關(guān)于羅素的名言語(yǔ)錄

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編整理的關(guān)于羅素的名言語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。

　　羅素的名言語(yǔ)錄 篇1

　　1. 知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒(méi)有知識，我們希望的世界不能建立起來(lái)。

　　2. 一個(gè)教育者應該愛(ài)年輕人，但是僅僅這一點(diǎn)是不夠的，他還必須是有對人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。

　　3. 為愛(ài)所支配的知識是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應獲得的。在低年級，對學(xué)生的愛(ài)是最重要的愛(ài);到高年級，熱愛(ài)所傳授的知識，就逐漸成為必要。

　　4. 很多人陷入愛(ài)情是為了尋找一個(gè)遁世的避難所。在這個(gè)避難所里，當他們不值得愛(ài)慕的時(shí)候，依然有人愛(ài)慕他們，當他們不值得贊揚的時(shí)候，依然有人贊揚他們。

　　5. 有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們去死。事實(shí)上，很多人還沒(méi)思考過(guò)就已經(jīng)死了。

　　6. 人生而無(wú)知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。

　　7. 偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。

　　8. 青年時(shí)期是豁達的時(shí)期，應該利用這個(gè)時(shí)期養成自己豁達的性格。

　　9. 我永遠不會(huì )為信仰而死，因為我的信仰可能是錯的。

　　10. 在美國，所有人都認為沒(méi)有什么人比他的社會(huì )地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認沒(méi)有人比他社會(huì )地位低。

　　11. 據說(shuō)人是一種理性動(dòng)物。窮我自己一生，我都在尋找這觀(guān)點(diǎn)的證據。

　　12. 人是輕信的動(dòng)物，必須得相信點(diǎn)什么。如果這種信仰沒(méi)有什么好的依據，糟糕的依據也能對付。

　　13. 很多人可以勇敢的死去，但是卻沒(méi)有勇氣說(shuō)他為之而死的原因沒(méi)有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒(méi)有。

　　14. 為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛(ài)，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

　　15. 愛(ài)情只有當它是自由自在時(shí)，才會(huì )葉茂花繁。認為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地。

　　16. 幸福的生活是一種由愛(ài)鼓舞，由知識指導的生活。

　　17. 對于青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業(yè)。

　　18. “現在”是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)“點(diǎn)”。

　　19. 乞丐并不會(huì )妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì )妒忌收入更高的乞丐。

　　20. 即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實(shí)，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。

　　21. 不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。

　　22. 作為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛(ài)，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

　　23. 一部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習慣�！�—羅素名言

　　24. 從每天上學(xué)的時(shí)間看，中國兒童最有思想。

　　25. 必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因為這樣開(kāi)始就不會(huì )因太多的期望而失望。

　　26. 從偉大的認知能力和無(wú)私的心情結合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)。

　　27. 良好的人生是受行動(dòng)和智慧指導的。 偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

　　28. 偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。

　　29.廣義地說(shuō)，最渴望權力之人就是最可能獲得權力之人。

　　30. 凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展;這種愛(ài)主要地在于感覺(jué)兒童是一種目的。

　　31. 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。

　　32. 知識是使人類(lèi)快樂(lè )的主要因素之一。

　　33. 希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

　　34. 使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經(jīng)由教育而獲得。

　　35. 植物藉栽培而生育，人類(lèi)藉教育而成人。

　　36. 我們要提出兩條教育的誡律。一條"不要教過(guò)多的學(xué)科"另一條，"凡是你所教的東西，要教得透徹" 。

　　37.讀一部書(shū)有兩個(gè)動(dòng)機：一個(gè)是你喜愛(ài)它，另一個(gè)是你可以夸耀它。

　　38. 我們不能從使每個(gè)人具有詩(shī)人的氣質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。

　　39. 在現代生活的條件下，規律是絕對的，凡是不重視有訓練的智慧的民族是注定要失敗的。

　　40. 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。

　　41. 對愛(ài)情的渴望,對知識的追求,對人類(lèi)苦難不可遏止的同情心。

　　42. 不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀(guān)念都曾經(jīng)是怪念頭。

　　43. 民主，就是挑選那個(gè)受批評的人的過(guò)程。

　　44. 喝醉是暫時(shí)性的自殺。

　　45. 我明確的說(shuō)，由教會(huì )所組織的基督教是道德進(jìn)步的最大敵人，過(guò)去如此，現在依然如此。

　　46. 從阿米巴變形蟲(chóng)到人類(lèi)的這一過(guò)程對哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，很明顯是個(gè)進(jìn)步。但是變形蟲(chóng)怎么想我們就不知道了。

　　47. 傳統的人看到背離傳統的行為就大發(fā)雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。

　　48. 幻覺(jué)不是你的錯，在幻覺(jué)中做決定，這就是你的不對了。

　　49. 生活中完全沒(méi)有冒險，這可能是沒(méi)什么意思的。但是生活中如果不管什么種類(lèi)的探險都有，那肯定是短暫的。

　　50. 我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過(guò)程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益。

　　羅素的名言語(yǔ)錄 篇2

　　1.戰爭不決定誰(shuí)對了，只決定誰(shuí)留下了。

　　2.須知人生的參差百態(tài)，乃是幸福的本源。

　　3.你能在浪費時(shí)間中獲得樂(lè )趣，就不是浪費時(shí)間。

　　4.一切偉大的著(zhù)作都有令人生厭的章節，一切偉人的生活都有無(wú)聊乏味的時(shí)候。

　　5.人的`一生就應該像一條河，開(kāi)始是涓涓細流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過(guò)巨石，沖越瀑布，漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠去，河水流動(dòng)得更加平靜，最后，它自然地融入了大海，并毫無(wú)痛苦地消失了自我。

　　6.在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

　　7.如果一聽(tīng)到一種與你相左的意見(jiàn)就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識地感覺(jué)到你那種看法沒(méi)有充分理由。如果某個(gè)人硬要說(shuō)二加二等于五，你只會(huì )感到憐憫而不是憤怒。

　　8.我絕不會(huì )為我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。

　　9.太強的自我是一座牢獄，倘你想完滿(mǎn)地享受人生，就得從這牢獄中逃出來(lái)。

　　10.數學(xué)，正確地看，不僅擁有真，也擁有至高的美。一種冷而嚴峻的美，一種屹立不搖的美。如雕塑一般，一種不為我們軟弱天性所動(dòng)搖的美。不像繪畫(huà)或音樂(lè )那般，有著(zhù)富麗堂皇的修飾，然而這是極其純凈的美，只有這個(gè)最偉大的藝術(shù)才能顯示出最嚴格的完美。

　　11.言論自由只有在政府認為它自身安全的時(shí)候才存在。

　　12.不用盲目地崇拜任何權威，因為你總能找到相反的權威。

　　13.恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一, 智慧始于征服恐懼。

　　14.幸福的秘訣是：盡量擴大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。

　　15.人的情緒起落是與他對事實(shí)的感知成反比的，你對事實(shí)了解得越少，就越容易動(dòng)感情。

　　16. 人生而無(wú)知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

　　17.參差多態(tài)乃是幸福之本源。

　　18.只憑閱讀本身，并不能提高我們對任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書(shū)，在閱讀中又感到樂(lè )趣，這種樂(lè )趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂(lè )趣，這才是一本好書(shū)應有的價(jià)值，也是它真正存在的意義。

　　19.眼光長(cháng)遠是理性的，但也是苦悶的，因為美好永遠在將來(lái)，當下永遠有苦難。

　　20.這個(gè)世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定，而智者的內心卻總充滿(mǎn)疑惑。

　　21.放棄自己想要的某些東西，是幸福生活不可或缺的一部分。

　　22.記憶和證言對科學(xué)至關(guān)重要。

　　23.使我們無(wú)法自由和高尚地活著(zhù)的，最主要原因是對財富的迷戀。

　　24.欲望使人即使到了天堂也會(huì )坐立不安。

　　25.世界充滿(mǎn)了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。

　　26.父親們最根本的缺點(diǎn)，在于想要自己的孩子為自己爭光。

　　27.你的每一項專(zhuān)長(cháng)都能為幸福鋪路。

　　28.人之所以有道德，是因為受到的誘惑還不夠大。

　　29.過(guò)分的自信很容易使人產(chǎn)生毀滅性的傲慢。

　　30.一個(gè)有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰勝一切不幸。

　　31.一個(gè)明智地追求快樂(lè )的人，除了培養生活賴(lài)以支撐的主要興趣之外，總得設法培養其他許多閑情逸致 。

　　32.精神崩潰的一個(gè)最初征兆，就是堅信自己的工作非常非常重要。

　　33.日常生活中的知識有三種缺陷：自以為是、含混和自相矛盾。

　　34.所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂(lè )趣。

　　35.意識到時(shí)間并不重要乃是智慧之門(mén)。

　　36.世上的麻煩是這樣的，愚者過(guò)于自信而智者滿(mǎn)腹懷疑。

　　37.康德說(shuō)過(guò)，他不擔心被證明有錯誤，卻擔心被誤解。

　　38.許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考。

　　39.人的真實(shí)生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛(ài)，在于美的創(chuàng )造和瞑想以及對于世界的合乎科學(xué)的了解。

　　40.當心靈回到起點(diǎn)時(shí),它已經(jīng)在過(guò)程中有了新的覺(jué)悟。

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