語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄2018
1、歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。
2、“近乎人情”是較勝于“合乎邏輯”的偉大考量。
3、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
4、人類(lèi)之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿(mǎn)足者亦屬罕有。
5、洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
6、每個(gè)人都有一種感覺(jué)安全的希望，例如生病時(shí)有人看護，憂(yōu)慮時(shí)有人安慰，疲倦時(shí)有人服侍，結婚正可以滿(mǎn)足人類(lèi)這種希望。結婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標，由理想、計劃、奮斗，使理想成為事實(shí)，而獲得無(wú)窮的樂(lè )趣。
7、發(fā)揚過(guò)去而繪畫(huà)未來(lái)是容易的，檢閱現在而冀獲未來(lái)之光明與了解是困難的。因為在光榮的過(guò)去與可能的未來(lái)，二者之間，橫亙著(zhù)一個(gè)山谷，你要跨過(guò)它，必先下降然后上升。
8、一個(gè)強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂(lè )一身之所有，但倘令命該無(wú)�？上�，則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。
9、中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動(dòng)物世界里找這么的東西都幾乎不可能。
10、我以為我像別人同樣有道德，我還以為若上帝愛(ài)我能如我母親愛(ài)我的一半，他也不會(huì )把我送進(jìn)地獄去。我這樣的人若是不上天堂，這個(gè)世界不遭殃才怪。
11、只有快樂(lè )的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂(lè )的態(tài)度。
12、人生世上，他的問(wèn)題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現這目的，而是怎樣去應付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應該把生活加以調整，在生活中獲得最大的快樂(lè )，這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè )一樣實(shí)際，而不是形而上的問(wèn)題。
13、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
14、讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)。
15、讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會(huì )享受這種權利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。
16、一個(gè)人如果抱著(zhù)義務(wù)的意識去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書(shū)，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。所以，依黃山谷氏的說(shuō)話(huà)，那種以修養個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū)，才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。
17、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話(huà)。四是跟孩子做游戲。
18、我向來(lái)認為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終于會(huì )像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點(diǎn)憂(yōu)鬱；不少人並因之使生命富于詩(shī)意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠實(shí)地生活。
19、一方面固增進(jìn)活潑之性狀，另一方面，他不難退化于無(wú)意義的裝飾而不具充實(shí)之內容。
20、中庸之道在中國人心中居極重要之位置，蓋他們自名其國號曰“中國”，有以見(jiàn)之。中國兩字所包含之意義，不止于地文上的印象，也顯示出一種生活的軌范。中庸即為本質(zhì)上合乎人情的“常軌”，古代學(xué)者遵奉中庸之道，自詡已發(fā)現一切哲學(xué)的最基本之真理，故曰：中者天下之正道，庸者天下之定理。
21、世上無(wú)人人必讀的書(shū)，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。我認為讀書(shū)和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽(yáng)注定的。
22、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內心，樂(lè )天曠達的觀(guān)念和盡情欣賞大自然的胸懷。
23、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權。
24、我要一些好朋友，和生活本身一樣熟悉、親切的朋友，我對他們不必拘禮節，他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能夠引幾句阿里斯多芬語(yǔ)錄、又能開(kāi)幾句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，對人、事有確定的見(jiàn)解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。
25、所有的動(dòng)物似乎都很快樂(lè )，因為它們的需求都已由大自然供給、滿(mǎn)足，否則即被自然淘汰了。人類(lèi)因為有更復雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿(mǎn)足的欲望就是人類(lèi)得不到快樂(lè )的最大原因。
26、一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(cháng)眠已久的古人如相面對，當他讀下去時(shí)，他便會(huì )想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。
27、凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于內心靜默的理會(huì )，大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話(huà)不同，幽默愈幽愈默而愈妙。
28、一個(gè)人如果抱著(zhù)義務(wù)的意識去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書(shū)，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。
29、人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫(huà)。在山水畫(huà)里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。
30、目光放遠一點(diǎn)，你就不傷心了。
31、所有的婚姻，都是締構于天上，進(jìn)行于地上，完成于離開(kāi)圣壇之后。
32、他并沒(méi)有虛幻的憧憬，所以無(wú)所謂醒悟；他從來(lái)沒(méi)有懷著(zhù)過(guò)度的奢望，所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此得了解放。
33、福氣不是自外而來(lái)的，而是自?xún)榷�。一個(gè)人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會(huì )變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會(huì )變成一缸清水。
34、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，休說(shuō)故里在何方。隨遇而安無(wú)不可，人間到處有芳香。
35、小孩總是自己的聰明，老婆總是人家的漂亮。承認自己的孩子技不如人，不是感情偏心，就是理智有病。中國人理智都很健康，感情又都非常實(shí)誠，所以看自家的孩子越看越聰明。
36、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
37、我想蘇夫人的這種智慧是自“君子之交淡如水”得來(lái)的——水沒(méi)有刺激的`味道，但是人永遠不會(huì )對之生厭。真誠的友誼永遠不會(huì )特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。
38、當然，男人寧愿要免費投入懷抱的女人，他們說(shuō)這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
39、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
40、金錢(qián)能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
41、寧為花中之萱草，勿為鳥(niǎo)中之杜鵑。
42、天下有一知己，可以不恨。
43、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
44、一個(gè)幽默家常常為失敗論者，樂(lè )于追述自己之失敗與困難。
45、人生不過(guò)如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。
46、人生在世，幼時(shí)認為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
47、從這時(shí)起就有許多外國讀者們都這樣的間著(zhù)，到后來(lái)也知道了他是一個(gè)什么人。他的作品說(shuō)明了他這個(gè)人。這本書(shū)則更能說(shuō)明他是什么人。這里收著(zhù)的文章，也許是最適合林語(yǔ)堂的才能的，當然毫無(wú)問(wèn)題，他是一個(gè)有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì)，它們都是他的才智的天賦的表現。
48、一切智慧之極點(diǎn)，一切知識之問(wèn)題，乃在于怎樣使“人”不失為“人”和他的怎樣善享其生存。
49、人生永有兩方面：工作與消遣，事業(yè)與游戲，應酬與燕局，守禮與陶情，拘泥與放逸，謹慎與瀟灑。其原因在于人之心靈總是一張一弛，若海之有潮汐，音之有節奏，天之有晴雨，時(shí)之有寒暑，月之有晦明。宇宙之生律無(wú)不基于此循環(huán)起伏之理，所以生活是富有曲線(xiàn)的。
50、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè )、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
51、智慧跟人事很少關(guān)系，因為人事多數是受我們的動(dòng)物熱情所支配。
52、智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。
53、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂(lè )滿(mǎn)足，就是因為他持這種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸�！�
54、讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的，而只有抱著(zhù)這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)。一人讀書(shū)的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因為當他開(kāi)始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書(shū)的樂(lè )趣便喪失凈盡了。
55、我之所以成為這樣一個(gè)人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴(lài)于山。這也是人品的基調，我要享受我的自由，不愿別人干涉我。猶如一個(gè)山地人站在英國皇太子身旁而不認識他一樣。他愛(ài)說(shuō)話(huà)，就快人快語(yǔ)，沒(méi)興致時(shí)，就閉口不言。
56、紳士的演講應該像女人的裙子，越短越迷人。
57、生命是某種東西剎那之間的表現，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
58、胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
59、搔癢是人生一大樂(lè )趣，搔癢會(huì )感覺(jué)到說(shuō)不出的舒服，有時(shí)真是爽快極了，爽快得使你不自覺(jué)的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍布彌漫著(zhù)舒爽的氣息，使你無(wú)法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺(jué)得舒爽，但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服，而知希望作者一直繼續下去。
60、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺(jué)是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩(shī)意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過(guò)一種合理的真實(shí)的生活，它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。
61、社會(huì )十大俗氣：腰有十文必振衣作響；每與人言必談貴戚；遇美人必急索登床；見(jiàn)問(wèn)路之人必作傲睨之態(tài)；與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩(shī)文；頭已花白卻喜唱艷曲；施人一小惠廣布于眾；與人交談借刁言以逞才；借人之債時(shí)其臉如丐，被人索償時(shí)其態(tài)如王；見(jiàn)人常多蜜語(yǔ)而背地卻常揭人短處。
62、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。
63、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學(xué)問(wèn)，而是吃。
64、在這樣的地方你不能不想到賦詩(shī)：在此地作詩(shī)人只需要心平氣和，凝神致志，然后將詩(shī)意融入自己的思想，而不是急于去尋章摘句。
65、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀(guān)。
66、一個(gè)人的命運是依他過(guò)去和現在的行為作決定。
67、杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)乎肺腑的“真純”，就猶如寶石不怕試驗，真金不怕火煉。
68、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛(ài)好書(shū)籍，情不自禁地一直讀下去。
69、我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑，也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切了。
70、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
71、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。
72、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著(zhù)永恒的時(shí)間之河駛去。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
73、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
74、豁達的人生觀(guān)，率真無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來(lái)，這便是幽默。
75、詩(shī)歌為中國人的宗教。
76、許多中國老太太頗有意于巴結菩薩，卻是舍不得肉食，便在另一個(gè)方式下應用中庸之道，那便是間續的有定期的吃蔬齋，齋期自一日至三年不等。
77、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
78、人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著(zhù)配角。
79、我們用他自己的話(huà)說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
80、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì )合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱(chēng)。
81、在中國多一見(jiàn)識長(cháng)進(jìn)人時(shí)，便是世上少一做事人時(shí)；多一聰明同胞時(shí)，便是國事走入一步黑甜鄉時(shí)，舉國皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老，舉國皆人三十六計走為上計之圣賢，而獨無(wú)一失計之糊涂漢子。舉國皆不吃眼前虧之好漢，而獨無(wú)一肯吃虧之弱者，是國家之幸乎？是國家之幸乎？
82、我們對于人生可以抱著(zhù)比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客。
83、賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。
84、所以知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。
85、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著(zhù)，生活著(zhù)，獲得了豐富的生命。
86、沒(méi)有誰(shuí)對，也沒(méi)有誰(shuí)錯。只有一件事是對的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒(méi)有人了解至道為何物。至道之為物也，無(wú)時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變。
87、吾們的生命中，時(shí)時(shí)有悲觀(guān)的感覺(jué)浮上吾們的心頭，或則當我們喪失了所愛(ài)者，或則久病初愈，或當新寒的秋晨，每目睹風(fēng)吹落葉，凄慘欲絕，一種死與空虛的感覺(jué)籠罩了我們的心坎，那時(shí)我們的生命已超越了我們的認識，我們從這眼前的世界望到廣漠的未來(lái)。
88、一人如恨一本書(shū)之作者，則讀那本書(shū)必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請記住這個(gè)事實(shí)。
89、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書(shū)籍，我們是喜歡的，但大多數的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿(mǎn)的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。
90、讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的。讀書(shū)并不是要“改進(jìn)心智”，若是如此，一切讀書(shū)的樂(lè )趣便喪失凈盡了。
91、思想上的厭惡一切過(guò)度的學(xué)理，道德上的厭惡一切過(guò)度的行為。此種態(tài)度之天然趨勢，為產(chǎn)生“中庸之道”。
92、我想我和別人一樣是個(gè)有道德的人，如果上帝有我母親一半愛(ài)我，也就不會(huì )送我下地獄。如果我上不了天堂，地球就該死。
93、孟子和莊子一樣認為我們已經(jīng)失掉了一些東西，哲學(xué)家的任務(wù)是去發(fā)現并取回已經(jīng)失掉了的東西——據孟子的見(jiàn)解，這里所失掉的便是“赤子之心”。這位哲學(xué)家說(shuō)：“大人者，不失其赤子之心者也。
94、很難說(shuō)究有多少事情是鄭重其事的信仰，又有多少是游戲性質(zhì)的幻想。
95、但不論理由怎樣，其最大的原因，還是他們缺少健全的態(tài)度，使他們不能迎合結婚的理想。他們對于婚姻應負的責任，懷有恐懼，且不愿妥協(xié)；但結婚正如合伙事業(yè)一樣，是必須各自協(xié)調，犧牲自我，謀取共同利益的，而他們卻不能負起與婚姻而俱來(lái)的責任。
96、真誠的友誼永遠不會(huì )特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不須要寫(xiě)什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。
97、一位現代中國大學(xué)教授說(shuō)過(guò)一句詼諧語(yǔ)：老婆別人的好，文章自己的好。在這種意義上說(shuō)來(lái)，世間沒(méi)有一個(gè)人會(huì )感到絕對的滿(mǎn)足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現在的現在。