語(yǔ)錄:全新“話(huà)”煩惱
對于煩惱，人們并不陌生。但對它的認識，卻各有千秋。有史以來(lái)，煩惱就陪伴人類(lèi)度過(guò)了無(wú)數春秋冬夏，可以說(shuō)是人類(lèi)不離不棄的忠實(shí)朋友；它一直默默地陪伴著(zhù)蕓蕓眾生，把“愛(ài)”傳遞。即使不相信，也沒(méi)關(guān)系。今天就讓我們以全新視角，從本質(zhì)和源頭認識一下煩惱�？匆豢矗核遣皇俏覀兊呐笥�。若有不當，敬請指正。
小孩在成長(cháng)期間，做為父母不會(huì )放任不管，任其發(fā)展，一定會(huì )加以規范和管教。同樣的道理，生命（本質(zhì)）從誕生之初，以及在進(jìn)化道路上，也不能沒(méi)有規范和約束。所以母體（非指人類(lèi)）在創(chuàng )造生命的同時(shí)，創(chuàng )設了規律法則，來(lái)規范生命運行軌跡。但規范效力不同，即都要以根本法則為基準。就像國家的法律法規的制定必須以憲法為基礎和依據一樣。
生命進(jìn)化簡(jiǎn)單劃分，可分為2個(gè)階段，第一是：入門(mén)，即關(guān)注內心；第二是：凈化，即純潔內心。如果沒(méi)有規范，就不能完成進(jìn)化使命。所以違背規律，就要受到制約，甚至懲罰。懲罰的直接表現就是使其感受到痛苦。就像小孩犯錯，父母要責罰；人違法，要受到追究�？傊�，錯了就要受罰。然而懲罰不是目的，而是預防和歸正。所以煩惱并不是壞事，就像慈母的愛(ài)，時(shí)時(shí)在提醒、在守護。不論人是否理解，是否意識到，“愛(ài)”一直都在。
不論人生，還是社會(huì )治理，乃至宇宙天體運行等等，都離不開(kāi)規范。因此有人提出質(zhì)疑：凡事都要遵守規范，那還有自由可言嗎？恰恰這是一個(gè)需要澄清的問(wèn)題。因為沒(méi)有自由，生命就不能真正解脫。要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，得從母體創(chuàng )設規律法則的初衷說(shuō)起。規律法則的創(chuàng )設初衷之一，是為生命導航，使其真正走入自己的世界。只有在自己的世界，才是主人。外面的世界雖然精彩，但不是家。比如：現實(shí)世界，對人性欲望的規范，就是要把人的.眼光導向內心。因為“心”才是生命的真正家園。如果沒(méi)有規范，就會(huì )偏離內心，甚至違背內心。盡管如此，規律也不是絕對不可觸碰。就像法律，雖然對犯罪有非常嚴格的禁止規定，但也無(wú)法阻止鋌而走險和明知故犯。選擇雖然自由，但要承擔后果。
現實(shí)中，有人把煩惱以及社會(huì )混亂等，歸咎于圣人。報怨：圣人不慈悲，為什么不懲罰惡人？甚至有人提出要罷免上帝，說(shuō)上帝不管事，才造成人間的混亂和痛苦。
我們來(lái)分析一下，這種說(shuō)法是否合理。圣人慈悲，無(wú)可否認，但是能力再大也是有上限的，所以圣人不能解決所有問(wèn)題。否則的話(huà)，人間就不會(huì )有痛苦，社會(huì )就不會(huì )混亂。事實(shí)就是最好的證人，自古以來(lái)的人類(lèi)歷史，足以證明：圣人不是萬(wàn)能，上帝也不是全能。
人是社會(huì )一分子，理應承擔一份社會(huì )責任�？吹綈喝�，既不能勇敢站出來(lái)，又不去揭發(fā)檢舉。請問(wèn)：責任心在哪里？正義精神又在哪里？自身不努力，卻要埋怨圣人。請問(wèn)：擔當精神何在？沒(méi)有擔當，人生意義何在？沒(méi)有意義的人生，就是退化和墮落。煩惱必然會(huì )伴隨左右，至于痛苦能否使人覺(jué)醒，則因人而異。
在這里有必要提醒大家，如果有人說(shuō)：“萬(wàn)能”、“全能”或“無(wú)所不能”等等之類(lèi)的話(huà)，就要格外小心，因為那是不切實(shí)際的狂妄自大。
接下來(lái)，說(shuō)說(shuō)人。
人是生命進(jìn)化需要在這個(gè)時(shí)空的臨時(shí)組合，人的作用類(lèi)似于中轉臺，人的使命是服務(wù)于心靈的升華與凈化，所以要遵重內心。如果違背內心，就是迷失，就會(huì )痛苦。就像地球，本來(lái)以太陽(yáng)為中心旋轉，如果地球以自己為中心，或者有更大的奢望，就是不自量力。如果一意孤行，必然會(huì )碰壁受苦。
人自出生以來(lái)，就逐漸把眼光聚焦在自身以及利益上，逐漸把名利看得越來(lái)越重要�？粗刈晕�，就是迷失；如果再轉向利益，則是進(jìn)一步迷失。就像人的眼光從樹(shù)枝又轉移到枝葉，離根部就越來(lái)越遠，一系列問(wèn)題就產(chǎn)生了。
首先，壓力山大，導致各種心理疾病大面積發(fā)生。
因為看重，所以會(huì )放在心“上”，壓力就產(chǎn)生了；看得越重，壓力就越大，受影響就越大。就像人扛東西，短時(shí)間還可以，時(shí)間長(cháng)了，就會(huì )受不了。如果存在多方面的壓力，就更難以承受。心里壓力也是如此，如果不能及時(shí)調節，日久就會(huì )形成心里障礙。就如一名人所說(shuō)：當人把錢(qián)當成上帝，它就會(huì )像魔鬼一樣折磨你。多么形象地說(shuō)明了這個(gè)道理。當人把金錢(qián)當成信仰的主體，它不但不能守護人，還會(huì )變本加厲折磨人。若能把正義、善良、正直、勇敢等，當成信仰去追求，結果就會(huì )截然不同。因為這些美好品質(zhì)才是生命真正的守護者，它們才是真正意義上的上帝。品質(zhì)塑造圣人，如果缺少諸般美好品質(zhì)，就不能稱(chēng)之為圣人。所以要把握好追求的重點(diǎn)，否則哪里有執迷，哪里就有煩惱的身影。
其次，導致身體疾病，以及疑難病的大量增加。據權威部門(mén)統計表明：眾多致病因素中，心里因素占70%以上。這足以說(shuō)明心態(tài)的重要性。建議大家應該給予足夠重視。否則，不良心理對健康產(chǎn)生的負面影響會(huì )越來(lái)越大，會(huì )形成惡性循環(huán)。自然會(huì )有煩惱陪伴，而且會(huì )招來(lái)加重的煩惱。
最后，因為看重執著(zhù)，就把心性之中的自私、貪婪、冷漠、陰暗、邪惡、殘忍、虛偽、懦弱等等不良品性開(kāi)發(fā)出來(lái)。比如：由于看重自我，則在意人的眼光，就會(huì )因怕暴露缺點(diǎn)等，而埋沒(méi)真誠和坦蕩；還會(huì )因受傷害或死亡威脅，而放棄責任和正義；由于看重利益，則會(huì )患得患失，從而失去勇敢與擔當精神；由于看重自我和利益，而失去公心，產(chǎn)生不平等對待等等。相反，只有看淡世間，才能把心性之中的光明、坦蕩、正義、善良、真誠、勇敢、責任、擔當等等美好品質(zhì)開(kāi)發(fā)出來(lái)。恰恰這些美好才是構成生命的寶貴品質(zhì)，它是一切的基礎與核心。缺少這些美好品質(zhì)，就會(huì )從本質(zhì)上走向衰落。
至此，我們看到煩惱在人生，以及生命進(jìn)化過(guò)程中的重要作用。既然如此，是不是就可以不管了，任由煩惱的存在呢？當然不是。在沒(méi)有真正認識理解之前，煩惱依然是煩惱；即使明白理解了，還需要落實(shí)和體驗，再加上之前形成的觀(guān)念和習氣還在，所以還不能掉以輕心。
接下來(lái)說(shuō)一說(shuō)：煩惱的解決方法。
首先要把煩惱問(wèn)題重視起來(lái)，否則就會(huì )被忽視。難怪有人說(shuō)：“煩惱只要接納、不理會(huì )，自然就沒(méi)有了�！� 果真如此嗎？ 要說(shuō)接納，則需要胸懷，而煩惱的產(chǎn)生，恰恰是由于執迷而使心胸和眼光受到局限。狹隘的心胸，如何能接納？即使勉強做到，充其量只能是忍受。一直忍受下去，煩惱就能沒(méi)有了嗎？當然不會(huì )。如果不能從根本上認識、了解煩惱，就不能真正解決煩惱。所以說(shuō)，是一種消極、矛盾的說(shuō)法。
放大眼界。
放寬眼界，才不會(huì )把眼光局限在現有的優(yōu)勢領(lǐng)域，而忽視其它領(lǐng)域，甚至更主要領(lǐng)域；也不會(huì )因執迷而困惑煩惱。當人覺(jué)得憋悶、不舒暢時(shí)，說(shuō)明眼光和心胸受到了局限。只有放大眼界，敞開(kāi)胸懷，才能暢通無(wú)阻，心情舒暢。
把眼光放長(cháng)遠。
完善認識，以及自我成長(cháng)是一個(gè)長(cháng)遠過(guò)程，不能急于求成。結果的實(shí)現不一定在當下，當條件成熟時(shí)，自然會(huì )有結果。不過(guò)，我們關(guān)注的重點(diǎn)是心性成長(cháng)，如果事情成功了，而心性沒(méi)有成長(cháng)，也是失��；相反，如果事情失敗了，但是心性成長(cháng)了，也是成功。因為對待結果的態(tài)度是最重要的。
用變化眼光看待事物。
一切都處在變化之中，所以不能用固化的眼光去看待事物，也不能只用自己的標準來(lái)衡量人和事。如果能從多個(gè)角度看一看，想一想，效果就會(huì )大不相同。
轉變觀(guān)念。
人的行為受觀(guān)念控制。觀(guān)念出了問(wèn)題，煩惱就不可避免。觀(guān)念用公式來(lái)表達就是：應該等于希望；不應該等于不希望。比如：因為有“不應該犯錯誤”的觀(guān)念存在，人才怕犯錯誤；越不希望，就越怕�，F在我們來(lái)分析一下：這個(gè)觀(guān)念的合理性，看一看：人能否不犯錯誤。如果不可避免，擔心還有必要嗎？
眾所周知，人類(lèi)探索之路充滿(mǎn)不確定性，不可能一帆風(fēng)順，失誤在所難免。古人云：失敗乃成功之母。也在說(shuō)明：失敗孕育著(zhù)成功，沒(méi)有失敗，就沒(méi)有成功。愛(ài)迪生發(fā)明電燈，經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗，才發(fā)明了燈泡。在愛(ài)迪生看來(lái)，所謂的失敗都是實(shí)驗。只有實(shí)踐的過(guò)程，才能排除影響成功的因素，而獲得成功。所以失敗不可避免。
現實(shí)生活中，類(lèi)似現象有很多。比如：不希望被輕視、歧視；不希望被誤解、埋怨；不希望生病、死亡等等。都是人們不能決定，而且不可避免，所以諸如此類(lèi)的擔心都是無(wú)謂的，而且自尋煩惱。
要有主見(jiàn)。
人的素質(zhì)千差萬(wàn)別，即使是同一件事情，看法也不會(huì )完全相同。如果沒(méi)有自己的主見(jiàn)，就不知如何是好。
有一種怪現象，做事前總要想：別人會(huì )怎么說(shuō)？把別人如何評價(jià)，做為自己做事的參考。有時(shí)即使是好事，也會(huì )因為怕人誤解等等顧慮，而不敢去做，或不敢光明正大去做。所以人要確立主見(jiàn)，要有自己的做事準則，否則就會(huì )糾結、矛盾和無(wú)奈。
勇于面對。
“怕”不能解決“怕”，而且會(huì )越來(lái)越“怕”，被綁架在“怕”的陰影里。要擺脫“怕”的陰影，就要把“勇”樹(shù)立起來(lái)。勇敢才能使人屹立不倒，而且會(huì )越來(lái)越勇。勇敢的人生，才能自在灑脫。
從上所述，我們可以看出：解決煩惱的過(guò)程，就是認識煩惱的過(guò)程。煩惱是規律發(fā)揮作用的表現形式；它為生命進(jìn)化提供了導向和凈化作用；體現了母體的“愛(ài)”。煩惱雖然使人不舒服，但卻是真真切切的“愛(ài)”。煩惱無(wú)盡，愛(ài)亦無(wú)盡。所以不能不說(shuō)：煩惱就是我們的好朋友，而且是最忠實(shí)的朋友。
【語(yǔ)錄:全新“話(huà)”煩惱】相關(guān)文章：
全新愛(ài)情傷感語(yǔ)錄06-12
人生煩惱語(yǔ)錄03-31
煩惱的經(jīng)典語(yǔ)錄05-01
全新旅途,全新體驗師德感悟05-04
教師心理話(huà)：和兒子同校煩惱多12-07
全新的白晝詩(shī)歌07-03
全新的祝福短信04-02
全新的早安句子02-25