林語(yǔ)堂的經(jīng)典語(yǔ)錄精選匯總
有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不要想做別人。
中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動(dòng)物世界里找這么ruo智的東西都幾乎不可能。
“人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著(zhù)永恒的時(shí)間之河駛去。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
“一位現代中國大學(xué)教授說(shuō)過(guò)一句詼諧語(yǔ)：“老婆別人的好，文章自己的好�！痹谶@種意義上說(shuō)來(lái)，世間沒(méi)有一個(gè)人會(huì )感到絕對的滿(mǎn)足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現在的現在。
“我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國人對于快樂(lè )概念是“溫暖 飽滿(mǎn) 黑暗 甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國詩(shī)人也曾說(shuō)：“腸滿(mǎn)誠好事；余者皆奢侈。
“聰明以為可，良知以為不可，則不可之；聰明以為不可，良知以為可，則可之。良知為主，聰明為奴，其人必忠；良知為奴，聰明為主，其人必奸�！�
“北方人基本算得上征服者，而南方人基本上是商人。 。
“ 男子只懂得人生哲學(xué)，女子卻懂得人生。 ”
人類(lèi)之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿(mǎn)足者亦屬罕有。
沒(méi)有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。
沒(méi)有女子的世界，必定沒(méi)有禮俗 宗教 傳統及社會(huì )階級。世上沒(méi)的天性守禮的男子，也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人，我們必不會(huì )居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門(mén)窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。
人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫(huà)。在山水畫(huà)里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。
享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。
作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀(guān)念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀(guān)景，爬得越高，所望見(jiàn)者
藝術(shù)應該是一種諷刺文學(xué)，對我們麻木了的情感 死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著(zhù)樸實(shí)真摯。
……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界��！
一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴的'時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著(zhù)四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂(lè )的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著(zhù)永恒的時(shí)間之河駛去。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
人生是殘酷的，一個(gè)有著(zhù)熱烈的 慷慨的 天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因對付仇敵過(guò)于寬大，或對于朋友過(guò)于信任，而走了失著(zhù)�！�
人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應付環(huán)境，熱情必須和智勇連結起來(lái)，方能避免環(huán)境的摧殘。
凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標識和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱(chēng)為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
那些有能力的人 聰明的人 有野心的人 傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣 深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。
一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè )趣，那是因為他們不深?lèi)?ài)人生，把生活弄得平凡 刻板，而無(wú)聊。
一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著(zhù)流浪者的快樂(lè ) 誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責任 無(wú)定時(shí) 無(wú)來(lái)往信札 無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人 無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名。
一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心滿(mǎn)意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得很快樂(lè )。當一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開(kāi)土壤一寸一分呢？
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國人對于快樂(lè )概念是“溫暖 飽滿(mǎn) 黑暗 甜蜜”──即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國詩(shī)人也曾說(shuō)：“腸滿(mǎn)誠好事；余者皆奢侈�！�
我們對于人生可以抱著(zhù)比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客
我愛(ài)春天，但是太年輕。我愛(ài)夏天，但是太傲氣。所以我最?lèi)?ài)秋天，因為秋天的葉子的顏色金黃 成熟 豐富，但是略帶憂(yōu)傷與死亡的預兆。
月光照上秋日的林木，其容貌枯白而沉思；落照的余暉照上秋日的林木，還開(kāi)懷而歡笑。清晨山間的微風(fēng)掃過(guò)，使顫動(dòng)的樹(shù)葉輕松愉快地飄落于大地，無(wú)人確知落葉之歌，究竟是歡笑的歌聲，還是離人的眼淚。
每個(gè)人回顧他一生，也許會(huì )覺(jué)得自己一生所作所為已然成功，也許以為還不夠好。在老年到來(lái)之時(shí)，不管怎么樣，他已經(jīng)有權休息，可以安閑度日，可以與兒孫在親近的家族里，享天倫之樂(lè )，享受人中之至善的果實(shí)了。
不錯，在這個(gè)世間是委實(shí)有淚的，問(wèn)題只是我們在什么事上流淚而已。世上有歡喜的眼淚，哀愁的淚，愛(ài)的淚，寬恕的淚，母子間離合的淚。有的人聽(tīng)了一個(gè)令人作嘔的感傷故事會(huì )流淚，有的人則對真正的美與仁慈流淚。但無(wú)論什么人他感到要流淚的時(shí)候就盡管流他的淚吧，因為我們在未有理智之前本是動(dòng)物，而流一點(diǎn)眼淚，不論是寬恕的淚，可憐的淚，或因真正的美而感到歡喜的淚，對于他總是有一點(diǎn)好處的。
中國人對于酒的態(tài)度和酒席上的行為，在我的心目中，一部分是難于了解應該斥責的，而一部分則可加贊美的。應該斥責的部分就是：強行勸酒為樂(lè )。這類(lèi)事在西方社交中似乎沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)。在席的人，凡是稍能飲酒者，必以酒量自豪，而總以為別人不如自己。于是即有強行勸酒 希望灌醉別人的舉動(dòng)。但勸酒時(shí)，總是出之以歡樂(lè )友誼的精神，其結果即引起許多大笑聲和哄鬧聲，使這歡會(huì )增出了不少的興趣。
中國的食酒方式當中，可以贊美的部分就在聲音的喧嘩。在一家中國菜館中吃飯，有時(shí)使人覺(jué)得好象是置身與一次足球比賽中。這些具有美妙韻節如同足球比賽助威吶喊一般的嘈雜聲音，究竟是因何而發(fā)的呢？其答案就是猜拳。
一次宴集，時(shí)間延長(cháng)到兩小時(shí)以上，很不足為奇。宴集的目的，不是專(zhuān)在吃喝，而是在歡笑作樂(lè )。因此在席者以半醉為上，其情趣正如陶淵明之彈無(wú)弦的琴。因為好飲之人所重者不過(guò)是情趣而已。
學(xué)生嚇于分數威嚴，為所屈服，亦只好不知所云地硬記，于是有趣的常識，變?yōu)闊o(wú)味的苦記。殊不知這些時(shí)候，到底記得多少，請摸摸良心自問(wèn)可也，何故作踐青年精神光陰。
讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)，向來(lái)算為清高�！叭f(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高�！彼宰x書(shū)向稱(chēng)為雅事樂(lè )事。但是現在雅事樂(lè )事已經(jīng)不雅不樂(lè )了。今人讀書(shū)，或為取資格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或為做老爺，踢屁股；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言；或為寫(xiě)訃聞，做賀聯(lián)；或為當文牘，抄賬簿；或為做相士，占八卦；或為做塾師，騙小孩......諸如此類(lèi)，都是借讀書(shū)之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書(shū)本旨。
一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ——《吾國吾民》
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