木版年畫(huà)閱讀及答案參考
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木版年畫(huà)
木版年畫(huà)并不完全等同于年畫(huà)。廣義的年畫(huà)是一種歲時(shí)的繪畫(huà)，而狹義的用木版印刷的年畫(huà)則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對年畫(huà)有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫(huà)這一畫(huà)種才會(huì )真正確立起來(lái)。
木版年畫(huà)的雛形有避邪的內容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫(huà)的題材就變得汪洋恣肆了。一切對生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(cháng)壽等等，都展現在年畫(huà)上。其中，金錢(qián)是民間年畫(huà)中最常見(jiàn)的形象。楊家埠、武強和楊柳青的木版年畫(huà)都有掛滿(mǎn)金錢(qián)的搖錢(qián)樹(shù)，但這并不能說(shuō)是一種拜金主義，在物質(zhì)匱乏的農業(yè)社會(huì )，它只是生活幸福的理想化的符號罷了。就其本質(zhì)而言，年畫(huà)是理想主義的圖畫(huà)。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫(huà)面分外具有感染力和親切感，給人們帶來(lái)安慰、鼓勵和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
年畫(huà)中另一層民俗內容是在張貼上。民俗是經(jīng)過(guò)約定俗成，最終成為一種
共同遵守的生活規定與文化規范。年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及其張貼的具體部位和內容都有嚴格規定。在規定的時(shí)間，把特定的年畫(huà)貼在規定的位置上，是一種民俗行為。
木版年畫(huà)往往是在民間進(jìn)行道德倫理規范、生活知識教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫(huà)涉及歷史、宗教、神話(huà)、傳說(shuō)、戲曲等，反映社會(huì )生活之廣闊，可謂無(wú)所不包。木版年畫(huà)描繪過(guò)的戲曲多不勝數，不少在年畫(huà)上繪聲繪色出現過(guò)的'劇目如今早已絕跡不在。至于那種無(wú)以數計的描寫(xiě)民俗風(fēng)情的年畫(huà)，帶著(zhù)不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫(huà)留給我們的寶貴財富。特別需要注意的是，這些畫(huà)面都出自農民獨特的視角。農民是木版年畫(huà)的原創(chuàng )者，他們的畫(huà)筆與刻刀直接反映著(zhù)自己的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀(guān)。深刻地外化農民心靈的年畫(huà)，大量深藏在年畫(huà)的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落民間。
特別值得注意的是，清末民初那些表現當時(shí)社會(huì )情景與重大事件的木版年畫(huà)，體現出農民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫(huà)刊。它們一反傳統，十分寫(xiě)實(shí)。
年畫(huà)是消費品，沒(méi)人保存，也沒(méi)人將其視為歷史文化。即使到了20世紀年畫(huà)走向消亡仍不為世人重視與收藏。如今要在民間發(fā)現一幅老畫(huà)或一塊古版，竟然大多仍是不曾見(jiàn)過(guò)的孤品！存世于中外的年畫(huà)應該數以萬(wàn)計，在如此浩瀚的木版年畫(huà)作品中，蘊藏著(zhù)的是我國農業(yè)社會(huì )民間立體的影像、廣角的生活與社會(huì )，還有過(guò)往不復的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。
9．下列關(guān)于“木版年畫(huà)”的說(shuō)法，不正確的一項是
A．木版年畫(huà)都是用木版印刷的年畫(huà)，是一種年俗藝術(shù)。
B．木版年畫(huà)是由于民俗的需求才真正確立起來(lái)的畫(huà)種。
C．木版年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
D．木版年畫(huà)的畫(huà)面內容，都是理想主義的圖畫(huà)。
10．下列理解和表述，不符合原文意思的一項是
A．文章明確了木版年畫(huà)的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，
并強調了它的收藏價(jià)值。
B．木版年畫(huà)中的金錢(qián)形象并非表現拜金主義，它只是農業(yè)社會(huì )人
們生活幸福的理想化的符號。
C．木版年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及具體部位是有嚴格規定的，已經(jīng)
約定俗成。
D．木版年畫(huà)所反映的古代人民的某些生命理想與生活情感已經(jīng)過(guò)
往不復。
11．根據文中信息，以下推斷不恰當的一項是
A．祈福愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫(huà)
的傳統不會(huì )改變。
B．從歷史上看，木版年畫(huà)在當時(shí)是一種生活消費品而不是純粹的
藝術(shù)品。
C．木版年畫(huà)上繪聲繪色出現過(guò)的許多劇目，如今早已絕跡不存，
這些年畫(huà)為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。
D．盡管木版年畫(huà)在20世紀已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民
間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當務(wù)之急。
9．D （第五段中清末民初一反傳統，十分寫(xiě)實(shí)。）
10．A （收藏價(jià)值在文中未強調。）
11．A （文中提到“等到祈福的愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇”說(shuō)明木版年畫(huà)的傳統不是不變的。再者，二者之間沒(méi)有因果關(guān)系。）
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