《近代“北京文化”》閱讀原文及答案
近代“北京文化”
舊城區北京居民的文化是所謂近代“北京文化”的基體和母體，可以說(shuō)它是延續著(zhù)清末、民國的北京文化獨立發(fā)展的。而同時(shí)期新區的市民文化卻持續地受到它的影響。
以舊城北京居民的文化性質(zhì)而言，我認為，近代北京文化的主體是北京城里的中等階層居民，用現代社會(huì )科學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，即中產(chǎn)階級市民：但“中產(chǎn)”的“產(chǎn)”字太注重財產(chǎn)的意義，缺少文化的意義。也就是說(shuō)，近代北京文化的主體其實(shí)既不是所謂的京城達官貴人，雖然廣義的北京文化包括宮廷文化部分，但宮廷文化自成一體。清朝達官貴人與貴族在京居住的不少，但他們的后人在民國后大都流落了。北京文化的主體也不是城市貧民，城市貧民是北京城市邊緣化的生活群體，他們的職業(yè)多是小攤販、小店鋪伙計，以及送煤、拉洋車(chē)、蹬三輪一類(lèi)苦力勞動(dòng)者。他們的居住條件較差。一般所說(shuō)的天橋文化多與這個(gè)群體有關(guān)。有人把老北京文化說(shuō)成是一種“貧民文化”，這是對北京生活與文化的完全不理解，其實(shí)城市貧民酌語(yǔ)言和生活形態(tài)只是北京文化中代表下層人群的一種亞文化。真正代表老北京文化的是城市的中等或中產(chǎn)階級，當然這個(gè)階級中還包含不同的差別。因此這個(gè)概念雖然沒(méi)有一個(gè)確定的所指，但大致有一個(gè)邊界，即家道小康，有一定文化，看重教育，生活穩定，居住或擁有獨立的四合院的家庭。這類(lèi)家庭在北京各區分布不完全一樣，如東城、西城，每個(gè)胡同中這類(lèi)家庭約占50%以上。這樣的家庭在胡同生活中，還是受到一定的尊重的。汪曾祺曾著(zhù)文《胡同文化》，其中提到幾點(diǎn)，認為北京人安分守己，逆來(lái)順受，愛(ài)看熱鬧，少管閑事，易于滿(mǎn)足，生活要求不高。這些說(shuō)法有一些觀(guān)察為根據，但不夠完整。他認為胡同文化是封閉的文化，更不準確，因為胡同就是小街，與其它任何城市的小街功能沒(méi)有什么區別。
胡同的文化都體現在四合院，四合院作為一個(gè)獨立的空間，具有自足性，但其建筑與自然的交流更多。北京的民俗文化也常常被人提起，如廟會(huì )、小吃，但這些風(fēng)土風(fēng)情都不涉及人的價(jià)值觀(guān)和生活態(tài)度。而文化的主體是人，人的交往面貌、行為方式、生活態(tài)度、文化取向，才是城市文化的人文要件。在我看來(lái)，北京人的傳統文化大體可歸納為：客氣好禮、樂(lè )天知命、悠然自得、寬容和氣、舒緩幽默。而獨院獨戶(hù)的四合院正是這種生活態(tài)度盼存在方式和條件�？傊�，溫良恭儉謙讓是北京人的態(tài)度和德行，知書(shū)達理建北京人推崇的人格，聽(tīng)戲聽(tīng)相聲是北京人的娛樂(lè )。北京人不迷信，對宗教的態(tài)度較淡，自然理性是他們的信仰。北京人的性格帶有相當的古典性，較缺少斗爭性格。北京人離中央政府很近，對政治變動(dòng)的大世面從不陌生，又看慣了北京的城市格局宏大，看慣了各地官商來(lái)往頻繁，北京人也就具備一種包容開(kāi)放、大方大氣。北京中等階層的生活態(tài)度與面貌，代表了北京文化的主流，也對更低階層的人民有所影響。
�。ü澾x自2 010年9月《讀書(shū)》中的，《北京現代城市文化的傳統與變遷》）
7. 下列關(guān)于近代北京文化的解釋?zhuān)徽_的一項是( )
A. 它延續著(zhù)清末、民國的北京文化獨立發(fā)展而成。
B. 它脫胎于持續影響同時(shí)期新區的市民文化的舊城區北京居民的文化。
C．它的`主體是北京城里家道小康、有一定文化、看重教育、生活穩定、居住或擁有獨立的四合院的中等階層居民。
D．它包括北京城里的中產(chǎn)階級市民文化、清朝達富貴人與貴族的宮廷文化、下層人群的亞文化等。
8．作者認為“近代北京文化的主體是北京城里的中等階層居民”，最有力的論據是( )
A．宮廷文化的主體——清朝達宮貴人與貴族的后人在民國后大都流落了。
B．貧民文化的主體——城市貧民的語(yǔ)言和生活形態(tài)只是北京文化中代表下層人群的一種亞文化。
C．城市的中等或中產(chǎn)階級家道小康，有一定文化，看重教育，生活穩定，居住或擁有獨立的四合院，在胡同生活中受到一定的尊重。
D．北京中等階層的生活態(tài)度與面貌，代表了北京文化的主流，也對更低階層的人民有所影響。
9．下列說(shuō)法不合作者觀(guān)點(diǎn)的一項是( )
A．四合院作為一個(gè)獨立的空間，具有自足性，和北京人“樂(lè )天知命、悠然自得”等性格相映照；而其建筑與自然的交流更多，又呼應“胡同就是小街，與其它任何城市的小街功能沒(méi)有什么區別”。
B．胡同文化是北京文化的重要內容，而民俗文化不屬于北京文化。
C．北京人都溫良恭儉謙讓、知書(shū)達理、包容開(kāi)放、大方大氣，喜歡聽(tīng)戲昕相聲，不喜歡斗爭。
D．概括一個(gè)城市的文化要抓主流文化，而找主流文化又要分析主要居民的交往面貌、行為方式、生活態(tài)度、文化取向。
參考答案：
7．A（“它”指舊城區北京居民的文化）
8．D （D為核心論據，B“貧民文化”也有誤）
9．C（“都”不對，以偏概全）