《一個(gè)站在近代門(mén)檻上的王朝》閱讀答案
一個(gè)站在近代門(mén)檻上的王朝（節選）
吳鉤
唐宋之際，中國社會(huì )發(fā)生了一個(gè)非常深刻的大變遷:唐代有部曲，是世世代代為門(mén)閥世族耕種的農奴，沒(méi)有獨立戶(hù)籍;唐代的奴婢也不具備獨立的法律人格，不獨立編戶(hù)，是附依于主家的賤戶(hù);入宋之后，隨著(zhù)門(mén)閥世族的瓦解，部曲與賤戶(hù)都成為了自由民。宋代的佃戶(hù)與地主不再存在人身上的依附關(guān)系，只是結成經(jīng)濟上的租佃關(guān)系，租佃關(guān)系基于雙方的自愿結合，以契約為證。宋代奴婢與主家之間也不是人身依附關(guān)系，而是經(jīng)濟意義上的雇傭關(guān)系，雇傭關(guān)系同樣基于雙方自愿的契約。這樣一種結構性的社會(huì )變革，核心意義就是“契約化”——從“人身依附”向“契約關(guān)系”轉型。
這個(gè)契約化的過(guò)程，也是一個(gè)平等化的進(jìn)程。不管是部曲，還是奴婢，在宋代之前都屬于賤民，而這些賤民到了宋代，都基本上消失了，或者說(shuō)，從前的賤民現在已經(jīng)獲得了自由民的身份，都成了國家的'“編戶(hù)齊民”，擁有平等的法律主體資格:“齊，等也。無(wú)有貴賤，謂之齊民�！�
作為平民社會(huì )的表征，宋代的教育、文化藝術(shù)等領(lǐng)域，也一齊出現了明顯的平民化色彩。宋代之前，貴族掌握著(zhù)得天獨厚的教育資源，而宋朝的學(xué)校則向全民開(kāi)放，包括“工商雜類(lèi)”的子弟均可進(jìn)入州縣學(xué)校讀書(shū)。文學(xué)、音樂(lè )、美術(shù)在宋代之前也是上層人玩的高雅品，進(jìn)入宋代后，才產(chǎn)生了完全屬于平民（市民）的文學(xué)、音樂(lè )形式，如話(huà)本、滑稽戲等;我們從宋代之前的美術(shù)作品上也幾乎找不到任何平民的影子，只有展開(kāi)宋人的畫(huà)作，如《踏歌圖》、《清明上河圖》，那種平民氣息、市井氣息才會(huì )撲面而來(lái)。
同時(shí)，隨著(zhù)人身依附狀態(tài)的解除，宋朝社會(huì )出現了廣泛、持續的流動(dòng)性，這種流動(dòng)化既包括地理意義上的橫向流動(dòng)，即可以從一地自由遷徙到另一地;也包括階層意義上的縱向流動(dòng)，即固化的等級結構被打破，任何人都可以通過(guò)自身的努力獲得上升的機會(huì )。
整個(gè)社會(huì )的結構性轉換，以及商品經(jīng)濟的深入展開(kāi)，也讓宋朝的社會(huì )風(fēng)氣出現巨大嬗變——人們不憚?dòng)谘岳�，“凡人情莫不欲富，至于農人、商賈、百工之家，莫不晝夜營(yíng)度，以求其利”。追逐財富成為理所當然之事。拜金主義、消費主義、享樂(lè )主義大行其道，這種功利化世態(tài)乃是資本主義時(shí)代開(kāi)始來(lái)臨的一般社會(huì )景象，不管是兩宋、晚明，還是近代的西歐城市，莫不如此。
�。ㄟx自《隨筆》2014年第4期）
1.下列選項中表述符合原文的一項是（ ）
A．宋代社會(huì )的流動(dòng)化，其一就是表現在任何人都可以通過(guò)自身的努力獲得上升的機會(huì )。
B．宋代的佃戶(hù)與地主不再存在人身依附關(guān)系，只是結成經(jīng)濟上的雇傭關(guān)系。
C．從宋代之前的作品上幾乎找不到任何平民的影子。
D．唐代的部曲、奴婢等賤民到了宋代完全消失，成為了真正的自由民。
2.下列選項中不屬于宋代社會(huì )的“結構性轉換”表現的一項是（ ）
A．農奴和賤戶(hù)都成了“編戶(hù)齊民”。
B．農人、商賈、百工之家，莫不晝夜營(yíng)度，以求其利。
C．人身依附關(guān)系解除，人們可以由從一地自由遷徙到另一地。
D．“工商雜類(lèi)”的子弟均可進(jìn)入州縣學(xué)校讀書(shū)。
3.從選文看，“契約化”有哪三方面的意義？（3分）
參考答案
1.A
2.B
3.
�、佟捌跫s化”解除了人身依附的關(guān)系，意味著(zhù)平等化的進(jìn)程。
�、凇捌跫s化”使人獲得了自由流動(dòng)的可能，人們既可以在地域上自由流動(dòng)，也可以在社會(huì )階層上向上自由流動(dòng)，使整個(gè)社會(huì )結構發(fā)生轉換。
�、邸捌跫s化”是使宋代“站在近代門(mén)檻上”的重要因素。（每點(diǎn)1分）