悲劇美的音樂(lè )詮釋閱讀練習及答案
悲劇美的音樂(lè )詮釋
�、俦瘎∶朗敲缹W(xué)的主要范疇之一。它是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現中對美的肯定，而且往往與崇高和壯美相聯(lián)系，使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術(shù)感染力給人以激勵和啟示，引發(fā)人們深層次的審美感受。音樂(lè )中的悲劇美是整個(gè)藝術(shù)悲劇美的重要的、極有光彩的組成部分。它把現實(shí)生活中的悲劇從情感體驗的角度加以集中、濃縮，以音樂(lè )所特有的表情效果使人們在蒼涼悲憤或慷慨激昂的感受中，獲得音樂(lè )美的體驗。
�、诒瘎∶啦煌谌粘Ｉ钪械挠谜Z(yǔ)悲劇，也木同于戲劇體裁中的悲劇，而是作為美的一種存在形態(tài)，即具有悲劇因素的客體對象，所以它既與現實(shí)生活中的悲劇、戲劇體裁中的悲劇有著(zhù)內在聯(lián)系，又具有本質(zhì)區別。美學(xué)悲劇包括了人類(lèi)歷史上、社會(huì )生活中所發(fā)生的不幸和苦難的事件，包括了一切藝術(shù)對這種苦難現象的表現。悲劇性的審美意義是具有正面素質(zhì)或英雄性格的人物，在具有必然性的社會(huì )矛盾劇烈沖突中，道到不應有的、但又是有必然性的失敗、死亡或痛苦，從而引起人的悲痛、同情、奮發(fā)的一種審美特性。悲劇本質(zhì)上與崇高相通或類(lèi)似，必須能使人興奮興起，提高精神境界，產(chǎn)生審美愉悅。車(chē)爾尼雪夫斯基指出：人們通常都承認悲劇是崇高的最高、最深的一種。這表明悲劇是一種富于哲理性、崇高的藝術(shù)。不過(guò)，并非所有的崇高都是悲劇，也不是所有的悲劇都屬于崇高，那些表現英雄犧牲的悲劇性，具有震撼力，本身就與崇高相通。但具有正面素質(zhì)的小人物的悲劇則是在社會(huì )生活中造到不應有的痛苦而引起人們同情、沉思。這類(lèi)悲劇性表面上與崇高相去甚遠。然而悲劇的效果就在于通過(guò)描寫(xiě)人類(lèi)類(lèi)似的苦難，來(lái)引起人民的恐懼與憐憫，從而凈化和陶冶情操。
�、鄞蠖鄶得缹W(xué)家認為，悲劇除了痛感之外還能給人一種深層次的快感。音樂(lè )作品中存在大量以悲為美的現象，亞里士多德有過(guò)這樣的解釋?zhuān)簯z憫和恐懼是人們最容易滋生的兩種情感，必須用悲劇、音樂(lè )等藝術(shù)手段，將這些容易滋生的、過(guò)分強烈的、攪亂平靜生活的情感宣泄凈化，而重新回復心理平衡。悲劇的目的不在于讓人沉浸在真正的痛苦和哀傷之中，而是使人的靈魂重新進(jìn)入一種平靜安寧狀態(tài)，并在這種狀態(tài)中體驗著(zhù)自由的喜悅。
�、鼙瘎〉目旄衼�(lái)源于生存深處的生命力的舒張，而所謂的生存快樂(lè )，只有在受難的痛苦中才能被激發(fā)出來(lái)。我們熟知的貝多芬，他的幸福恰恰源于他的痛苦壓抑和孤獨。在他三百多部作品中所體現出的悲劇性都化作了深沉壯美的音響世界。他用飽滿(mǎn)的熱情、堅強的意志，用充滿(mǎn)斗爭精神的音樂(lè )與命運抗爭、與黑暗的現實(shí)抗爭一切具有悲劇美的哀傷里，都能發(fā)現可以化作積極力量的因素。如阿炳的《二泉映月》、《聽(tīng)松》等，充滿(mǎn)了人生不幸的控訴，音樂(lè )中刻畫(huà)的社會(huì )沖突性，認識悲劇的深刻性，表明了悲劇美正是源于痛苦，這種痛苦又代表著(zhù)神圣精神力量的升華從痛苦走向歡樂(lè )。
�、荼瘎〔皇侵卦趯嚯y的渲染，而是重在對反抗苦難和毀滅中所呈現出來(lái)的抗爭之美的表現上，只有對苦難和毀滅的抗爭，才能夠揭示出人性中的美，才能煥發(fā)出生命的全部光輝，張揚人的生命本質(zhì)。
�、抟魳�(lè )的審美功能在于它能對人類(lèi)情感交流、體驗、宣泄、調節等需要的滿(mǎn)足，使人們在音樂(lè )中找到自己與人類(lèi)世代流淌的情感支流的連接點(diǎn)、交匯點(diǎn)、融合點(diǎn)。并在交流、共鳴的過(guò)程中讓人類(lèi)美好的情感流入自己的心靈。音樂(lè )用其特有的方式詮釋悲劇美，引導人們進(jìn)行真理的探索和倫理的追求，在強烈的感動(dòng)和激蕩中給人以向上的鼓舞力量。 (節選自《文藝生活》，有刪改)
1.下列關(guān)于悲劇美內容的解說(shuō)不準確的一項是（ ）
A．悲劇美是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現中對美的肯定，是美學(xué)的主要范疇之一。
B．悲劇美能使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術(shù)感染力，給人以激勵和啟示。
C．悲劇美既與現實(shí)生活中的悲劇、戲劇體裁中的悲劇有著(zhù)內在聯(lián)系，又具有本質(zhì)區別。
D．悲劇美只有與崇高和壯美相聯(lián)系，才能使人興奮興起，提高精神境界，引發(fā)人們深層次的審美感受。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是（ ）
A．音樂(lè )走整個(gè)藝術(shù)悲劇關(guān)的重要組成部分，以其特有的表情效果使人們在蒼涼悲憤或慷慨激昂的感受中獲得音樂(lè )美的`體驗。
B．那些具有正面素質(zhì)的小人物的悲劇性與崇高相去甚遠，而悲劇本質(zhì)上與崇高相通或類(lèi)似，因而其不具有悲劇美。
C．悲劇帶給人的深層次的快感來(lái)源于生存深處的生命力的舒張，只有經(jīng)過(guò)痛苦和磨難的人才能感受到這種快感。
D．音樂(lè )是適于表現悲劇美的藝術(shù)形態(tài)之一，它以其特有的方式論釋悲劇美，在強烈的感動(dòng)和激蕩中給人以向上的鼓舞力量。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．阿炳的《二泉映月》、《聽(tīng)松》等音樂(lè )作品說(shuō)明，一切具有悲劇美的哀傷里，都能發(fā)現可以化作積極力量的因素。
B．悲劇的目的是讓人的靈魂重新進(jìn)入一種平靜安寧狀態(tài)，并在其中體驗自由的喜悅，不在于讓人沉浸在真正的痛苦和哀傷之中。
C．悲劇是要表現人們反抗苦難利毀滅中呈現出來(lái)的抗爭之美，而不要渲染苦難，只有這樣才能揭示人性中的美。
D．音樂(lè )的審美功能在于使人們在音樂(lè )中找到自己與人類(lèi)世代流淌的情感之流的共鳴，并讓人類(lèi)美好的情感流入自己的心靈。
答案：
1.D
2.D
3.C 答案解析： 1.
試題分析：D項，只有才說(shuō)法太絕對。
2.
試題分析：A項，偷換概念，應為音樂(lè )美是整個(gè)藝術(shù)悲劇美的重要組成部分；B項，因而其不具有悲劇美說(shuō)法錯；C項，只有經(jīng)過(guò)痛苦和磨難的人才能感受到這種快感錯。
3.
試題分析：C項，不要渲染苦難的說(shuō)法錯誤。原文是說(shuō)悲劇不是重在對苦難的渲染。
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