樂(lè )育英才亦解顏的閱讀答案
當代古典文學(xué)大師趙逵夫：“樂(lè )育英才亦解顏”
初冬和煦的陽(yáng)光透過(guò)窗紗，越過(guò)窗邊的盆栽與厚厚一疊論文，暖暖地灑遍了這間書(shū)房。書(shū)房堆滿(mǎn)了書(shū)，正中懸掛的匾額上鐫刻“滋蘭齋”三個(gè)大字，蒼勁有力�！白烫m”一詞出自《離騷》——“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝�！鼻迷苑N春蘭與秋蕙，來(lái)比喻為國家培養人才。
年逾古稀的趙逵夫教授是這間書(shū)房的主人。趙教授個(gè)子不高，雖已兩鬢染霜但依然精神矍鑠，性情謙謙溫和慈祥。身為古籍整理所名譽(yù)所長(cháng)、甘肅省先秦文學(xué)與文化研究中心主任的他，以研究古典文學(xué)、古代文獻并取得諸多重大研究成果而聞名海內外學(xué)術(shù)界。趙逵夫作為西北師范大學(xué)教授、中國古代文學(xué)、中國古典文獻學(xué)兩個(gè)博士點(diǎn)的博士生導師，執教杏壇滋蘭樹(shù)蕙，培養的人才早已遍布大江南北。
趙逵夫先生第一次在古典文學(xué)界引起震動(dòng)，正是為屈原“正了名”。
“20世紀80年代初，在日本，有二十多所高校的學(xué)者們聯(lián)合編纂了一本書(shū)，叫做《屈原生平考編》，在由日本學(xué)者鈴木修次寫(xiě)的導論中，提出了屈原名下的作品是由當時(shí)南方蜀地民歌改編，由不知名的多數人集約而成。如此的屈原否定論 ，毫無(wú)疑問(wèn)同時(shí)否定了中國文學(xué)在世界抒情文學(xué)史上的重要地位，把屈原這座世界文學(xué)史上的高峰給 炸平 了�！壁w逵夫如此回憶當時(shí)的情景。
看到這本書(shū)后，當時(shí)正在攻讀西北師范大學(xué)碩士研究生的趙逵夫決定要做些什么。隨后他通過(guò)查閱大量資料，運用了音韻、文字、訓詁、歷史、文學(xué)、民俗等方面的知識，完成了《屈氏先世與句亶王熊伯庸——兼論三閭大夫的職掌》這篇論文，論文一經(jīng)發(fā)表立刻引起了中國學(xué)術(shù)界的關(guān)注，在1983年大連舉行的全國屈原學(xué)術(shù)研討會(huì )上，會(huì )上專(zhuān)家認為此文駁斥了屈原是傳說(shuō)中人物的論點(diǎn)，維護了偉大詩(shī)人屈原的歷史地位。
日本學(xué)者，著(zhù)名楚辭學(xué)家竹治貞夫盛贊此文“發(fā)微闡幽，開(kāi)顯千古之秘，令人佩服”。據悉，美國華盛頓大學(xué)中國古代文學(xué)教授、博士生導師康達維給以高度評價(jià)。季羨林先生當時(shí)也在一些學(xué)術(shù)研討會(huì )上多次提到這篇文章。
隨著(zhù)在屈原問(wèn)題上的嶄露頭角，趙逵夫隨后通過(guò)自己扎實(shí)的研究和獨具一格研究方法，攻克了中國楚辭研究史上的一個(gè)又一個(gè)未解之謎，也因此奠定了他在全國先秦文學(xué)研究中的顯著(zhù)地位，并先后當選中國屈原學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)和中國詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)。
“我在每一次授課和講座中都講，不要覺(jué)得學(xué)習古典文學(xué)傳統文化沒(méi)有用，要深入學(xué)習我們中國傳統文化中的精髓，只有這樣才會(huì )鑄造我們民族的靈魂。一個(gè)人如果沒(méi)有自信心，什么也干不成，一個(gè)民族沒(méi)有自信心，同樣什么也干不成�！闭勗�(huà)時(shí)一直和藹可親笑瞇瞇的趙逵夫教授，在談及自己的教學(xué)理念時(shí)變得分外認真。
正是這種“為往圣繼絕學(xué)”的責任感與使命感，讓趙逵夫為中國古代文學(xué)和古典文獻的研究培養出了一支遍布全國的新銳力量。至今為止趙逵夫教授已經(jīng)培養了40余位博士，其中有20余人也已經(jīng)成為了相關(guān)領(lǐng)域的教授。
趙逵夫教授現在依然奮斗在教學(xué)一線(xiàn)，每周他還會(huì )為他的6名博士生上課。這位屈原的仰慕者，用另一種方式，延續了千年前偉大愛(ài)國詩(shī)人要為國家培植棟梁的信念。
趙逵夫教授在一本詩(shī)集中找到了自己曾寫(xiě)過(guò)的一首詩(shī)：“三尺講臺萬(wàn)仞山，從容站定豈無(wú)難？伏中亭午寒冬夜，樂(lè )育英才亦解顏�！边@位偏居一隅的大師，早已于歷史深處筑起了一座中國古代優(yōu)秀文化傳承的豐碑。
7.下列對文章思想內容的概括和表達手法的分析，不正確的一項是(3分)
A.本文開(kāi)頭從趙逵夫先生的書(shū)房寫(xiě)起，意在通過(guò)這樣的開(kāi)頭，吸引讀者的閱讀興趣，也為后文寫(xiě)趙逵夫先生研究屈原作了鋪墊。
B.趙逵夫先生的書(shū)房名為“滋蘭裔”，用屈原栽種春蘭與秋蕙的典故來(lái)表現趙逵夫先生執教杏壇滋蘭樹(shù)蕙，培養的人才早已遍布大江南北。
C.文章多次寫(xiě)到趙逵夫先生與屈原的淵源，對于屈原文學(xué)的研究可以算作他事業(yè)上的成就，但對于屈原本人，趙逵夫先生卻持保留態(tài)度。
D.趙逵夫先生憑著(zhù)“為往圣繼絕學(xué)”的`責任感與使命感，為國家培育了大批相關(guān)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，“樂(lè )育英才”的他為中國古代優(yōu)秀文化的傳承做出了應有的貢獻。
8.下列對文章內容的理解和分析，正確的兩項是(5分)
A.20世紀80年代初，日本學(xué)者們聯(lián)合編纂的《屈原生平考編》否定了中國文學(xué)在世界抒情文學(xué)史上的重要地位，剛剛畢業(yè)的趙逵夫看到這本書(shū)后決定要為屈原“正名”。
B.在1983年大連舉行的全國屈原學(xué)術(shù)研討會(huì )上，與會(huì )專(zhuān)家認為趙逵夫的論文駁斥了《屈原生平考編》一書(shū)中的所有研究觀(guān)點(diǎn)。
C.在屈原問(wèn)題上嶄露頭角后，趙逵夫先生隨后通過(guò)自己扎實(shí)的研究和獨具一格的研究方法，攻克了中國楚辭研究史上的一個(gè)又一個(gè)未解之謎。
D.趙逵夫先生認為學(xué)習古典文學(xué)傳統文化非常重要，因為學(xué)習古典文學(xué)傳統文化對培養一個(gè)人的自信心非常重要，他曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)人如果沒(méi)有自信心，什么也干不成”。
E.至今為止趙逵夫教授依然奮斗在教學(xué)一線(xiàn)，他在用另一種方式延續了千年前偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原要為國家培植棟梁的信念。
9.本文結尾引用了趙逵夫教授自己寫(xiě)的一首小詩(shī)，請簡(jiǎn)要概括這樣寫(xiě)的好處。(4分)
參考答案
7．（3分）C 【解析】文章中沒(méi)有說(shuō)明趙逵夫先生對屈原持保留態(tài)度，相反在文章的第十自然段寫(xiě)到，“這位屈原的仰慕者，用另一種方式，延續了千年前偉大愛(ài)國詩(shī)人要為國家培植棟梁的信念”。
8．（5分）CE （答對一項得2分，答對兩項得5分）
【解析】A項，不是“剛剛畢業(yè)”而是“正在攻讀西北師范大學(xué)碩士研究生”。B項，原文為“與會(huì )專(zhuān)家認為此文駁斥了屈原是傳說(shuō)中人物的論點(diǎn)，維護了偉大詩(shī)人屈原的歷史地位”。D項，原文是“不要覺(jué)得學(xué)習古典文學(xué)傳統文化沒(méi)有用，要深入學(xué)習我們中國傳統文化中的精髓，只有這樣才會(huì )鑄造我們民族的靈魂”。
9．（4分）①照應標題，總結了上文；②豐富文章內容，使人物形象的塑造更加豐滿(mǎn)；③增強文章的真實(shí)性，增添文采；④突出傳主樂(lè )于培育新人的精神品質(zhì)。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可）
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