湘西苗族小歌會(huì )閱讀練習及答案
湘西苗族小歌會(huì )
一九五六年冬天十二月里，我回到家鄉，在自治州首府吉首，過(guò)了三個(gè)離奇而且值得永遠記憶的晚上。自治州龍副州長(cháng)，特別邀了四位苗族唱歌高手到州上來(lái)。天寒地凍，各處都結了冰，院外空氣也仿佛凍結了，我們卻在自治州新辦公大樓會(huì )議室，燒了兩盆大火，圍在火盆邊，試唱各種各樣的歌，一直唱到夜深還不休息。
雖然很多歌中的神韻味道都難譯，我們從反復解釋出的和那些又溫柔、又激情、又愉快的歌聲中，享受的已夠多了。那個(gè)年紀已過(guò)七十的歌師傅，用一種低沉的，略帶一點(diǎn)鼻音的腔調，充滿(mǎn)了一種不可言說(shuō)的深厚感情，唱著(zhù)苗族舉行刺牛典禮時(shí)迎神送神的歌詞，隨即由那個(gè)十七歲的女孩子接著(zhù)用一種清朗朗的調子和歌時(shí)，真是一種稀有少見(jiàn)的杰作。即或我們一句原詞聽(tīng)不懂，又缺少機會(huì )眼見(jiàn)那個(gè)祭祀莊嚴熱鬧場(chǎng)面，彼此生命間卻仿佛為一種共通的莊嚴中微帶抑郁的情感流注浸潤。讓我想象到似乎就正是兩千多年前偉大詩(shī)人屈原到湘西來(lái)所聽(tīng)到的那些歌聲。照歷史記載，屈原著(zhù)名的《九歌》，原本就是從那種古代酬神歌曲衍化出來(lái)的。本來(lái)的神曲，卻依舊還保留在這地區老歌師和年青女歌手的`口頭傳述中，各有千秋。
年紀較長(cháng)的女歌手，打鼓跳舞極出色。年紀極輕的叫龍瑩秀，臉白白的，眉毛又細又長(cháng)，長(cháng)得秀氣而健康，一雙手大大的，證明從不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。初來(lái)時(shí)還有些害羞，老把一雙手插在繡花圍腰裙的里邊。不拘說(shuō)話(huà)或唱歌，總是天真無(wú)邪的笑著(zhù)。像是一樹(shù)映山紅，在細雨陽(yáng)光下開(kāi)放。在她面前，世界一切都是美好的，值得含笑相對，不拘唱什么，總是出口成章。偶然押韻錯了字，不合規矩，給老師傅或同伴指點(diǎn)糾正時(shí)，她自己就快樂(lè )得大笑，聲音清脆又透明，如同大小幾個(gè)銀鈴子一齊搖著(zhù)，又像是個(gè)琉璃盤(pán)裝滿(mǎn)翠玉珠子滾動(dòng)不止。事實(shí)上我這種比擬形容是十分拙劣很不相稱(chēng)的。因為任何一種比方，都難于形容充滿(mǎn)青春生命健康愉快的歌聲和笑聲，只有好詩(shī)歌和好音樂(lè )有時(shí)還能勉強保留一個(gè)相似的印象，可是我卻既不會(huì )寫(xiě)詩(shī)又不會(huì )作曲！
這時(shí)，我回想起四十多年前作小孩時(shí)，在家鄉山坡間聽(tīng)來(lái)的幾首本地山歌，那歌是：
天上起云云起花，包谷林里種豆莢，豆莢纏壞包谷樹(shù)，嬌妹纏壞后生家。
嬌家門(mén)前一重坡，別人走少郎走多，鐵打草鞋穿爛了，不是為你為哪個(gè)？
當時(shí)我也還像個(gè)看牛娃兒，只跟著(zhù)砍柴拾菌子的聽(tīng)他們信口唱下去。知道是年青小伙子逗那些上山割草砍柴拾菌子的年青苗族姑娘老彌代帕唱的，可并不懂得其中深意�？墒悄切┬馗呙济L(cháng)眼睛光亮的年輕女人，經(jīng)過(guò)了四十多年，我卻還記憶得十分清楚�，F在才明白產(chǎn)生這種好山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種適當的對象和特殊環(huán)境作為土壤，這些好歌不會(huì )生長(cháng)，這些歌也不會(huì )那么素樸、真摯而美妙感人。
1．作者對歌詞一句不懂，也未見(jiàn)祭祀場(chǎng)面，為什么又說(shuō)生命間為情感流注浸潤？
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2．文章第2段畫(huà)線(xiàn)部分寫(xiě)到屈原《九歌》的來(lái)歷，表明湘西苗歌具有什么特點(diǎn)？
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3．文章第3段畫(huà)線(xiàn)部分的比喻句，其本體和喻體間有什么特點(diǎn)？有怎樣的表達作用？
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4．文中說(shuō)：現在才明白產(chǎn)生這種好山歌實(shí)有原因請概括寫(xiě)出原因的具體內容。
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參考答案：
1．老人充滿(mǎn)不可言說(shuō)的深厚感情感染我，引起了我的共鳴。
2．歷史悠久，文化深厚，口耳相傳。
3．把笑聲比喻成搖著(zhù)的銀鈴子和琉璃盤(pán)裝滿(mǎn)翠玉珠子滾動(dòng)不已，化無(wú)形為有形；突出清脆而透明，形象地表現了女歌手充滿(mǎn)生命健康愉快的笑聲。
4．淳樸、真摯、對山歌有深厚感情的人民和民風(fēng)。
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