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孔子經(jīng)典名人名言語(yǔ)錄及翻譯

時(shí)間:2021-06-12 13:54:04 語(yǔ)錄 我要投稿

孔子經(jīng)典名人名言語(yǔ)錄及翻譯

  1、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!鬃印墩撜Z(yǔ)》

孔子經(jīng)典名人名言語(yǔ)錄及翻譯

  (君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。)1、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之!鬃印吨杏埂

  (廣泛地學(xué)習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執行。)

  2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也!鬃印洞髮W(xué)》

  (所謂意念誠實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨處時(shí)必定要謹慎。)

  3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意!鬃印洞髮W(xué)》

  (財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實(shí)。)

  4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!鬃印洞髮W(xué)》

  (沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)

  5、君子有諸已,而后求諸人!鬃印洞髮W(xué)》

  (自己有善德,才能要求別人行善。)

  6、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄鬃印洞髮W(xué)》

  (《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著(zhù)鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!)

  7、喜怒哀樂(lè )之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節,謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉!鬃印吨杏埂

  (人的喜怒哀樂(lè )的感情沒(méi)有表現出來(lái),叫做中;表現出來(lái)合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(cháng)了。)

  8、施諸已而不愿,亦勿施于人!鬃印吨杏埂

  ( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)

  9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!鬃印吨杏埂

  (愛(ài)好學(xué)習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)

  10、凡事豫則立,不豫則廢!鬃印吨杏埂

  (任何事情,有準備就能成功,沒(méi)準備就會(huì )失敗。)

  11、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!鬃印洞髮W(xué)》

  (大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界。)

  12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!鬃印吨杏埂

  (天地的法則用一句話(huà)就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬(wàn)物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(cháng)遠。)

  13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣!鬃印吨杏埂

  (君子的為人之道是:外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開(kāi)始的`,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì )逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

  14、學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

  (如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎?)

  15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

  (我每天都多次對自己進(jìn)行反。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習?)

  16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人,雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習過(guò)做人的道理,但我卻認為他學(xué)過(guò)了。)

  17、禮之用,和為貴!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (運用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。)

  18、君子食無(wú)求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (君子吃飯無(wú)求過(guò)飽,……做事要勤奮,說(shuō)話(huà)要謹慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習,以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)

  19、不患人之不已知,患不知人也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (不擔心別人不了解自己,擔心的是自己不能了解別人。)

  20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?

  21、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪!薄鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (《詩(shī)經(jīng)》三百篇,其內容可以用一句話(huà)概括:“思想純正,沒(méi)有邪-惡!

  22、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習,三十歲便能自立于社會(huì )了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規律,六十歲對聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì )貫通,并能辨別是非真偽,七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì )超出禮法的規范。)

  23、溫故而知新,可以為師矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì )和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)

  24、君子周而不比,小人比而不周!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (君子普遍地團結眾人,而不只是親近少數幾個(gè)人,小人則只勾結少數幾個(gè)人,而不和大家親近。)

  25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (只知讀書(shū)而不深入思考,就勢必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書(shū),也是很危險的。)

  26、知之為知之,不知為不知,是知也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (知道就是知道,不知道就承認不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)

  27、人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》

  (一個(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車(chē)沒(méi)有了輗,馬車(chē)上沒(méi)有了軏,還靠什么行走呢?)

  28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》

  (如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)

  29、《關(guān)罘,樂(lè )而不淫,哀而不傷!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  (《關(guān)罘這首詩(shī),快樂(lè )而不過(guò)分,哀婉而不傷慟。)

  30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》

  (能夠達到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

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