1、心靜了,世界在你眼中無(wú)非就是一滴水,清明而透徹。
2、心中有風(fēng)雨波濤,你就失去了一滴水的智慧。
3、有人捧的場(chǎng)子,再小也是熱場(chǎng)子;沒(méi)有人捧的場(chǎng)子,越大越冷清。
4、有些事急不來(lái),有些人處不熟,這世上的一切人事都離不開(kāi)因 緣。
5、因緣不到,急也是白急;因緣具足,躲都躲不掉。
6、不如先做好無(wú)需等待的手頭事,先處好已經(jīng)處熟的身邊人。
7、因為想得到,所以怕失去;因為顧忌多,所以縮手腳。
8、不要給自己的人生留遺憾,更不要因為自己給別人的人生留遺憾,不管有沒(méi)有下一世,這輩子肯定是個(gè)唯一。
9、所有的遺憾都能彌補,唯有人生的遺憾,只要留了,便成永遠。
10、我之所想,不一定是造化所愿,人生的遺憾總是那樣在所難免。
11、我們敵不過(guò)造化,但可以盡可能地不輸給自己,遺憾越少,等于贏(yíng)得越多。
12、做自己能夠做的事,幫自己能夠順手幫的人,這是生命的正念,人生的正途。
13、我們無(wú)需刻意修行,心懷正念,走在正途就是最好的修行。
14、我們若能對自己的言行和心念負責,就不會(huì )在乎任何謗譽(yù)。
15、我認得你就夠了,你不必認識我,這一世的遇見(jiàn),關(guān)聯(lián)著(zhù)累世的緣。
16、今生遇見(jiàn)你,哪怕只是擦肩而過(guò),也是一種幸福。
17、換一個(gè)角度看世界看自己,將屬于我的那個(gè)緣演繹到極致。
18、少琢磨人,多琢磨事;要真慈悲,勿假善良。
19、物以類(lèi)聚人以群分,道不合則不相 與謀。
20、悅人者悅己,損人者傷德。
21.一個(gè)真正的朋友會(huì )握著(zhù)你的手，觸動(dòng)你的心。
22.錯過(guò)一個(gè)人最可怕的方式就是：坐在他/她的身邊，你卻永遠都不會(huì )擁有它/他。
23.永遠都不要停止微笑，即使在是你難過(guò)的時(shí)候，說(shuō)不定有人會(huì )因為你的微笑而愛(ài)上你。
24.你可能只是這個(gè)世界上的一個(gè)人，但對于某些人來(lái)說(shuō)，你就是全世界。
25.不要把時(shí)間花在一個(gè)不在乎與你一分享的人身上。
26.也許上帝讓你在遇見(jiàn)那個(gè)適合的人之前遇見(jiàn)很多錯誤的人，所以，當這一切發(fā)生的時(shí)候，你應該心存感激。
27.不要因為它的結束而哭，應當為他的發(fā)生而笑。
28.生活中總會(huì )有傷害你的人，所以你仍然需要繼續相信別人，只是小心些而已。
29.做一個(gè)更好的人，確信在遇見(jiàn)一個(gè)新的人之前知道自己是誰(shuí)，也希望那個(gè)人知道你是誰(shuí)。
30.學(xué)的到東西的事情是鍛煉,學(xué)不到的是磨練
31.每個(gè)星期一定要抽時(shí)間出來(lái)鍛煉身體的。好處多多。
32.在晚上，聽(tīng)聽(tīng)收音機也是種快樂(lè )和幸福。
33.如果周?chē)腥思刀誓�，那么你可以把他從你的競爭者之列排除了，嫉妒人之人，難以成大事。
34.成功的方法多種多樣，別不接受你看不慣的方法。
35.相信時(shí)間的力量，可以沖淡很多東西
36.醫生難醫命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
37.菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無(wú)取證者。
38.你不要一直不滿(mǎn)人家，要一直檢討自己才對。不滿(mǎn)人家是苦了你自己。
39.無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身
40.這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿(mǎn)的。
41、不要輕易在心中打結,結打得越多,生命就變得越短。
42、結打得越久,就越解不開(kāi)。
43、快樂(lè )和大海一樣遼闊舒展,幸福和天空一樣廣 袤無(wú)垠。
44、太陽(yáng)和月亮從不打結,永遠沿著(zhù)自己的軌跡運行。
45、快樂(lè )和幸福,化成光線(xiàn),照亮世界,詩(shī)意你我。
46、處在高位的人,不妨讀一讀老子。
47、處在低位的人,不妨讀一讀 孔子。
48、不管你處在高位還是低位,都應該讀一讀釋子。
49、人一生最要懂的是放下和拎起的哲學(xué),不糾結地放下,不猶豫地拎起。
50、人要常存無(wú)依無(wú)靠之心,如此方能獨立,才有擔當。
51、少小吃苦不為苦,老來(lái)受苦苦如楝。
52、年輕時(shí)遭遇坎坷不必抱怨,晚年后陷于溝壑才真悲涼。
53、除了你自己,沒(méi)有人能夠真正陪你一生。
54、除了你自己,沒(méi)有什么是你永遠的依靠。
55、世事變幻,滄海桑田,唯修成獨立的自己,才能寵辱不驚,笑傲一生。
56、人在一無(wú)所有的時(shí)候,最放得開(kāi),因為他無(wú)需擔心失去。
57、人在什么都有的時(shí)候,反而縮手縮腳,因為他要時(shí)刻守護既得。
58、有和無(wú)永遠是相對的,你有了物質(zhì),可能精神虛無(wú)。
59、因為一無(wú)所有,你的生命可能因此獲得自由。
60、因為什么都有,你人生的腳步可能因此被禁錮。
61、出發(fā)就是回歸,人生只有這一個(gè)單程。
62、是以出發(fā)的心回歸,還是以回歸的心出發(fā)?不同的人選擇了不同的答案。
63、有人一路惶恐,有人一路喜悅,有人喜憂(yōu)參半。
64、有些人明白,有些人糊涂, 有些人半醉半醒。
65、是種子,你就努力發(fā)芽,不主動(dòng)地破土而出,這個(gè)世界就永遠不會(huì )發(fā)現你。
66、是花朵,你就努力開(kāi)放,不主動(dòng)地散發(fā)花香,就注定 不會(huì )受到這個(gè)世界的贊美。
67、不要期待陽(yáng)光恰好照到你,你要主動(dòng)地 走到陽(yáng)光下。
68、不要指望別人正視你,你要主動(dòng)地引起別人正視。
69、活在蕓蕓眾生之中,除非主動(dòng),否則就注定被淹沒(méi)。
70、活在塵世,你哪能一塵不染?不怕染,就怕不洗,就怕洗不 掉。
71、洗得掉的塵,能不染當然最好,實(shí)在躲不掉,染了也沒(méi)關(guān)系, 洗掉就是。
72、洗不掉的塵,你一定不能染,染了便萬(wàn)劫不復。
73、人生不是策劃出來(lái)的,但人生需要規劃。
74、你可以把握人生的走向,卻無(wú)法預知人生的細節。
75、規劃是對目標的描繪,策劃是對細部 的設計。
76、一杯清茶一段人生,沉浮之間,清氣生焉;動(dòng)靜之間,禪意無(wú)限。
77、我們以為自己很聰明,其實(shí)從生到死都被造化愚弄。
78、智者,總能跳開(kāi)自己看自己,并永葆一種旁觀(guān)者的心態(tài)。
79、活著(zhù)并不難,難的是有尊嚴地活著(zhù)。
80、難得的兩個(gè)人相契,難受的兩顆心相背。
81.恐懼不會(huì )產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì )盛開(kāi)智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
82.蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務(wù)于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂(lè )建立在別人的痛苦上，那是一種罪過(guò)。
83.人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)。、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
84.一佛名為“大無(wú)畏”，其渡人也，曰“施無(wú)畏”。無(wú)畏有五，曰:無(wú)死畏，無(wú)惡名畏，無(wú)不活畏，無(wú)惡道畏，乃至無(wú)大眾威德畏。
85.修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話(huà)，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。
86.地上種了菜，就不易長(cháng)草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。
87.鄰里團結，家庭美滿(mǎn)，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務(wù)，無(wú)怨無(wú)悔，這是最大的幸福。
88.問(wèn):心是什么?答:心是無(wú)形無(wú)相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。
89.《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問(wèn)老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過(guò)，踏出金烏半夜紅。--投子義青。
90.禪有四行:有求皆苦，無(wú)求乃樂(lè )，打破執著(zhù)，是“無(wú)所求行”，讓自己從苦海解脫出來(lái)，用法凈之理作指導，是“稱(chēng)法行”。
91.僧人:雁過(guò)長(cháng)空，影沉寒水，雁無(wú)遺蹤之意，水無(wú)沉影之心，是不是得了禪意?禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。
92.所有一切眾生語(yǔ)，悉以諸音而說(shuō)法。
93.當知生死及與涅槃，無(wú)起無(wú)滅，無(wú)來(lái)無(wú)去，其所證者，無(wú)得無(wú)失，無(wú)取無(wú)舍，其能證者，無(wú)作無(wú)止，無(wú)任無(wú)滅，于此證中，無(wú)能無(wú)所，畢竟無(wú)證，亦無(wú)證者，一切法性平等不壞
94.一切如來(lái)妙圓覺(jué)心本無(wú)菩提及與涅槃，亦無(wú)成佛及不成佛，無(wú)妄輪回及非輪回。
95.一切眾生從無(wú)始際，由有種種恩愛(ài)貪欲，故有輪回。
96.若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛(ài)為根本，由有諸欲助發(fā)愛(ài)性，是故能令生死相續。
97.眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛(ài)渴。
98.菩薩變化示現世間，非愛(ài)為本，但以慈悲令彼舍愛(ài)，假諸貪欲而入生死。
99.若諸末世一切眾生，能舍諸欲及除憎愛(ài)，永斷輪回，勤求如來(lái)圓覺(jué)境界，于清凈心便得開(kāi)悟。