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濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)閱讀答案
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濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)閱讀答案 1
【原文】
濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)
讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何與也？千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái)，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書(shū)不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦。豈以一過(guò)即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽(yáng)、張方平，平生書(shū)不再讀，迄無(wú)佳文。
且過(guò)輒成誦，又有無(wú)所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰、鴻門(mén)之宴、垓下之會(huì )為最。反覆誦觀(guān)，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒(méi)分曉的鈍漢！更有小說(shuō)家言，各種傳奇惡曲，及打油詩(shī)詞，亦復寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！
【問(wèn)題】
8.解釋文中的.詞。（2分）
最是不【濟】事：
9.用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）
老吏史苦之
10.作者認為應該如何讀書(shū)？（用自己的話(huà)回答）（3分）
【參考答案】
8、（2分）有利，有益（對事情有益）
9、（3分）（掌管翰林院的）老吏認為他（讀得）辛苦。
10、（3分）選擇精華，深人研究（寫(xiě)出任何一點(diǎn)得2分）
濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)閱讀答案 2
【原文】
濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)
讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何與也？千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái)，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書(shū)不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦。豈以一過(guò)即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽(yáng)、張方平，平生書(shū)不再讀，迄無(wú)佳文。
且過(guò)輒成誦，又有無(wú)所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰、鴻門(mén)之宴、垓下之會(huì )為最。反覆誦觀(guān)，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒(méi)分曉的鈍漢！更有小說(shuō)家言，各種傳奇惡曲，及打油詩(shī)詞，亦復寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！
一、文學(xué)常識填空
本文作者是（ ）朝代的（ ）（人名）。
答案：清；鄭燮。鄭燮，字克柔，號板橋 ，江蘇興化人，是清朝著(zhù)名的.書(shū)法家、文學(xué)家 ，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng) “三絕”，是 “揚州八怪” 之一。
二、句子翻譯
讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟事。
答案：讀書(shū)把看一遍就能背誦作為值得肯定的能力，（其實(shí)）是最不中用的。重點(diǎn)字詞 “以…… 為” 是 “把…… 作為”；“能” 指能力；“濟事” 表示能成事、中用 。
三、閱讀理解選擇題
下列對文章理解不正確的一項是（ ）
A. 文章開(kāi)篇提出 “讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟事”，表明觀(guān)點(diǎn)，批判了單純追求過(guò)目成誦的讀書(shū)方式。
B. 文中以孔子讀《易》“韋編三絕” 為例，論證了讀書(shū)需反復研讀，深入探究，才能領(lǐng)悟書(shū)中微言精義。
C. 作者列舉虞世南、張睢陽(yáng)、張方平平生書(shū)不再讀卻迄無(wú)佳文的事例，從正面論證了讀書(shū)要多讀多鉆研。
D. 作者認為讀書(shū)不僅要避免 “無(wú)所不誦” 的陋習，還應挑選經(jīng)典篇章深入品味，才能真正有所收獲。
答案：C。虞世南等人的事例是從反面論證讀書(shū)不可淺嘗輒止，要深入研讀，并非正面論證 。A 選項，文章開(kāi)篇直截了當地指出將過(guò)目成誦當作讀書(shū)能力是不可取的，表明了作者對這種讀書(shū)觀(guān)念的否定態(tài)度；B 選項，孔子讀《易》的典故，充分體現出反復研讀對于理解經(jīng)典的重要性；D 選項，作者在文中明確反對 “無(wú)所不誦”，倡導選擇精華內容深入研究，這是文章傳達的重要讀書(shū)理念。
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