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《五十步笑百步》閱讀答案

時(shí)間:2021-03-27 10:01:09 閱讀答案 我要投稿

《五十步笑百步》閱讀答案2篇

  在平平淡淡的日常中,我們很多時(shí)候需要適量地做些閱讀題,就有可能接觸到閱讀答案,借助閱讀答案我們可以分析自己學(xué)習過(guò)程中的得與失。什么類(lèi)型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢?下面是小編收集整理的《五十步笑百步》閱讀答案,希望對大家有所幫助。

《五十步笑百步》閱讀答案2篇

《五十步笑百步》閱讀答案1

  五十步笑百步

  梁惠王曰:寡人之于國也,盡心焉耳矣,河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無(wú)如寡人之用心者;鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?

  孟子對曰:王好戰,請以戰喻;填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

  曰:不可,直不百步耳,是亦走也。

  曰:王知如此,則無(wú)望民之多于鄰國也。

  【小題1】下列句子中,劃線(xiàn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項是 ( )

  A.河內兇(黃河以南)

  B.河東兇亦然(饑荒)

  C.王好戰(善于)

  D.填然鼓之(戰鼓)

  【小題2】下列句子中,加黑的詞語(yǔ)解釋錯誤的一項是 ( )

  A.則移其民于河東(那里的,指河內的)

  B.河東兇亦然(這樣,指移其民于河東,移其粟于河內)

  C.或百步而后止(有的)

  D.王知如此(這個(gè)道理,指五十步而后止與百步而后止性質(zhì)相同)

  【小題3】翻譯下面句子。

  直不百步耳,是亦走也。

  【小題4】孟子說(shuō):王知如此,則無(wú)望民之多于鄰國也。這句話(huà)的深刻含義是什么?用自己的.話(huà)簡(jiǎn)要回答。

  答案

  【小題1】 B

  【小題2】 B

  【小題3】只不過(guò)他們逃跑不到百步罷了,但這也是逃跑呀。

  【小題4】告誡梁惠王放棄稱(chēng)霸的野心,施行仁政,真正關(guān)心人民的疾苦。

《五十步笑百步》閱讀答案2

  梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣,河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無(wú)如寡人之用心者;鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

  孟子對曰:“王好戰,請以戰喻;填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”

  曰:“不可,直不百步耳,是亦走也!

  曰:“王知如此,則無(wú)望民之多于鄰國也!

  【小題1】下列句子中,劃線(xiàn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項是 ( )A.河內兇(黃河以南)B.河東兇亦然(饑荒)C.王好戰(善于)`D.填然鼓之(戰鼓)

  【小題2】下列句子中,加黑的詞語(yǔ)解釋錯誤的一項是 ( )A.則移其民于河東(那里的,指河內的B.河東兇亦然(這樣,指移其民于河東,移其粟于河內C.或百步而后止(有的)D.王知如此(這個(gè)道理,指“五十步而后止”與“百步而后止”性質(zhì)相同

  【小題3】翻譯下面句子。

  直不百步耳,是亦走也。

  【小題4】孟子說(shuō):“王知如此,則無(wú)望民之多于鄰國也!边@句話(huà)的深刻含義是什么?用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答。

  答案

  【小題1】 B

  【小題1】 B

  【小題1】只不過(guò)他們逃跑不到百步罷了,但這也是逃跑呀。

  【小題1】告誡梁惠王放棄稱(chēng)霸的野心,施行仁政,真正關(guān)心人民的疾苦。

  解析【小題1】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。A.河內兇(黃河北岸),C. 王好戰(喜歡),D.填然鼓之(擊鼓。

  【小題1】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。B.河東兇亦然(這樣,把其它地方的糧食調運到河東來(lái))。

  【小題1】本題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)除了要注意“直是只的意思、耳是罷了的意思、走是逃跑的意思”等重點(diǎn)字的意思,有時(shí)還要補充出省略的成份,句子中就應該補出“他們”同時(shí)還要注意整個(gè)句子翻譯句子的完整性、準確性。

  【小題1】本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)句內含的能力!段迨叫Π俨健芳缺磉_了孟子主張王道,提倡禮樂(lè ),反對霸道,反對戰爭的政治理念,也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。文中面對“好戰”的梁惠王“請以戰喻”,最終提出“好戰”就"無(wú)望民之多于鄰國",可謂以子之矛攻子之盾,令聽(tīng)者啞然失笑之余,定會(huì )沉入深省之中。梁惠王在治國方面并沒(méi)有采取什么實(shí)質(zhì)性的好政策,當然也就別指望達到天下歸心的目標了。所以“孟子”的一番話(huà),是希望“惠王放棄稱(chēng)霸的野心,施行仁政,真正關(guān)心人民的疾苦”。

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