有無(wú)主賓閱讀及答案
關(guān)于宇宙萬(wàn)物的“有生于無(wú)，無(wú)中生有”的形上與形下問(wèn)題，以西洋哲學(xué)的治學(xué)習慣來(lái)說(shuō)，其中就包含了宗教哲學(xué)中宇宙萬(wàn)有的來(lái)源論，以及純粹哲學(xué)的唯心、唯物、一元、多元、有神、無(wú)神等學(xué)說(shuō)的尋探。
假定宇宙萬(wàn)物確是從本無(wú)中而生出萬(wàn)有萬(wàn)類(lèi)。無(wú)中何以生有？便是一個(gè)莫大的問(wèn)題。以宗教神學(xué)的立論，從無(wú)生有，是由第一因的主宰的神所發(fā)生。但在佛學(xué)中，既不承認神我是第一因，也不承認有一情緒化的權威主宰所能左右；可是又不否認形而下神我的存在。只說(shuō)“因中有果，果即為因”的因果互變，萬(wàn)有的形成，有生于空，空即是有，因緣和合，“緣起性空，性空緣起”。因此，與老子的有、無(wú)互為因果論，恰恰相近。所以后來(lái)佛學(xué)輸入中國，與老莊學(xué)說(shuō)一拍即合，相互共存了。
這個(gè)有無(wú)互為生滅的觀(guān)念，從周末而到現代，幾千年來(lái)，一直成為中國文化中普遍平民化的哲學(xué)思想，在中國歷代的文學(xué)詩(shī)詞或學(xué)術(shù)史上，到處可見(jiàn)，尤其明、清以后有名的小說(shuō)，如《紅樓夢(mèng)》《西游記》等等�！都t樓夢(mèng)》開(kāi)頭的一僧一道的開(kāi)場(chǎng)白，與有名的夢(mèng)游太虛幻境，以及“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”乃至假托林黛玉的筆下反罵賈寶玉：“無(wú)端弄筆是何人？剿襲南華莊子文。不悔自家無(wú)見(jiàn)識，卻將丑語(yǔ)低他人”等等老莊與禪道思想，幾乎俯拾皆是。難怪有后人強調《紅樓夢(mèng)》是一部道書(shū)。甚至趕上現代的時(shí)髦，又說(shuō)是一部禪學(xué)了！
老子認為本無(wú)是天地的原始，妙有是萬(wàn)物萬(wàn)有的來(lái)源。因此，他跟著(zhù)就說(shuō)：“故常無(wú)，欲以觀(guān)其妙。常有，欲以觀(guān)其徼�！薄肮省弊�，也就是現代語(yǔ)文慣用的“所以”的意思。老子這句話(huà)用白話(huà)文來(lái)說(shuō)，就是——人們要想體認大道有無(wú)之際，必須要修養到常無(wú)的境界，才能觀(guān)察——體察到有生于無(wú)的妙用。再說(shuō)，如果要想體認到無(wú)中如何生有，又必須要加工，但從有處來(lái)觀(guān)察這個(gè)“有”而終歸于本來(lái)“無(wú)”的邊際�！搬琛弊�，就是邊際的意思。
(節選自《老子他說(shuō)》，有刪節)
16．佛學(xué)和老莊學(xué)說(shuō)共存的原因有哪些？
17．作者列舉《紅樓夢(mèng)》等，意圖是什么？
18．簡(jiǎn)要概括作者的行文思路。
參考答案：
16．①佛學(xué)不承認宇宙萬(wàn)物的產(chǎn)生是由于神我的存在，也不承認其是由權威主宰所創(chuàng )。②佛學(xué)認為因果互變，萬(wàn)有皆生于空。③這與老子的有、無(wú)互為因果論極其相似，故二者擁有相互共生的基礎。
17．①作者意在證實(shí)在中國傳統文化中佛道兩家的有無(wú)互為生滅的觀(guān)點(diǎn)已深入民心。②再次證明佛道融合共存的狀況奠定了中國傳統哲學(xué)思想的基石。
18．①首先通過(guò)介紹東西方哲學(xué)在宇宙萬(wàn)物起源認識上的不同，突出佛道在此問(wèn)題上驚人的相似之處。②接著(zhù)，作者舉例論證佛道交融共存構筑起了中國傳統文化中的哲學(xué)體系。③最后，作者借助老子之言進(jìn)一步分析如何體察“有”“無(wú)”相生。
【解析】
16．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。找到相對應的答題區間，主要集中在第2段，首先找到佛學(xué)的特點(diǎn)。有兩點(diǎn)：①“但在佛學(xué)中，既不承認神我是第一因，也不承認有一情緒化的權威主宰所能左右”；②只說(shuō)“因中有果，果即為因”的因果互變，萬(wàn)有的形成，有生于空，空即是有，因緣和合，“緣起性空，性空緣起”。最后得出結論，“因此，與老子的.有、無(wú)互為因果論，恰恰相近”�？烧浽渥龃�。
17．本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。作者列舉《紅樓夢(mèng)》的內容在第3段，從中找到體現觀(guān)點(diǎn)的句子。有兩層意思：①這個(gè)有無(wú)互為生滅的觀(guān)點(diǎn)成為中國文化中普遍平民化的思想到處可見(jiàn)，說(shuō)明深入民心。②《紅樓夢(mèng)》中老莊與禪道思想幾乎俯拾皆是，成為中國文化中的哲學(xué)思想，即奠定了中國傳統哲學(xué)思想的基石。分兩條作答。
18．本題考查分析文章結構，把握文章思路的能力。通讀全文，梳理每段的主要寫(xiě)作內容，抓住關(guān)鍵句子。如段首、段尾句，議論句等，概括出主要內容。第一段，介紹西洋哲學(xué)宇宙萬(wàn)有的來(lái)源論認識的不同得出結論，所以后來(lái)佛學(xué)輸入中國，與老莊一拍即合，相互共有了。第1、2段為第一部分。第二部分為第3段，抓段首句，“佛道有無(wú)互為生滅的觀(guān)念一直成為中國文化中普遍平民化的哲學(xué)思想”，接著(zhù)舉例論證此觀(guān)點(diǎn)。第三部分為第4段，老子認為，本無(wú)是天地的原始，妙有是萬(wàn)物萬(wàn)有的來(lái)源，以他的名言來(lái)告訴人們要體認有無(wú)必須要怎樣做，即如何體察“有無(wú)”。
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