍都護手凍得拉不開(kāi)弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著(zhù)。
沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬(wàn)里長(cháng)空凝聚著(zhù)慘淡愁云。
主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來(lái)助興。
傍晚轅門(mén)前大雪落個(gè)不停，紅旗凍僵了風(fēng)也無(wú)法牽引。
輪臺東門(mén)外歡送你回京去，你去時(shí)大雪蓋滿(mǎn)了天山路。
山路迂回曲折已看不見(jiàn)你，雪上只留下一行馬蹄印跡。
【注釋】
1、錦衾�。航z綢的被子(因為寒冷)都顯得單薄了。形容天氣很冷。
2、不得控：(天太冷而凍得)拉不開(kāi)(弓)�？兀豪_(kāi)。
3、鐵衣：鎧甲。
4、瀚海：沙漠。這句說(shuō)大沙漠里結著(zhù)很厚的冰。
5、闌干：縱橫交錯的樣子。
6、慘淡：昏暗無(wú)光。
7、飲歸客：宴飲歸京的人，飲，動(dòng)詞，宴飲。
8、風(fēng)掣：紅旗因雪而凍結，風(fēng)都吹不動(dòng)了。掣：拉，扯。
9、凍不翻：(紅旗)被凍得怎么吹也飄不起來(lái)
【考試范圍】
1、描寫(xiě)邊塞雪景(作者從想象角度虛寫(xiě)雪景)的句子：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
2、寫(xiě)送別場(chǎng)面的句子：輪臺東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
3、從軍中大帳寫(xiě)天氣奇寒，側面表現雪的威力的句子：散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著(zhù)。
4、從人的感覺(jué)角度寫(xiě)天氣奇寒的句子：將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著(zhù)。
5、從雪后沙漠、天空角度寫(xiě)天氣奇寒的句子的句子：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
6、從帳內餞行場(chǎng)面表現，表現友情濃烈與真摯，心胸的豪放與豁達：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
7、表明分別時(shí)依依惜別之情的詩(shī)句：山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
8、本詩(shī)中寫(xiě)北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪;
9、以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
10、起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
11、寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
12、寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是：山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處;
13、拓展：李白寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句：《送孟浩然之廣陵》：孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。
高三語(yǔ)文文言文復習知識點(diǎn)
《虎丘記》
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、蔀(bù)屋：指窮苦人家昏暗的房屋，這里指貧民。
2、櫛：木梳。
3、角：較量，競比。
4、瓦釜：用黏土燒制的鍋，這里比喻粗俗的歌聲。
5、竹肉：這里指簫管與歌喉。
6、皂隸：衙門(mén)中的差役。
7、識(zhì)：記著(zhù)。
二、通假字
1、傾城盍戶(hù)(通"合"，全)
2、不知尚識余言否耶?(通"志"，記著(zhù))
三、一詞多義
1、以：
�、侏氁越枪�(因為)
�、诟傄孕缕G相角(用)
2、去：
�、倩⑶鹑コ强善甙死�(動(dòng)詞，距離)
�、谒杖ス�(動(dòng)詞，離開(kāi))
3、之：
�、俸嵐臉谴�，無(wú)日無(wú)之(助詞，湊音節，無(wú)實(shí)義)
�、谶h而望之(代詞，代這種情形)
�、蹫跫喼畽M(助詞，的)
文言文知識點(diǎn)總結4
句讀是考查文言文的傳統方式，是學(xué)習文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識，因而斷句和劃分節奏能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標志�！墩Z(yǔ)文課程標準》在“教學(xué)實(shí)施建議”中指出“有些詩(shī)文應要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養語(yǔ)感�！薄白⒁馔ㄟ^(guò)詩(shī)文的聲調、節奏等體味作品的內容和感情�！边@就要求我們在文言句讀方面要下足功夫。
讀準句讀就是指讀準文言文句子的節奏。讀準句讀最基本的原則是不能破句，以便讓別人聽(tīng)清并聽(tīng)懂句子的意思。要讀準句讀還有一些規律可循。
命題規律探尋
讀準句讀，是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，二是句中短暫停頓。從近幾年中考試題來(lái)看，考查的重點(diǎn)為后者，即句中停頓。
解題技巧與方法
不少考生畏懼文言文句讀題。那么，給文言文劃分節奏有沒(méi)有規律可循呢?其實(shí)，文言文中的節奏劃分有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會(huì )給文言文劃分節奏帶來(lái)方便，大家不妨用下面的方法試試：
節奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
主謂謂賓要停頓，謂補之間照樣分。
遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。
古二今一要慎重，名詞狀語(yǔ)須打住。
省略成分斷沒(méi)錯，提示停頓理當然。
專(zhuān)有名詞分清楚，節奏劃分顧全貌。
這是一首文言句子劃分朗讀節奏的口訣。下面詳細解說(shuō)這一口訣，以便大家靈活應用。
節奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
一句文言句子中，停頓一兩次是常事，停頓二次或三次以上就很少了，即使是要停頓二次或三次以上，做題時(shí)也可以省去可劃可不劃的地方。
�、谥髦^謂賓要停頓，謂補之間照樣分。
通常情況下，文言句子的結構與現代漢語(yǔ)的句子結構相似，都是有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補語(yǔ)等成分構成，朗讀時(shí)主謂之間、動(dòng)賓之間、中心詞與補語(yǔ)之間要停頓。
�、塾錾详P(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。
遇上表示假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等，或表示總結性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，或句首發(fā)語(yǔ)詞，如“夫”、“蓋”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要停頓。
�、芄哦褚灰髦�，名詞狀語(yǔ)須打住。
連在一起的兩個(gè)單音節詞，朗讀時(shí)要分開(kāi)讀;在名詞活用作狀語(yǔ)的這個(gè)“活用詞”之前要停頓。
�、菔÷猿煞謹鄾](méi)錯，提示停頓理當然。
古代漢語(yǔ)通常有省略句式，在省略之處停頓準保沒(méi)錯，有些語(yǔ)氣詞用在句子中，表示提示或舒緩語(yǔ)氣，在這個(gè)詞的后面停頓合情合理。
�、迣�(zhuān)有名詞分清楚，節奏劃分顧全貌。
古代漢語(yǔ)有很多表示人名、地名、年號名、官職名等的詞語(yǔ)，我們要加以分辨，在這些專(zhuān)有名詞的中間是決不能停頓的。
文言文知識點(diǎn)總結5
一、通假字
1.直不百步耳（直，通“只”，不過(guò)。）
2.王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也（無(wú)，通“毋”，不要。）
3.頒白者不負戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）
4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。）
二、古今異義詞
�、俟讶酥趪玻ü讶�，古代國君稱(chēng)自己的謙詞。今用于形影孤單的人。）
�、诤觾葍矗ê�，黃河，今泛指河流。兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。）
�、壅堃詰鹩鳎ㄕ�，請允許我。今常用于對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導”，讓對方做指導。）
�、芷呤呖梢允橙庖樱ǹ梢�，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。）
�、輻壖滓繁撸ㄗ�，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
�、藁虬俨蕉笾梗ɑ�，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。）
�、咚固煜轮裰裂桑ㄋ�，則，那么。今常用于代詞，當“這”“此”講，如“斯文”等。）
�、嗍鞘姑耩B生喪死無(wú)憾也（養生，供養活著(zhù)的人；今常用義是保養身體。）
�、嵬鯚o(wú)罪歲（無(wú)罪，不要歸咎；今常用義是沒(méi)有犯罪）
三、一詞多義
1．數
�、僭噶畹醚a黑衣之數（《觸龍說(shuō)趙太后》）（名詞，數目、數量）
�、跀悼谥�，可以無(wú)饑矣（《寡人之于國也》）（數詞，幾、若干）
�、蹌t勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運）
�、芊鎏K以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次）
�、輸殿共蝗霙闯兀ā豆讶酥趪病罚ㄐ稳菰~，cù，密、細密）
�、廾蓻_斗艦乃以千數（《赤壁之戰》）（動(dòng)詞，shǔ，計算）
2．直
�、僦型ㄍ庵�，不蔓不枝（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（形容詞，與“曲”相對，不彎曲）
�、谥辈话俨蕉�，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只）
�、巯迪蚺ｎ^充炭直（《賣(mài)炭翁》）（名詞，通“值”，價(jià)值）
文言文知識點(diǎn)總結6
《愚公移山》知識點(diǎn)
一、文學(xué)常識
本文選自《列子·湯問(wèn)》�！读凶印愤@部書(shū)中保存了不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。列子，名寇，又名御寇，戰國前期道家代表人物之一。
二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
�。�1）年且九十
且：將近
�。�2）懲山北之塞
塞：阻塞
�。�3）出入之迂也
迂：曲折，繞遠
�。�4）聚室而謀曰
室：家
�。�5）吾與汝畢力平險
汝：你們
�。�6）雜然相許
雜然：紛紛
許：贊同
�。�7）其妻獻疑曰
獻疑：提出疑問(wèn)
�。�8）以君之力
以：憑
君：對對方的尊稱(chēng)，相當于“您”
�。�9）曾不能損魁父之丘
曾：連……都……
損：削減
丘：土堆
�。�10）如太行、王屋何？
如……何：把……怎么樣
�。�11）且焉置土石
且：連詞，況且
焉：疑問(wèn)代詞，哪里
�。�12）投諸渤海之尾
諸：之于
�。�13）遂率子孫荷擔者三夫
荷：扛
夫：成年男子
�。�14）叩石墾壤
叩：敲，鑿
�。�15）始齔
齔：換牙
�。�16）寒暑易節，始一反焉。
易：交換
節：季節
�。�17）汝心之固，固不可徹
心：思想
固：頑固
徹：通
�。�18）子子孫孫無(wú)窮匱也窮
匱：窮盡
�。�19）命夸娥氏二子負二山
負：背
三、通假字
�。�1）甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聰明
�。�2）始一反焉
“反”通“返”，往返
�。�3）河曲智叟亡以應
“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有
�。�4）一厝朔東，一厝雍南
“厝”通“措”，放置
�。�5）無(wú)隴斷焉
“隴”通“壟”，高地
四、課文內容理解
�。�1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(cháng)息曰”中的“長(cháng)息”表現了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長(cháng)息”屬于人物的神態(tài)描寫(xiě)。
�。�2）“雜然相許”與“其妻獻疑”意思是否矛盾？為什么？
不矛盾�！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護；“其妻獻疑”是出于對愚公的關(guān)心，并不是反對愚公移山。
�。�3）從愚公之妻和智叟說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣來(lái)分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說(shuō)的話(huà)對情節的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？
�、儆薰薜脑�(huà)是關(guān)心的語(yǔ)氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問(wèn)題。
�、谥芹诺脑�(huà)帶有輕視的（或譏諷的`、挖苦的、責備的懷疑的）語(yǔ)氣，以阻止愚公移山。
�、矍罢摺矮I疑”引出了討論運土的問(wèn)題。④后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。
�。�4）鮮明的人物形象：
愚公（他大智若愚，目光長(cháng)遠，不畏困難，堅持不懈），是一個(gè)有遠大的抱負，對克服困難有堅定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認識的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無(wú)所作為而又好為人師，令人可厭可憎。
《與朱元思書(shū)》知識點(diǎn)
一、文學(xué)常識
吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(cháng)于描寫(xiě)山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱(chēng)為“吳均體”。
二、文章思想內容
本文作者從行船游江的實(shí)見(jiàn)實(shí)感出發(fā)，由遠及近地著(zhù)力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對官場(chǎng)的厭倦、對功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。
三、重點(diǎn)字詞
【字音】
縹碧（piǎo）急湍（tuān）
軒邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）
嚶嚶（yīng）鳶飛（yuān）
戾天（lì）經(jīng)綸（lún）窺谷（kuī）
【通假字】
�。�1）蟬則千轉不窮（通“囀”，鳥(niǎo)鳴，文中指蟬鳴）
�。�2）窺谷忘反（通“返”，返回）
【古今異義】
�。�1）一百許里
古義：附在整數詞之后，表示約數。
今義：應允，或者，可能。
�。�2）鳶飛戾天者
古義：至，到達。
今義：罪過(guò)，乖張。
�。�3）經(jīng)綸世務(wù)者
古義：籌劃，治理。
今義：比喻規劃、管理政治的才能。
【一詞多義】
�。�1）絕
猿則百叫無(wú)絕（動(dòng)詞，窮盡、斷絕）
天下獨絕（形容詞，絕妙）
�。�2）上
負勢競上（動(dòng)詞，向上生長(cháng)）
橫柯上蔽（名詞做狀語(yǔ)，在上面）
�。�3）直
直視無(wú)礙（形容詞，一直）
爭高直指（形容詞，筆直）
�。�4）百
一百許里（數詞，指十個(gè)十）
猿則百叫無(wú)絕（數詞，極言其多。這里指不停地，相當于副詞。）
�。�5）無(wú)
直視無(wú)礙（副詞，沒(méi)有）
猿則百叫無(wú)絕（副詞，不）
【詞類(lèi)活用】
�。�1）負勢競上
名詞做動(dòng)詞，向上生長(cháng)
�。�2）互相軒邈
形容詞做動(dòng)詞，爭著(zhù)往高處和遠處伸展
�。�3）任意東西
名詞做動(dòng)詞，向東或向西
�。�4）風(fēng)煙俱凈
形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈
�。�5）橫柯上蔽
方位名詞做狀語(yǔ)，在上面
�。�6）猛浪若奔
動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬
�。�7）望峰息心
動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息
【特殊句式】
省略句
�。�1）從流飄蕩，任意東西（省略主語(yǔ)“小船”）
�。�2）急湍甚箭（省略介詞“于”，應為“急湍甚于箭”）
倒裝句
鳶飛戾天者（后置定語(yǔ)，應為“飛戾天之鳶者”）
四、重點(diǎn)問(wèn)題
�。�1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現了作者怎樣的思想感情？
作者觸景生情、以情明志，既從側面表現了富春江山水的魅力，又表達了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。
�。�2）作者在文中描寫(xiě)了山中的各種聲音，有什么作用。
作者描寫(xiě)了山中的各種聲音，表面上看來(lái)熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫(xiě)靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會(huì )，表達了對大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強調大自然對人潛移默化的作用，也表現了大自然的美麗。
《記承天寺夜游》知識點(diǎn)
一、一詞多義
1、與
相與步于中庭：跟，向。介詞
念無(wú)與為樂(lè )者：和。連詞
2、遂
遂至承天寺：于是
意將遂入以攻其后也：打洞（《狼》）
3、蓋
蓋竹柏影也：原來(lái)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：原來(lái)是（《狼》）
4、至
遂至承天寺：到
寡助之至：極點(diǎn)（《得道多助失道寡助》）
5、尋
尋張懷民：尋找
未果，尋病終：不久（《桃花源記》）
6、欲
解衣欲睡：將要
欲窮其林：想（《桃花源記》）
二、古今異義
1、但少閑人如吾兩人者耳。
但
古義：只是
今義：但是，表轉折關(guān)系的連詞
耳
古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當于“而已”“罷了”
今義：名詞，耳朵
閑人
古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人
今義：與事無(wú)關(guān)的人
2、月色入戶(hù)
戶(hù)
古義：多指門(mén)
今義：窗戶(hù)、人家
3、念無(wú)與為樂(lè )者
念
古義：想到
今義：紀念，思念，讀
4、蓋竹柏影也
蓋
古義：原來(lái)是，表推測原因
今義：器物上有遮蓋作用的東西
三、詞類(lèi)活用
相與步于中庭
步：名詞作動(dòng)詞，散步
四、特殊句式
�。�1）判斷句：
蓋竹柏影也（“……也”表判斷）
�。�2）省略句：
解衣欲睡（省略主語(yǔ)“余”）
�。�3）倒裝句：
相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，應為“相與于中庭步”）
五、重點(diǎn)句子翻譯
1、月色入戶(hù)，欣然起行。
看見(jiàn)月光照進(jìn)堂屋的門(mén)戶(hù)，便很高興地起來(lái)走動(dòng)。
2、念無(wú)與樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。
想到?jīng)]有可以交談取樂(lè )的人，于是到承天寺尋找張懷民。
3、懷民亦未寢，相與步于中庭。
張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們就一起在院子里散步。
4、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院地面猶如一池空靈澄澈的積水，水中藻、荇交織縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。
5、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？
哪個(gè)夜晚沒(méi)有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？
6、但少閑人如吾兩人者耳。
只不過(guò)缺少像我們這樣的“閑人”罷了。
文言文知識點(diǎn)總結7
一、通假字
1.秦王必說(shuō)見(jiàn)臣說(shuō)，通“悅”，yuè，高興。
2.日以盡矣以，通“已”，已經(jīng)。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王誠振怖大王之威
5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著(zhù)。
6.圖窮而匕首見(jiàn)見(jiàn)，通“現”，出現。
7.秦王還柱而走還，通“環(huán)”，繞。
8.卒起不意卒惶急無(wú)以擊軻卒，通“猝”，倉促，突然。
二、古今異義
1.樊將軍以窮困來(lái)歸丹古義：走投無(wú)路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟困難。
2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而傷長(cháng)者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長(cháng)之人。
4.今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來(lái)……。今義：表可能、能夠、許可。
5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢(qián)幣。
6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。
7.諸郎中執兵古義：宮廷侍衛今義：指中醫。
8.左右既前，斬荊軻古義：周?chē)虖�。今義：表方向或大約。
三、詞類(lèi)活用現象：
名詞作狀語(yǔ)
1.進(jìn)兵北略地
2.此臣日夜切齒拊心也
3.函封之
4.發(fā)盡上指冠
高一語(yǔ)文常用知識點(diǎn)
名詞作動(dòng)詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設九賓
使動(dòng)用法
1.使使以聞大王
2.使畢使于前
3.自引而起，絕袖
意動(dòng)用法
1.太子遲之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見(jiàn)燕使者(于)咸陽(yáng)宮
4.而(群臣)卒惶急無(wú)以擊軻
被動(dòng)句
1.父母宗族，皆為戮沒(méi)
2.燕國見(jiàn)陵之恥除矣
介賓短語(yǔ)后置
1、常痛于骨髓(介賓短語(yǔ)后置)
2、嘉為先言于秦王(介賓短語(yǔ)后置)
3、燕王拜送于庭(介賓短語(yǔ)后置)
4、使畢使于前(介賓短語(yǔ)后置)
定語(yǔ)后置
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
語(yǔ)文學(xué)習五種方法
1.大量閱讀
博覽群書(shū)是培養孩子語(yǔ)文素養基本功之一，甚至可以說(shuō)，閱讀是語(yǔ)文學(xué)習的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。
美國心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗研究表明，學(xué)生充滿(mǎn)興趣的課外閱讀對提高他們寫(xiě)作能力的作用，遠遠大于機械的寫(xiě)作訓練。
語(yǔ)文成績(jì)好的孩子幾乎都特別讀喜歡課外書(shū)。
這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話(huà)方面有超出他人的見(jiàn)識等。
總之，他們由于見(jiàn)多識廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。
堅持閱讀是培養理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養這些能力和素養都很有幫助。
博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。
因為豐富的知識是創(chuàng )造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識增長(cháng)，智慧來(lái)源的途徑之一。
這里需要強調一點(diǎn)：孩子在成長(cháng)的過(guò)程中，一定不能遠離名著(zhù)，培養孩子閱讀經(jīng)典名著(zhù)要從小引導，循序漸進(jìn)。
同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評。
2.背誦經(jīng)典
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養孩子語(yǔ)言素養基本功之一。
初中畢業(yè)生，如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話(huà)詩(shī)歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現代白話(huà)文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。那么，他的語(yǔ)文功底應該是不錯的。
如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅實(shí)的語(yǔ)文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節引導他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書(shū)中與歷史對話(huà)，與高尚交流，與智慧撞擊，
從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養、人文素養的基礎，將來(lái)孩子就很難成為高尚的、文明的，具有創(chuàng )造性的現代人。
3.勤寫(xiě)日記
日記能培養孩子的觀(guān)察能力，思考能力，分析辨別能力，增強孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達能力和自我反省能力，更重要的，是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。
培養孩子寫(xiě)日記的習慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫(xiě)短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(cháng)。
內容也不拘格，什么都可以寫(xiě)，想象的，現實(shí)的，國內的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。
但一定不能出現三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現象，哪怕一兩句也要寫(xiě)上，寫(xiě)得荒誕一點(diǎn)，不合常規也行，但必須要寫(xiě)下去，目的是為了習慣的養成，終止了，就前功盡棄了。
只要老師與家長(cháng)引導得當，一定能夠大幅提升孩子的寫(xiě)作水平與語(yǔ)文水平。
4.開(kāi)闊眼界
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語(yǔ)文學(xué)習應該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習的課堂.。
語(yǔ)文學(xué)習還要在廣闊的天地中，引導孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪(fǎng)、搞調查、看焦點(diǎn)訪(fǎng)談;討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、腐敗現象、庸俗文化……
讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì )中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。
5.寫(xiě)好作文
作文是需要靈性的，是需要創(chuàng )造力和獨立思考能力的。
培養學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力，世界各國的學(xué)校都非常重視，例如美國從小學(xué)開(kāi)始，寫(xiě)作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
提高語(yǔ)文成績(jì)有哪些竅門(mén)
可能有些同學(xué)會(huì )覺(jué)得，語(yǔ)文即使不聽(tīng)課，在考試的時(shí)候，也不會(huì )有什么影響，所以上課的時(shí)候，經(jīng)常不注意聽(tīng)課，或者是利用語(yǔ)文課的時(shí)間去睡覺(jué)，這種做并不對，我們一定要利用好語(yǔ)文課的時(shí)間，然后在課下的時(shí)候，用少的時(shí)間去學(xué)習語(yǔ)文，其實(shí)有些時(shí)候，語(yǔ)文底子打下了，即使你課后的時(shí)候不怎么學(xué)習，課上認真聽(tīng)講一點(diǎn)，你的成績(jì)也會(huì )很好的，所以利用好上課的時(shí)間，對你學(xué)習很重要。
語(yǔ)文中，有很多知識是需要我們自己去感悟的，有些東西可能老師講我們也聽(tīng)不懂，所以學(xué)習語(yǔ)文，還要有一定的自主學(xué)習能力。
文言文知識點(diǎn)總結8
愛(ài)
1、愛(ài)其子，擇師而教之(愛(ài)護)
2、秦愛(ài)紛奢，人亦念其家(喜歡，愛(ài)好)
3、齊國雖褊小，我何愛(ài)一牛(愛(ài)惜，吝惜)
4、向使三國各愛(ài)其地(愛(ài)惜，吝惜)
5、予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染(愛(ài)慕，欣賞)
6、古之遺愛(ài)也(恩惠)
7、愛(ài)而不見(jiàn),搔首躑躅(隱蔽，躲藏)
安
1、風(fēng)雨不動(dòng)安如山(安穩)
2、何故置某于安閑之地。(安全)
3、然后得一夕安寢(安逸)
4、則宜撫安，與結盟好(安撫，撫慰)
5、離山十里有王平安營(yíng)(安置、安放)
6、將軍迎操，欲安所歸乎(哪里)
7、衣食所安(養生)
8、既來(lái)之，則安之(使---安)
被
1、禹，湯被之矣(蒙受，遭受)
2、信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎(表示被動(dòng))
3、將軍身被堅執銳，(通'披'穿在身上或披在身上)
4、被發(fā)行吟澤畔(通“披”披散)
5、一日晝寢帳中，落被于地(被子)
6、大雪逾嶺，被南越中數州(覆蓋)
倍
1、愿伯具言臣之不敢倍德也(通'背'，背叛，違背)
2、五則攻之，倍則分之(一倍，加倍)
3、焉用亡鄰以倍鄭(增加)
4、每逢佳節倍思親(越發(fā)、更加)
本
1、凡植木之隆，其本欲舒，(草本的根或莖干)
2、蓋亦反其本矣(根本�；A)
3、本在冀州之南(本來(lái)，原來(lái))
4、今存其本不忍廢，道中手自鈔錄(版本，稿本)
5、是無(wú)難，別具本間章(臣子給皇帝的奏章或書(shū)信)
6、若止印三二本(量詞，書(shū)冊的計量單位)
7、此之謂失其本心(天賦的善心)
8、本未倒置(樹(shù)根，樹(shù)梢，引申為主次，先后等)
9、抑本其成敗之跡(推究本源、考查)
鄙
1、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富(邊界地方)
2、鄙賤之人，不知將軍寬之至此也(庸俗，淺陋，鄙俗)
3、鄙人不知忌諱。(鄙人，復合詞，自稱(chēng)的謙辭)
4、孔子鄙其小器(輕視)
兵
1、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)(兵器，軍械)
2、趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動(dòng)(士兵，軍隊)
3、故上兵伐謀，其次伐交(用兵策略，戰略)
4、左右欲兵之(用兵器殺人)
5、贏(yíng)聞晉鄙之兵符常在王臥內(兵符，復合詞，古代調兵用的憑證)
病
1、君之病在肌膚，不治將益深(疾病)
2、向吾不為斯役，則久已病矣(困苦，困乏)
3、不如舜，不如周公，吾之病也(毛病，缺點(diǎn))
4、范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之(擔心，憂(yōu)慮)
5、夫糶，二十病農，九十病末(損害)
6、今人乃以?xún)�相詬病(責備、羞辱)
察
1、徐而察之，則山下皆石穴罅(仔細看，觀(guān)察)
2、向察眾人之議，專(zhuān)欲誤將軍(詳審)
3、雖不能察，必以情(了解，弄清楚)
4、人又誰(shuí)能以身之察察(察察，潔白的樣子)
5、明足以察秋毫之末(看清楚)
6、人至察則無(wú)魚(yú)(精明)
朝
1、朝服衣冠(zhāo早晨)
2、相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病(朝見(jiàn)，朝拜)
3、強國請服，弱國入朝(朝見(jiàn)，朝拜)
4、于是入朝見(jiàn)威王(朝廷)
5、兩朝開(kāi)濟老臣心(朝代)
6、期年不聽(tīng)朝(朝政)
7、坐南朝北(對、向)
曾
1、曾不能毀山之一毛(用作加強語(yǔ)氣，有時(shí)相當于'連----都----'或'竟'、竟然')
2、尋常巷陌，人道寄奴曾住(曾經(jīng))
3、而侯生曾無(wú)一言半辭送我(竟然)
4、是高、曾時(shí)為一戶(hù)(與自己隔兩代的親屬)
5、曾益其所不能(通'增'，增加)
乘
1、乘犢車(chē)，從吏卒(駕車(chē)，坐車(chē)，騎馬)
2、因利乘便，宰割天下(趁著(zhù)，憑借)
3、自京師乘風(fēng)雪(冒著(zhù))
4、比至陳，車(chē)六七百乘，(shèng量詞，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘)
5、乘鄂渚而反顧兮(登上)
6、以乘韋先，牛二十犒師(shèng四)
誠
1、帝感其誠(真心真意)
2、戰敗而亡，誠不得已(實(shí)在，的確)
3、今將軍誠能命猛將統兵數萬(wàn)(果真，如果)
4、帝感其誠(誠心，誠意)
除
1、黎明即起，灑掃庭除(臺階)
2、為漢家除殘去穢(清除，去掉)
3、舉先王之政，以興利除弊(清除，去掉)
4、即除魏閹廢祠之址以葬之(整修，修理)
5、予除右丞相兼樞密使(拜官授職)
6、扶輦下除(門(mén)屏之間)
辭
1、而侯生曾無(wú)一言半辭送我(言詞，言語(yǔ))
2、皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)(文詞，文學(xué))
3、動(dòng)以朝廷為辭(藉口)
4、臣死且不避，卮酒安足辭(推辭)
5、我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城(告別，辭別)
6、陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》(古代的一種文體)
7、大禮不辭小讓(講究，計較)
8、博聞強志，明于治亂，嫻于辭令(辭令，應酬的言辭)
9、秦王恐其破璧，乃辭謝(辭謝，婉言道歉)
10、近者奉辭伐罪(命令)
從
1、沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項王(跟隨，隨從)
2、臣從其計，大王亦幸赦臣(聽(tīng)從，順從)
3、惑而不從師，其為惑也(向---學(xué)習)
4、樊噲從良坐(依傍)
5、從此道至吾軍(由，自)
6、弟走從軍阿姨死(參與)
7、其從如云(隨從的人)
8、欲不可從(放縱)
9、升死，其印為予群從所得(zòng次于最親的親屬，堂房親屬)
10、合從締交，相與為一(通'縱'。東西為橫，南北為縱。合縱：戰國時(shí)期六國聯(lián)合反對秦國策略)
11、品其名位，猶不失下曹從事(從事，官名)
12、可以便宜從事，何必稟我(辦事)
13、然皆祖屈原之從容辭令(從容，舒緩，不急迫)
殆
1、知彼知已，百戰不殆(危險)
2、且燕趙處秦革滅殆盡之際(近于，幾乎)
3、酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同(大概，恐怕)
4、思而不學(xué)則殆(精神疲倦而無(wú)所得)
當
1、木蘭當戶(hù)織(對著(zhù)，面對)
2、募有能捕之者，當其租入(抵，相抵)
3、有大石當中流(阻擋，抵擋)
4、北邀當國者相見(jiàn)(執掌，主持)
5、念竇娥葫蘆提當罪愆(承擔)
6、臣知欺大王之罪當誅(應當，應該)
7、將獻公堂，惴惴恐不當意(恰當，適合，合宜)
8、犯法當死(判處，判罪)
9、有狼當道，人立而啼(阻，攔)
10、一夫當關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)(占據、把守)
11、當是時(shí)也，商君佐之(值，在，正在)
12、不久當歸還，還必相迎取(必然，必定、一定)
道
1、懷其璧，從徑道亡(路，道路)
2、從酈山下，道芷陽(yáng)間行(取道)
3、師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理，規律)
4、于是廢先王之道(主張，思想，學(xué)說(shuō))
5、伐無(wú)道，誅暴秦(道義)
6、人道是，三國周郎赤壁(說(shuō)，談?wù)?
7、臣之所好者，道也(道理、規律)
8、道不同，不相為謀(意向)
9、聞操已向荊州晨夜兼道(走路、趕路)
10、故園誰(shuí)道有書(shū)來(lái)(料想)
11、道之以政(通導、引導)
12、道義：道德和正義
得
1、所得表眾亦極七八萬(wàn)耳(得到，獲得，與“失”相對)
2、古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得(心得，收獲)
3、未得與項羽相見(jiàn)(能夠)
4、吾得兄事之(應該)
5、所識窮乏者我歟(通“德”感恩)
6、得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶(得無(wú)：莫非，豈不是)
7、意氣揚揚，甚自得也(得意)
8、積善成德，而神明自得，圣心備焉(具備)
9、某亦守法，與公甚相得(融洽)
10、此言得之(對、合適)
度
1、試使山東之國與陳涉度長(cháng)絜大(量，計算)
2、度我至軍中，公乃入(推測，估計)
3、度義而后動(dòng)(考慮)
4、乃曰'吾忘持度'(尺寸，尺碼)
5、生之有時(shí)而用之亡度(限度，法度)
6、衡下車(chē)，治威嚴，整法度(制度，法度)
7、一夜飛度鏡湖月(通'渡'渡過(guò)，越過(guò))
8、常有大度。(度量)
9、群臣驚愕，卒起不意，盡失其度(常態(tài))
10、崔九堂前幾度聞(量詞、次、回、個(gè))
11、予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲(譜曲)
12、春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)(過(guò))
13、三言?xún)烧Z(yǔ)，把一個(gè)人度了去了(度引，指度人離俗出生死)
非
1、登高而招，臂非加長(cháng)也(不，沒(méi)有)
2、而墨子非之(責怪，反對)
3、人非生而知之者，孰能無(wú)惑(不是)
4、非劉豫州莫可以當曹操者(除非，除了)
5、備他盜之出入與非常也(非常：意外的變故)
6、覺(jué)今是而昨非(不對的，錯誤的)
復
1、昭王南征而不復(返回�；貋�(lái))
2、更若役，復若賦，則何如(恢復)
3、明年復攻趙，殺二萬(wàn)人(再，又)
4、山重水復疑無(wú)路(重復)
5、王辭而不復(回答)
6、有北面復匈奴之志。(報復)
7、沛幸得復，豐未得復。(免除賦稅徭役)
8、復之以掌，虛若無(wú)物。(通'覆'，遮蓋，蓋上)
9、而翁歸，自與汝復算耳。(復算，追究)
負
1、頒白者不負戴于道路矣(背東西，以背載物)
2、均之二策，寧許以負秦曲(擔負，使……承擔)
3、秦貪，負其強，(依仗，憑借)
4、臣誠恐見(jiàn)欺于王而負趙(對不起，辜負)
5、相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，(違背，背棄)
6、不知彼而知已，一勝一負(失敗)
7、蒼山負雪，明燭天南。(覆蓋)
8、通家尚負責。(虧欠，拖受，責通“債”)
蓋
1、日初出大如車(chē)蓋(遮陽(yáng)避雨的用具)
2、員徑八尺，合蓋隆起(器物上的蓋子)
3、覆蓋周密無(wú)際(遮蓋)
4、況劉豫州王室之胄，英才蓋世(壓倒，勝過(guò))
5、蓋余所至，比好游者尚不能十一(大概，大約)
6、屈平之作《離騷》，蓋自怨生也，《屈原列傳》(連接上文，表示原因)
7、蓋鐘子期死，伯樂(lè )終身不復鼓琴(發(fā)語(yǔ)詞，不譯)
8、蓋亦反其本矣(通'盍'，何不)
9、前狼假寐，蓋以誘敵。(肯定判斷、原來(lái)是)
故
1、父母俱存，兄弟無(wú)故(事，事故)
2、以故法為其國與此同(舊，與'新'相對)
3、暮去朝來(lái)顏色故(衰老)
4、累官故不失州郡也(仍然)
5、君安與項伯有故(老朋友，引申為交情)
6、既克，公問(wèn)其故(原因，緣故)
7、故遣將守關(guān)者(故意，特意)
8、此物故非西產(chǎn)(原來(lái)，本來(lái))
9、故臣復取璧(所以，因此)
10、而從六國破亡之故事(故事：舊事，前例)
11、病故，物故(死亡)
固
1、江山險固，沃野萬(wàn)里(堅固)
2、固請，召有司案圖(堅持，堅決)
3、獨夫之心，日益驕固(頑固，固執)
4、至于顛覆，理固宜然(本來(lái)，原來(lái))
5、生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(表示讓步，固然，誠然)
6、固國不以山溪之險(鞏固、安定)
7、秦數敗趙軍，趙軍固壁不戰(堅守、安定)
8、秦孝公據崤函之固(險要的地勢)
顧
1、贏(yíng)得倉皇北顧(回頭看;回頭)
2、顧野有麥場(chǎng)(看)
3、三顧臣于草廬之中(探問(wèn)，拜訪(fǎng))
4、子布、元表諸人各顧妻子(顧惜，顧念)
5、大行不顧細謹(考慮)
6、顧念蓄劣物終無(wú)所用/顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者(但是)
7、顧玩：仔細端詳
8、吾每念常痛于骨髓，顧不知計所出耳(表輕微轉折)
9、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而，難道)
國
1、國破山河在，城春草木深(國家，國家的)
2、六國破滅，非兵不利(諸侯國)
3、登斯樓也，則有去國懷鄉(國都，京城)
4、逝將去女，適彼樂(lè )國(地區，地域)
5、等死，死國可乎(國事)
過(guò)
1、雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也�！栋⒎繉m賦》(經(jīng)過(guò)，通過(guò))
2、彼所將中國人不過(guò)十五六萬(wàn)(超過(guò))
3、一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉(勝過(guò))
4、以其境過(guò)清(過(guò)分，過(guò)于)
5、則知明而行無(wú)過(guò)矣(錯誤，過(guò)失)
6、聞大王有意督過(guò)之(責備)
7、今公子故過(guò)之(訪(fǎng)問(wèn))
8、一日，大母過(guò)余曰(到，到來(lái))
何
1、卻看妻子愁何在(哪里，代詞)
2、何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋(什么，代詞)
3、又何間焉(怎么，為什么，狀語(yǔ))
4、今日之事何如(何如：怎樣，怎么樣)
5、取吾璧，不予我城，奈何(奈何：怎么辦，奈---何：對---怎么辦)
6、如太行王屋何(如--何：把---怎么辦)
7、水何澹澹，山島竦峙。(多么)
8、何蓑何笠(hè背、扛)
恨
1、輟耕之壟上，悵恨久之/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(遺憾，不滿(mǎn)意)
2、此恨綿綿無(wú)決期(怨恨)
3、以是知公子恨之復返也(感到遺憾)
4、生人作死別，恨恨那可論。(恨恨：惆悵、悲傷)
胡
1、國胡以相恤(什么)
2、胡取禾三百廛兮(為什么，怎么)
3、胡人不敢南下而牧馬(古代我國西北部民族的統稱(chēng))
患
1、欲勿予，即患秦兵之來(lái)(《廉頗藺相如列傳》)(憂(yōu)慮。擔心)
2、則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。(《六國論》)(憂(yōu)慮，擔心)
3、為操后患(《赤壁之戰》)(禍患)
4、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺(禍害，災禍)
5、愈膏肓之患難(疾病)
6、此數者用兵之患也(諱忌)
7、茜有眼患(病)
8、故君之所以患于軍者三(危害)
9、趙宣子驟諫，公患之(厭恨)
10、時(shí)有患瘧疾者(生病)
或
1、或曰：'梅以曲為美，直則無(wú)姿'(有人)
2、或以為死，或以為亡，(《陳涉世家》)(相當'有的---，有的---)
3、一食或粟一石(有時(shí)，偶或)
4、云霞明滅或目睹(也許，或許)
5、賤賊公行，莫之或止;(《論積貯疏》)(用在動(dòng)詞前，加強不定語(yǔ)氣)
6、或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝(如果)
7、以田宅或金帛為抵當(或者)
疾
1、君有疾在腠理(疾病)
2、疾痛慘怛，未嘗不呼父母也(疾苦，痛苦)
3、屈平疾王聽(tīng)之不聰也(痛心，痛恨)
4、寡人有疾，寡人好色(缺點(diǎn)，毛病)
5、龐涓恐其賢于已，疾之(通'嫉'妒忌)
6、舉疾首而相告曰(疾首：頭痛)
7、雖乘奔御風(fēng)不以疾也(速、捷)
8、順風(fēng)而呼，聲非加疾中，而聞?wù)哒?強、猛烈)
9、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕(銳利)
及
1、懷王悔，追張儀，不及(趕上，追上)
2、燒北船，延及岸上營(yíng)落(等到，到)
3、及至始皇，奮六世之余烈(到達)
4、一人飛升，仙及雞犬(涉及，牽連)
5、其賢不及孔子(比得上)
6、及說(shuō)備使撫表眾(和，并)
7、及第：科舉考試考中
8、君美甚，徐公何能及君也(比得上)
9、予之及于死者不知其幾矣(接近)
10、卒不去，故及于難(遭受)
11、及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立。怨王侯叛已，難已(表他轉，至于)
即
1、匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀(靠近，接近)
2、項伯即入見(jiàn)沛公(立即，馬上)
3、項王即日因留沛公與飲(當，當時(shí))
4、虜多且近，即有急，奈何(倘若，如果)
5、且壯士不死即已，死即舉大名耳(與'則'的用法相同，相當于'那就'的意思)
6、其傷于縛者，即幸留(即使)
7、聞雞鳴。即起盥櫛(就，就是)
8、昭帝即位，數年，匈奴與漢和親(登上帝位)
既
1、言未既(盡，完)
2、既克，公問(wèn)其故(已經(jīng)，---以后)
3、將軍既帝室之胄(既然)
4、三軍既惑且疑(既----又---并列關(guān)系)
5、既而得其尸于井(既而：不久)
6、肴核既盡，杯盤(pán)狼藉(全、都)
7、壬之秋，七月既望。蘇子與客泛舟(既望：農歷每月十六日)
假
1、非夫人之物而強假焉(借)
2、君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)
3、大臣犯法，無(wú)所寬假(寬容)
4、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假，不真，與'真'相對)
5、假令仆伏法受誅(假令：假如)
6、漢人未可假大兵權(給與)
7、假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛(如果、假如)
間
1、凡天地之間(兩事物的當中)
2、奉命于危難之間(中間，期間)
3、扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間(一會(huì )兒)
4、安得廣廈千萬(wàn)間(指房屋的間數)
5、彼節者有間(間隙，空隙)
6、遂與外人間隔(隔離)
7、間以詩(shī)記所遭(間或)
8、讒人間之可謂窮矣(離間)
9、肉食者謀之，又何間焉(參與)
10、骨微傷，病間月(間月：隔月，一個(gè)月以上)
11、間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑(間關(guān)：形容鳥(niǎo)聲宛轉)
12、秦間來(lái)人，趙奢善食而遣之(間諜)
13、數月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)(表時(shí)間有時(shí)、偶然)
14、從酈山下，道芷陽(yáng)間行(表狀態(tài)，從小路)
15、侯生乃屏人間語(yǔ)曰(表情態(tài)，秘密地、悄悄地)
文言文知識點(diǎn)總結9
角：1、吹奏的樂(lè )器（鳴角振鈴）2、吹號角（且角且走）
借：1、借（每假借于人）2、依（愿借子殺之）3、即使（借第令毋斬）
盡：1、沒(méi)有了（擔中肉盡/林盡水源）2、全部取得（利盡南海）3、盡量，盡可能（進(jìn)盡忠言）
就：1、接近、趨向（此人可就見(jiàn)，不可屈致/頹然就醉）2、完成，達到3、即使
居：1、過(guò)了（居十日）2、停留（不可久居）
舉：1、傳揚（死即舉大名耳）2、發(fā)動(dòng)（舉大計亦死）3、被舉用（管夷吾舉于市）4、參加（董生舉進(jìn)士）5、全（舉國歡慶/舉世無(wú)雙）
具：1、同"俱"，全、都（具答之）2、具有（各具情態(tài)）
決：1、判斷（孔子不能決也）2、分別（意難決舍）3、斷然（故決然舍去）
絕：1、隔絕2、極點(diǎn)（以為妙絕《口技》）3、停止，消失（群響畢絕《口技》）
開(kāi)：1、散開(kāi)（日出而林霏開(kāi)）2、放晴（連月不開(kāi)）3、打開(kāi)（旁開(kāi)小窗）
可：1、大約（高可二黍許/潭中魚(yú)可百許頭）2、可以（珠可歷歷數也）
苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）
樂(lè )：1、以……為樂(lè )（太守之樂(lè )其樂(lè )）2、使……快樂(lè )（鐘鼓樂(lè )之）3、樂(lè )趣（而不知人之樂(lè )）4、歡樂(lè )、快樂(lè )（游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也）
類(lèi)：1、類(lèi)似（絕類(lèi)彌勒）2、同類(lèi)（不與培塿為類(lèi)/臣以王吏之攻宋為與此同類(lèi)）
利：1、有利的（天時(shí)不如地利）2、銳利（兵革非不堅利/懷抱利器）3、認為……有利可圖（父利其然）4、物資（利盡南海）
隸：1、屬于（世隸耕）2、跟著(zhù)（隸而從者）
良：1、真，實(shí)在（良多趣味）2、善良（此皆良實(shí)）
臨：1、面對、對著(zhù)、當著(zhù)（執策而臨之/把酒臨風(fēng)）2、來(lái)到，在（臨溪而漁/臨池學(xué)書(shū)）3、靠近（有亭翼然臨于泉上者）4、將要（故臨崩寄臣以大事）
鱗：1、像魚(yú)鱗一樣（鱗浪層層）2、魚(yú)（呷浪之鱗）
令：1、命令。（乃令符離人葛嬰）2、讓?zhuān)�。（忿恚尉，令辱之�?、指縣令。（陳守令皆不在）
妙：1、奇怪（妙無(wú)一人肯泊岸）2、奇妙（以為妙絕）
文言文知識點(diǎn)總結10
1.《齊諧》者，志怪者也志：記載
2.置杯焉則膠膠：粘，著(zhù)地
3.我決起而飛，槍榆枋而止決：快速的樣子;槍?zhuān)号�、�?/p>
4.而后乃今將圖南圖：圖謀
5.而控于地控：投，落下
6.小知不及大知及：趕得上。
7.窮發(fā)之北窮：荒遠的、偏僻
發(fā)：毛，指草木
8.此雖免乎行，猶有所待者也待：憑借
9.下迨蔀屋迨：至
蔀：遮蔽光明之物
10.置酒交衢間衢：大路
11.櫛比如鱗櫛：木梳;比：并、排列
12.妍媸自別妍媸：美丑
13.恐進(jìn)之亦興闌矣闌：衰落、消失
14.遲月生公石上遲：等候
15.不知尚識余言否耶識：記著(zhù)
16.居為奇貨居：積，儲存
17.操童子業(yè)，久不售操……業(yè)：從事……行業(yè);售：考取
18.宰嚴限追比比：追征
19.成妻具資詣問(wèn)詣：到……去
20.唇吻翕辟翕：合;辟：開(kāi)
21.有古陵蔚起蔚：草木茂盛的樣子，引申為高大
22.如被冰雪被：遭受
23.氣息然然：氣息微弱的樣子
24.審諦之審諦：仔細
25.徑造廬訪(fǎng)成造：到
26.則蟲(chóng)集冠集：止，落在
27.俾人邑庠邑：縣;庠：學(xué)校
28.撫軍亦厚賚成賚：賞賜
29.獨是成氏子以蠧貧蠧：蛀蟲(chóng)
30.民日貼婦賣(mài)兒貼：抵押
文言文知識點(diǎn)總結11
一、《世說(shuō)新語(yǔ)》二則
1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節奏。
(1)謝太傅/寒雪日/內集
(2)左將軍王凝之/妻也
(3)君與家君/期/日中
(4)待君久/不至
2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)俄而雪驟
俄而：不久，一會(huì )兒
驟：急
(2)撒鹽空中差可擬
差：大體
擬：相比
(3)未若柳絮因風(fēng)起
未若：不如，不及
因：趁、乘
(4)太丘舍去
舍：舍棄
(5)去后乃至
乃：才
3.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。
尊君在不(“不”同“否”，和肯定詞對用時(shí)，表示否定)
4.解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今義。
(1)與兒女講論文義
古義：泛指小輩
今義：兒子女兒
(2)與友期行
古義：約定
今義：泛指等待或盼望;日期
(3)太丘舍去
古義：離開(kāi)
今義：前往，與“來(lái)”相對
(4)相委而去
古義：舍棄
今義：委托
(5)下車(chē)引之
古義：拉，牽拉
今義：領(lǐng)
(6)元方入門(mén)不顧
古義：回頭看
今義：顧忌;理睬
5.將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
在一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。
(2)白雪紛紛何所似?
白雪紛紛揚揚的像什么?
(3)未若柳絮因風(fēng)起。
不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。
(4)陳太丘與友期行，期日中。
陳太丘與友人相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。
(5)與人期行，相委而去。
和我相約同行，卻丟下我走了。
(6)友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
友人感到慚愧，下車(chē)來(lái)拉元方，元方頭也不回就進(jìn)門(mén)了。
文言文知識點(diǎn)總結12
1動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
動(dòng)詞使動(dòng)用法表述的意思是：主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)出謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作或出現謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的變化。
如：“焉用亡鄭以陪鄰?”(《燭之武退師》)
其中的“亡”是主語(yǔ)使賓語(yǔ)出現的狀態(tài)，意思是“使鄭國滅亡”。這句中的“亡”是不及物動(dòng)詞，不能帶賓語(yǔ)，但因后邊跟了“鄭”這個(gè)名詞，成為使動(dòng)用法。這些謂語(yǔ)動(dòng)詞只有用使動(dòng)用法來(lái)理解，才符合原文的意思。
再看以下各例：
若不闕秦，將焉取之(《燭之武退師》)(闕：使……減少)
使使以聞大王(《荊軻刺秦王》)(聞：使動(dòng)，使……聞，稟告)
項伯殺人，臣活之(《鴻門(mén)宴》)(活：使……活)
2形容詞的使動(dòng)用法。
形容詞帶上賓語(yǔ)以后，如果使賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。
如“凄神寒骨，悄愴幽邃”(《小石潭記》)中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語(yǔ)“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)。
再看以下各例：
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。(《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》)(苦：使……受苦;勞：使……勞苦、疲勞;餓：使……饑餓;空乏：形使……資財缺乏。)
拔劍撞而破之(《鴻門(mén)宴》)(破：使……破，撞破)
其達士，潔其居，美其服，飽其食，而磨厲之于義。(《勾踐滅吳》)(潔：使……潔凈;美：使……美麗;飽：使……飽。)
3名詞的使動(dòng)用法。
名詞的使動(dòng)用法，就是當名詞活用為動(dòng)詞后，主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或物成為這個(gè)名詞所代表的人或物。
如“先破秦入咸陽(yáng)者王之”(《鴻門(mén)宴》)其中加點(diǎn)的“王”本來(lái)是名詞，它后邊又帶一個(gè)代詞“之”作賓語(yǔ)，要按照一般的用法來(lái)解釋和翻譯就會(huì )出錯，就有可能翻譯成“先攻破秦進(jìn)入咸陽(yáng)的就王他”。這樣必須改變詞性才能解通，變?yōu)椤笆官e語(yǔ)怎樣”，即使動(dòng)用法才能符合全句的意思。王之，就是“使他為王”的意思。
再看以下各例：
既東封鄭(《燭之武退師》)(封：使……成為邊邑)
闕秦以利晉(《燭之武退師》)(利：使……受益)
文言文知識點(diǎn)總結13
1、七年級
七上：
項為之強 “強”通“僵”，僵硬。（《童趣》）
不亦說(shuō)乎 “說(shuō)”通“悅”，愉快。
誨女知之乎 “女”通“汝”，你。
知之為知之，不知為不知，是知也 “知”通“智”，聰明。（《《論語(yǔ)》十則》）
尊君在不 “不”通“否”。（《與陳太丘友期》）
七下：
日扳仲永環(huán)謁于邑人 “扳”通“攀”，牽、引。（《傷仲永》）
對鏡帖花黃 “帖”通“貼”（《木蘭詩(shī)》）
滿(mǎn)坐寂然 “坐”通“座”（《口技》）
孰為汝多知乎 “知”通“智”（《兩小兒辯日》）
止有剩骨 “止”通“只”（《狼》）
2、八年級
八上：
便要還家 “要”通“邀”，邀請。（《桃花源記》）
左手倚一衡木 “衡”通“橫”
右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉。
詘右臂支船 “詘”通“屈”，彎曲。（《核舟記》）
選賢與能 “與（ju）”通“舉”，推舉。
矜、寡、孤、獨、廢疾者 “矜（guan）”通“鰥”，老而無(wú)妻的人。（《大道之行也》）
略無(wú)闕處 “闕”通“缺” （《三峽》）
八下：
蟬則千轉不窮 “轉”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲。
經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 “反”通“返”（《與朱元思書(shū)》）
食之不能盡其材 “材”通“才”，才能。
食馬者不知其能千里而食也 “食”通“飼”，喂養
才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”通“現”，表現。
其真無(wú)馬邪？ “邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)。（《馬說(shuō)》）
四支僵勁不能動(dòng) “支”通“肢”
同舍生皆被綺繡 “被”通“披”，穿的意思。（《送東陽(yáng)馬生序》）
政通人和，百廢具興 “具”通 “俱”，全。
屬予作文以記之 “屬”通“囑”，囑咐。（《岳陽(yáng)樓記》）
3、九年級
九上：
發(fā)閭左適戍漁陽(yáng) “適”通“謫”，強迫去守邊。
為天下唱 “唱”通“倡”，倡導。
固以怪之矣 “以”通“已”，已經(jīng)。
將軍身被肩執銳 “被”通“披”，穿著(zhù)。
卜者知其指意 “指”通“旨”，意圖。（《陳涉世家》）
故不錯意也 “錯”通“措”，籌劃。
輕寡人與 “與”通“歟”，表示詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣，相當于“嗎”。
倉鷹擊于殿上 “倉”通“蒼”（《唐雎不辱使命》）
欲信大義于天下 “信”通“伸”，伸張。
自董卓已來(lái) “已”通“以”（《隆中對》）
九下：
子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗。
子墨子守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵擋。
公輸盤(pán)詘 “詘”通“屈”，理屈。（《公輸盤(pán)》）
寡助之至，親戚畔之 “畔”通“叛”，背叛。
曾益其所不能 “曾”通“增”，增加。
衡于慮 “衡”通“橫”，梗塞，不順。
入則無(wú)法家拂士 “拂”通“弼”，輔佐�！丁睹献印穬烧隆�
故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別。
所識窮乏者得我與 “得”通“德”，感激。
鄉為身死而不受 “鄉”通“向”，從前。（《魚(yú)我所欲也》）
小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍。（《曹劌論戰》）
寒暑易節，始一反焉 “反”通“返”，還，返回。
甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。河曲智叟亡以應“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有。
一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。（《愚公移山》）
文言文知識點(diǎn)總結14
一、實(shí)詞
言：
感斯人言話(huà)，名詞
凡六百一十六言字，名詞
自言本是京城女說(shuō)，動(dòng)詞
數：
使快彈數曲幾，表不確定的數目，數詞
一曲紅綃不知數數量，名詞
語(yǔ)：
琵琶聲停欲語(yǔ)遲說(shuō)話(huà)，回答，動(dòng)詞
今夜聞君琵琶語(yǔ)曲，名詞
為：
因為長(cháng)句寫(xiě)，創(chuàng )作，動(dòng)詞wéi
初為《霓裳》后《六幺》彈奏，動(dòng)詞wéi
為君翻作《琵琶行》替、給，介詞wèi
輕：
輕攏慢捻輕輕，形容詞
商人重利輕別離輕視，動(dòng)詞
泣：
滿(mǎn)座重聞皆掩泣哭泣，動(dòng)詞
座中泣下誰(shuí)最多眼淚，名詞
二、古今異義詞
因為：古：兩個(gè)詞，于是創(chuàng )作。今：表原因的連詞。
闌干：古：參差錯雜，縱橫散亂。今：用木、石、鋼材制成的攔擋物。
向前：古：從前、剛才。今：介詞和方位名詞構成的兩個(gè)詞。
老大：古：年齡大。今：兄弟排行第一。
顏色：古：神態(tài)、臉色。今：色彩
三、文言句式
歌以贈之賓語(yǔ)前置
嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才介賓短語(yǔ)后置；于，向
轉徙于江湖間介賓短語(yǔ)后置；于，在
本（是）長(cháng)安倡女省略句，省略謂語(yǔ)
使（之）快彈數曲省略句，之，琵琶女
送客（于）湓浦口省略句，于，在
文言文知識點(diǎn)總結15
說(shuō)明中的要求：
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義。
2、理解常見(jiàn)文言虛詞（之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法。
3、理解并翻譯文章中的句子。
4、理解文章的基本內容，歸納文章內容要點(diǎn)。
5、分析概括文章所表達的作者的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度。
6、對文章的內容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的體會(huì )和見(jiàn)解
解析：
1.文言詩(shī)文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默寫(xiě)文言詩(shī)文語(yǔ)句，不僅要連貫前后語(yǔ)句，默寫(xiě)時(shí)還應一字不錯。默寫(xiě)一般4句詩(shī)、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住并糾正自己以前默寫(xiě)中的錯別字。
2.古詩(shī)理解鑒賞要重點(diǎn)關(guān)注各冊教材中以講讀篇目出現的古詩(shī)詞曲，要注重古代文化文學(xué)常識的積累，特別是教材中的注釋?zhuān)灰獙Α镀奎c(diǎn)擊》中的賞析指導和練習相當了解，對詩(shī)句的理解、詩(shī)詞主要內容和寫(xiě)作意圖、作者的思想感情等把握準確。
3.對一些名家名篇，還應了解作者的姓名、生活時(shí)代和篇名。
4.掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義和6個(gè)虛詞的用法。一般為古漢語(yǔ)的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類(lèi)活用、古今異義。因此對課文中的這類(lèi)詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點(diǎn)擊》中收入的150個(gè)實(shí)詞和6個(gè)虛詞的用法，特別是教材中出現的義項。
5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識。如省略句，注意把省略的主語(yǔ)賓語(yǔ)加上；如判斷句、倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置)、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。在翻譯時(shí)要落實(shí)關(guān)鍵實(shí)詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語(yǔ)氣句式必須與原句保持一致。
6.在課外文言文的閱讀上，遇見(jiàn)不會(huì )的詞或者一下沒(méi)想起的詞大可不必緊張，聯(lián)系上下文，結合故事(文章)的情節，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋?zhuān)欢ㄒ浞掷米⑨尩奶崾咀饔谩?/p>
7.在課內語(yǔ)段閱讀上要注重選文主要內容的歸納概括，如果在自己掌控的范圍內，當然可以憑答題；若自己不到位或不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡(jiǎn)要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。
常見(jiàn)考法
從考查形式上看，以單篇閱讀為主，也有的安排文段與文段、文段與詩(shī)詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內和課外相結合的。從近幾年考題看，課內文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等名篇。
課標對文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容�！敝锌嘉难晕拈喿x材料的選取必須是“淺易”的，對“淺易”的理解應當是：文中多數字詞屬于常見(jiàn)的實(shí)詞和虛詞，即使有少數生僻字詞，或選文中出現不常見(jiàn)的典故，也會(huì )安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文的基礎上，“跳一跳就能摘到果子”。
題型分析及解題方略：
文言散文的考查，常見(jiàn)的考點(diǎn)與題型不外乎字詞解釋、斷句、語(yǔ)句翻譯、文意歸納、寫(xiě)法分析、人物與作品評價(jià)等內容。下面就復習和解題方法提幾點(diǎn)建議：
1．準確解釋字詞含義。注意利用注釋?zhuān)闷綍r(shí)積累的實(shí)詞虛詞，利用拓展聯(lián)想和關(guān)聯(lián)組詞，確認字詞在上下文語(yǔ)言環(huán)境中的意思。
2．正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內容正確，符合文意；其次，譯出來(lái)的句子要表達準確，得體流暢。
3．概括文意。往往通過(guò)填空、回答問(wèn)題的方式，考查對文章層次、景物特點(diǎn)、內容要點(diǎn)（如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現在哪些方面，請簡(jiǎn)要概括。吉林卷15題：請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文所記敘的范仲淹讀書(shū)時(shí)的軼事）、人物性格特征與感情態(tài)度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語(yǔ)句翻譯之外考查頻率最高的點(diǎn)。解答時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎上，善于從細微處著(zhù)眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。
4．比較閱讀。這是近幾年較為常見(jiàn)的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關(guān)點(diǎn)一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會(huì )意義等方面。有的以課內散文為主，鏈接課外相關(guān)材料（如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》）；有的兩篇都是寫(xiě)景的游記（廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書(shū)》）；有的是同一作者寫(xiě)不同景點(diǎn)的文章（如湖北潛江卷袁宏道的《滿(mǎn)井游記》與《虎丘記》）；有的用相關(guān)主題的兩段材料（如山東濱州卷《魚(yú)我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門(mén)卷用兩段賞荷的材料）。
比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補或互襯的關(guān)系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨命題，題目互不相干，材料之間沒(méi)有比較，后面一篇只是前一篇在內容上或題量上的補充�？键c(diǎn)基本與單篇考查是一致的。
5．拓展遷移。為了做到古為今用，學(xué)以致用，命題�？疾閷ι⑽闹黝}與人物思想感情的評價(jià)，要求考生聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬δ承┯^(guān)點(diǎn)的看法。解答這類(lèi)題目，要善于從古代史料中讀取人物優(yōu)秀的思想品質(zhì)，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評價(jià)其社會(huì )意義，同時(shí)也要注意到時(shí)代的局限性，恰當地取舍，合理地揚棄。
6．寫(xiě)法分析。包括語(yǔ)言品味、修辭賞析、結構分析、文章風(fēng)格闡釋等等。答題時(shí)盡力借助已學(xué)過(guò)的課文，聯(lián)想已做過(guò)的訓練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。
誤區提醒
例文言文閱讀
�。祝╅喿x下文，回答問(wèn)題。
《醉翁亭記》
�、侪h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
�、谌舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。
�、壑劣谪撜吒栌谕�，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
�、芤讯﹃�(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
1．本文作者是歐陽(yáng)修，自號醉翁，晚年又號 ，他是 （朝代）著(zhù)名文學(xué)家。
2．解釋下列劃線(xiàn)詞在文中的意思。
�。�1）翼然臨于泉上者（ ）
�。�2）佳木秀而繁陰（ ）
�。�3）山肴野蔌（ ）
�。�4）觥籌交錯（ ）
3．文章第②自然段不僅寫(xiě)出了朝暮之景，還描繪了四時(shí)的景物變化。作者抓住了四時(shí)的哪些景物來(lái)表現山水之美？請用自己的語(yǔ)言概括。
4．作者為我們展示了風(fēng)光綺麗的自然美景之后，又在第③自然段描繪了“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四幅圖畫(huà)。請體會(huì )作者為什么首先描繪“滁人游”這幅畫(huà)面。
5．“言在筆先，意在筆后”，作者放情林木，縱意山水，讓我們通過(guò)這美麗的風(fēng)景體會(huì )到了太守獨特的游樂(lè )情懷。你認為作者在此文中表達了怎樣的情感？
�。ㄒ遥╅喿x下文，回答問(wèn)題。
予少家漢東①，漢東僻陋無(wú)學(xué)者，吾家又貧無(wú)藏書(shū)。州南有大姓李氏者，其子堯輔②頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家。見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無(wú)次序；因乞李氏以歸。讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。
�。ü澾x自歐陽(yáng)修《記舊本韓文后》）
【注】①漢東：漢水以東，指隨州（今湖北隨州）。歐陽(yáng)修四歲喪父，往隨州依靠叔父生活。②堯輔：是大姓李氏的兒子。
6．解釋下列句中劃線(xiàn)詞在文中的意思。
�。�1）貯故書(shū)在壁間（ ）
�。�2）徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯（ ）
7．短文敘述了歐陽(yáng)修得到《昌黎先生文集》六卷的經(jīng)過(guò)，請你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。
8．歐陽(yáng)修少時(shí)，在李家見(jiàn)到“脫落顛倒，無(wú)次序”的書(shū)籍，竟然“因乞李氏以歸”。對此你有怎樣的感受？
答案：1．六一居士 北宋（或“宋”） 2．（1）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣（或“像鳥(niǎo)展翅的樣子”）（2）開(kāi)花，這里指滋長(cháng)（或“茂盛”）（3）菜蔬（或“蔬菜”）（4）酒杯 3．春天野花盛開(kāi)，夏天樹(shù)木茂盛，秋天風(fēng)高霜潔，冬天水落石出。（或“野花、樹(shù)木、風(fēng)霜、水石”） 4．滁州人如此興高采烈出游，是因為生活安定富足，這與太守的勵精圖治有關(guān)，寫(xiě)這些是為了引出下文的“太守醉”。（或“引出后面的三幅圖畫(huà)”“為下文寫(xiě)‘太守醉’作鋪墊”） 5．圍繞“熱愛(ài)山水，寄情山水，隨遇而安，與民同樂(lè )，排遣抑郁”其中任何一點(diǎn)回答即可。示例①：表現出作者對美好山川的熱愛(ài)及隨遇而安、寄情山水、與民同樂(lè )的曠達情懷。示例②：勾勒出了一幅太守與民同樂(lè )的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的理想。示例③：表達了作者寄情山水以排遣抑郁的復雜感情。6．（1）舊，舊的（或“原來(lái)的”“過(guò)去的”）（2）“邊”（或“際”“邊際”） 7．因為他到朋友家玩，見(jiàn)到破筐里的舊書(shū)，就向人家討要回來(lái)讀。 8．圍繞“好學(xué)、愛(ài)書(shū)”回答即可。示例①：歐陽(yáng)修小時(shí)候生活條件如此艱苦都這樣刻苦好學(xué)，我們今天更應該珍惜良好的學(xué)習環(huán)境。示例②：正因為歐陽(yáng)修小時(shí)候如此好學(xué)才有后來(lái)的成就，所以他的精神很值得我們學(xué)習。
分析助讀：
所選的兩篇都是歐陽(yáng)修的作品，前篇是千古傳誦的游記，后篇是往事回顧，都能讓我們感受到歐陽(yáng)修的思想情懷。
第1題考查文化常識。易錯之處是誤填他人的字號，誤填朝代。如果了解歐陽(yáng)修字號的來(lái)歷就不會(huì )記錯。所謂“六一”，即藏書(shū)一萬(wàn)卷、集錄金石遺文一千卷、一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁，足以見(jiàn)他怡情書(shū)卷、涉趣棋酒的生活情趣。
第2題、6題考實(shí)詞解釋。最易錯的是“翼然”“蔌”“觥”三處，這些字義在現代漢語(yǔ)中已經(jīng)不多見(jiàn)，答題時(shí)可能誤將它們解釋為“飛起來(lái)”“野草”“牛角”。此外，將“秀”解釋為“出頭”，也不正確�！耙砣弧�，像鳥(niǎo)的翅膀一樣張開(kāi)，“然”，形容詞詞尾，表“……的樣子”，現代漢語(yǔ)中還有這種用法�！拜�，蔬菜的總稱(chēng)，這里指野菜，不是野草，今天也還用“山肴野蔬”一詞，但“蔌”字不常用�！蚌 笔枪糯毛F角做的酒器，泛指酒杯�！靶恪�，原指谷物吐穗開(kāi)花，這里指繁茂、茂盛�？忌艽笾轮勒麄�(gè)詞語(yǔ)的意思，卻不懂每個(gè)字的字義，所以容易出錯。
第3題考提取信息，也考了語(yǔ)句翻譯�！吧介g之四時(shí)也”是總收的一句，從這里向前找，找到表現山水之美的四時(shí)景物的句子，然后用自己的話(huà)譯出。錯誤之處在于不能準確說(shuō)出原文意思。能答“野花、樹(shù)木、風(fēng)霜、水石”也對，但缺乏美感，不是最佳答案。
第4題考寫(xiě)法分析。容易誤答成作者先看到游人，再寫(xiě)太守野宴，由遠及近的寫(xiě)法。這樣作答只從取景的立足點(diǎn)看，沒(méi)有從深層的因果關(guān)系去考慮。滁人安樂(lè )，源于太守德政，政治而民歡，寫(xiě)“滁人樂(lè )”是為了引出“太守醉”，為下文作鋪墊。從全文看，文章運用層層烘托的方法，此處也是一種烘托。
第5題考情感體驗，也是一種文意概括。最易造成失誤之處是對“醉”的理解及由此引發(fā)的感情體驗，誤認為作者是一種“醉醺醺”的借酒排遣抑郁，看不到作者與民同樂(lè )，陶醉于山水秀色的積極生活態(tài)度。與一般的遷客不同，歐陽(yáng)修在謫居時(shí)期，其人生態(tài)度也是積極的。
第7題考文意概括。抓住“到李家玩”“發(fā)現文集”“借書(shū)回家”三個(gè)要點(diǎn)概括敘述就符合要求。容易漏掉的是前面兩點(diǎn)中的某一點(diǎn)，得到書(shū)的經(jīng)過(guò)便說(shuō)得不完整。如“從李家討得韓愈的文集”或“發(fā)現幾本破書(shū)就借回家讀”。
第8題考查閱讀感受。開(kāi)放性題目，可從“好學(xué)”的角度談感受。如果感受認識比較膚淺，或者語(yǔ)言表達不完整、不流暢，就有可能失分。能結合自身談感受，或能對借書(shū)、好學(xué)作出合理的評價(jià)，認識到少時(shí)好學(xué)與后來(lái)大有作為的關(guān)系，作答就更深入一層了。
【典型例題透視】
例觀(guān)山水之美景
【甲】《游太和山日記》
徐霞客
十一日，登仙猿嶺……五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀(guān)、龍潭寺。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來(lái)者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃嶺，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾①山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴叫，日方下舂③，竟止塢中曹家店。
【注解】①逾：跳過(guò)，越過(guò)。②山、陜：山西省、陜西省的簡(jiǎn)稱(chēng)。③“舂”：通“沖”，下墜。
【乙】《廬山草堂記》
白居易
匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，白樂(lè )天見(jiàn)而愛(ài)之。因面峰腋寺，作為草堂。
是居也，前有平地，中有平臺，臺南有方池。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚(yú)。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛②云，低枝拂潭，如幢（ ），如蓋（ ），如龍蛇（ ）……其四旁耳目、杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門(mén)澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬(wàn)狀，不可殫紀，故云甲廬山者。 （選文有改動(dòng)）
【注解】①匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結廬于此，故稱(chēng)。②戛（jiá）：摩，摩娑。
1．“記”是我國古代一種比較常見(jiàn)的散文體裁。初中階段，我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)不少的同類(lèi)文章，請你根據回憶和比對，從寫(xiě)作內容和行文風(fēng)格上，分別為【甲】【乙】?jì)晌母髡乙黄罱频恼n文。將文題寫(xiě)在相應位置。
2．請用“/”為下邊的句子準確斷句。
自此連逾山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。
3．分別解釋【甲】【乙】?jì)晌闹屑狱c(diǎn)的“溯”“蹊”“及”“旦”的意思。
4．根據文意，將“張”“豎”“走”三個(gè)字準確還原到【乙】文的括號里。
5．請用原文說(shuō)出白居易的“廬山草堂”具體建在什么地方。（限四字）
6．【乙】文中加橫線(xiàn)的句子，描寫(xiě)了“廬山草堂”旁的四季之景，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中也有一組描寫(xiě)四季之景的句子，請默寫(xiě)出這組句子。
7．翻譯下邊的句子。
介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。
答案：1．《小石潭記》《桃花源記》《滿(mǎn)井游記》與《游太和山日記》最近似�！对狸�(yáng)樓記》《醉翁亭記》與《廬山草堂記》最近似。 2．自此連逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常。（“自此”后斷一處不扣分） 3．溯：逆流而上。蹊：小路。及：到，達到。旦：早晨。 4．“豎”“張”“走” 5．“介峰寺間”或“面峰腋寺”均可。 6．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。 7．介于香爐峰（或“山峰”）、遺愛(ài)寺（或“寺廟”）之間，那地方最美（或“最好”），又是廬山之最（或“第一”）。（境：地方；勝：美好的，優(yōu)美的；絕：最，極；甲：第一。重點(diǎn)看以上四個(gè)關(guān)鍵詞，大意正確即可）
透視助讀：
這是兩位名人謳歌山水的妙筆精品。
甲文選自《徐霞客游記》�！缎煜伎陀斡洝芬脖环Q(chēng)為“千古奇書(shū)”，是徐霞客根據自己的親身經(jīng)歷用日記體裁撰寫(xiě)的一部寫(xiě)實(shí)著(zhù)作。太和山即武當山，為道教名山，在湖北省境內。山中殿宇規模宏大，自然風(fēng)景絕佳。本文記敘的土地嶺是又一處美不勝收的桃源勝境。徐霞客對山嶺間的景致給予了清晰的描繪，表達了對名山仙道的美好情感。
白居易的《廬山草堂記》，記敘了自己理想居所的美好環(huán)境，匡廬秀甲天下，草堂所在地“面峰腋寺”，秀甲廬山，自然是絕勝之境。
感受山川形勝之美，是情操陶冶，也是審美享受。
第1題考查文體意識，對古代散文文體“記”的把握�！坝洝背Ｒ�(jiàn)的有兩種：一種以記事為主，一種以寫(xiě)景為主�！坝洝蓖ㄟ^(guò)記事或寫(xiě)景來(lái)表達作者的情感。題干中的提示“寫(xiě)作內容和行文風(fēng)格上”“最近似”很重要。從寫(xiě)作內容和行文風(fēng)格上看，《游太和山日記》以敘事為主，穿插景物描寫(xiě)，這和《小石潭記》《桃花源記》《滿(mǎn)井游記》相似；《廬山草堂記》以寫(xiě)景為主，借景抒情，這和《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》相似。
第2題考查文言文斷句。斷句的前提是對全文的整體把握。前面的內容是粗略記敘行程中所到之處。這一句中先讀懂“連逾”是“接連跨越”的意思，從這里起鏡頭掠過(guò)一片山嶺，接著(zhù)出現具體的景物描寫(xiě)，顯出了幾幅畫(huà)面。寫(xiě)了桃李，寫(xiě)了山花，最后用“幽艷異�！笔帐�，所以將句子斷為：“自此連逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常�！睌嚅_(kāi)的每一處，都有相對完整的意思，連接起來(lái)又是一個(gè)整體。
第3題考查文言實(shí)詞的含義。實(shí)詞一般有多個(gè)義項。溯：①逆流而上，是原本的字義；②追溯，是后起義。蹊：①小路；②蹊蹺。及：①到達；②趕上；③比得上；④推及、顧及。 旦：①天亮；②（某一）天。根據文中具體的句子進(jìn)行分析：“溯溪行”，即“順著(zhù)小溪逆流而上”，所以“溯”為“逆流而上”；“蹊徑狹”，即“小路狹窄”，“蹊”“徑”都是“小路”的意思；“杖屨可及者”，即“拄著(zhù)拐杖穿著(zhù)鞋子可到達的地方”，所以“及”為“到達”；“昏旦”，即“傍晚和早晨”，所以“旦”為“早晨”。
文言實(shí)詞往往一詞多義，我們在平時(shí)的學(xué)習中要多積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞，熟悉它們的義項；在結合具體的文言句子進(jìn)行解釋時(shí)，注意選出符合上下文的義項。
第4題考查主謂詞語(yǔ)的搭配。所給的“豎”“張”“走”三個(gè)詞語(yǔ)都是動(dòng)詞，必須明白和它們搭配的“幢”“蓋”“龍蛇”是什么意思，接連三個(gè)“如……”的本體事物是“古松”與“老杉”的枝柯�！按薄笔枪糯鲀x仗用的一種旗幟，名詞，這里不是與建筑物有關(guān)的量詞，“豎”可與其搭配；“蓋”，古代稱(chēng)傘為“蓋”，有遮蔽作用，所以與“張”搭配；“龍蛇”是蜿蜒行走的動(dòng)物，可用“走”字作謂語(yǔ)。填入后，句子完整恰切地表達出對古松、老杉的形態(tài)描寫(xiě)。
此類(lèi)題不是簡(jiǎn)單的用代入法就能濟事的，一定要弄清相互搭配的詞語(yǔ)組成后表示什么意思，這個(gè)意思在文中是否說(shuō)得通。
第5題考查對閱讀信息的提煉和文意把握。從“介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山”“因面峰腋寺，作為草堂”中可以看出廬山草堂的位置。答“介峰寺間”或“面峰腋寺”均可。解題時(shí)要針對問(wèn)題找準相應的句子，按照要求抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)并限定四字作答。
第6題考查課內文言名句的默寫(xiě)和課內外知識的鏈接�？嫉氖菍Α蹲砦掏び洝废嚓P(guān)內容的識記，并由本文的描寫(xiě)引起聯(lián)想。注意提示“四季之景的句子”，所寫(xiě)語(yǔ)句不可多出或遺漏。
第7題考查句子翻譯。這個(gè)句子特別要注意的地方有四點(diǎn)：其一，“介”字后面省去了“于”，翻譯時(shí)要注意補上；其二，“其境”指代的是“那個(gè)地方”，說(shuō)“草堂”反而不合適；其三，“勝絕”指“最美好的”；其四，“甲”，是“第一”的意思。詞語(yǔ)的意思理清后，再將句子的意思理順。
將文言語(yǔ)句準確翻譯成現代漢語(yǔ)，必須從兩方面著(zhù)手。一是從微觀(guān)上，能把握句子中實(shí)詞、虛詞的用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎，對一詞多義、古今異義、通假現象、詞類(lèi)活用，對常用的虛詞、固定短語(yǔ)、修辭格以及特殊句式，都有一個(gè)準確的把握。二是從宏觀(guān)上，善于聯(lián)系上下文推敲判定，整體理解，不要斷章取義。
備、孫權結成抗曹聯(lián)盟。
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