端午節演講稿模板錦集
演講稿是一種實(shí)用性比較強的文稿,是為演講準備的書(shū)面材料。隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步,能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多,那么,怎么去寫(xiě)演講稿呢?以下是小編整理的端午節演講稿模板錦集,希望對大家有所幫助。
端午節演講稿模板錦集1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
農歷五月初五,是中國傳統的節日——端午節。一星期前,奶奶就炸了菜餃,面片兒等東西。金燦燦的顏色,好聞的香味,讓我“口水直流三千尺”。但是菜餃等東西現在可不能吃。我們裝了一籃子菜餃和炸面片,去給姑姑家送端午了。
過(guò)端午,家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都要插艾或菖蒲。奶奶割了很多自己種的艾,送給親戚朋友們。我家插了好多艾,艾的清香包圍著(zhù)我家。過(guò)端午,要吃粽子。我們買(mǎi)了30個(gè)粽子帶回奶奶家。不過(guò),粽子不要多吃,一次,我吃了很多粽子,結果肚子疼了一晚上。
過(guò)端午,許多地方都有賽龍舟的習慣?墒,偏偏我們這里沒(méi)有。不是這里沒(méi)有河,恰恰相反,我們的母親河——黃河流經(jīng)這里。黃河水流很不穩定,河道又彎彎曲曲,所以不能賽龍舟。不信,你可以去賽賽看。我只能看電視播出的賽龍舟了。
過(guò)端午,小孩都要戴五色線(xiàn),也要佩戴用香草、丁香、彩色布等材料做成的`香囊。五色線(xiàn)是用黑、紅、綠、黃、白五種顏色的繩子搓成的。端午要喝雄黃酒,兒童的耳朵、手心、腳心要抹上雄黃酒,據說(shuō)可以防蟲(chóng)害。
我喜歡過(guò)端午。
端午節演講稿模板錦集2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
端午節是紀念偉大詩(shī)人屈原的,據說(shuō),屈原投汨羅江后,當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭先恐后的劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體,就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中,以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習俗?磥(lái),端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤!
今天是端午節,我在這里向四班的老師和同學(xué)們表示節日祝賀:“祝你們端午節過(guò)得快樂(lè )、開(kāi)心!”奶奶也在家里給我包粽子,買(mǎi)香包,我端午節也過(guò)得很快樂(lè )。
端午節演講稿 篇節日是一個(gè)國家或民族在每年的固定日,共同舉行的'儀式或慶典。全民認同并參與,一年一度,周而復始。
我國的傳統節日,豐富多彩,源遠流長(cháng),蘊涵中華五千年傳統文化,影響廣及東方,乃至世界。中國的節日文化,具有強大的民族凝聚力和感召力。中國節日,從元日到除夕,計十四個(gè),其中最盛大的節日是端午、中秋、年(春節)三節。
端午節起源,傳說(shuō)多種。五月正值仲夏,“端”即“初”,端午既初五,古人“俗重五日”。又當“夏至”,漢初定五月五為節日,為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱(chēng)為“端午”(“五”“午”相通),別稱(chēng)端陽(yáng)節、重午節。包粽子、賽龍舟成為端午節中國兩大民俗。
五月五日又是偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的殉國之日。每逢此日,屈原家鄉人民以竹筒盛糯米,投江中紀念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩,即“粽子”。于是,端午節包粽子紀念屈原,為廣大人民所認同,兩千年來(lái),代代相傳,延續至今。
屈原(前340—前278)名平,字原。任楚國左徒,世稱(chēng)三閭大夫。他對內主張舉賢任能,改革弊政;對外主張聯(lián)齊抗秦,興邦強國。因遭讒臣嫉謗,被楚懷王蔬遠,后又放逐湘沅,雖輾轉艱辛,仍憂(yōu)國憂(yōu)民。聞秦軍攻破郢都,憂(yōu)憤交加,投汨羅河以殉國難。
屈原心系國運民生,是愛(ài)國愛(ài)民的賢臣,又是中國歷史上第一位偉大詩(shī)人。一生寫(xiě)下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌。屈原詩(shī)歌表現出強烈愛(ài)國精神,具有巨大藝術(shù)魅力,是高度思想性與藝術(shù)性的完美統一,是中國古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結集《楚辭》!冻o》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)中國古典詩(shī)歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》,是中國第一首長(cháng)篇抒情詩(shī),表達詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質(zhì)!峨x騷》詩(shī)句優(yōu)美,想象豐富,開(kāi)中國古典詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng )作手法之先河。詩(shī)如其人,屈原的崇高精神和屈原詩(shī)歌的高度思想性和藝術(shù)性,哺育著(zhù)中國一代又一代詩(shī)人和文學(xué)家。
屈原熱愛(ài)祖國,關(guān)懷人民,忠誠正直,信守芳潔,追求光明,舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬(wàn)世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來(lái),端午節紀念屈原,弘揚民族精神,抒發(fā)愛(ài)國情懷,已成華海內外華夏兒女的共識,這就賦予端午節愛(ài)國主義情結,既“端午情結”。
我們永遠紀念中華民族之魂,不斷弘揚中華民族精神!
端午節演講稿模板錦集3
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
今天是6月6號。再過(guò)幾天,就是五月初五端午節了。端午節讓我們想起愛(ài)國詩(shī)人屈原。屈原看到國破家亡,百姓流離失所,有心報國,卻無(wú)力回天。悲憤之下,他投汩羅江而去。這一天是農歷五月初五。后來(lái),每到這一天,人們就在江河上賽龍舟,懷念屈原。
在屈原的絕世名著(zhù)《離騷》中。我們可以感受到他的愛(ài)國情懷是那樣的深、那樣的廣。他愛(ài)那美麗的山巒,奔騰不息的河流,熾熱的土地和淳樸的百姓,他的愛(ài)國不僅僅是忠于國家、忠于朝廷,更是終于他自己,忠于他心中那片他深?lèi)?ài)的土地。這所有的一切特別是愛(ài)國主義精神,成為中華民族的精神支柱。對后世產(chǎn)生了重大的影響。
為了紀念屈原,“門(mén)插艾,香滿(mǎn)堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋!边@些,都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng),可是這古老的傳說(shuō)和傳統文化已經(jīng)難以引起21世紀的現代人重視,甚至一到傳統節日,我們的慶祝方式似乎總都只剩下了假期、旅行和美食。
記得有一則新聞讓中國人震驚了!據報道,韓國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產(chǎn),目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄,很快將向聯(lián)合國申報“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國人過(guò)了幾千年的端午節,如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,這不成了天大的笑話(huà)?中國人過(guò)了幾千年的端午節成了人家的“文化遺產(chǎn)”,這還了得?一場(chǎng)“保衛端午節”的論戰在民間悄悄發(fā)起。有人說(shuō):“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅決捍衛這一屬于我們中華民族的傳統文化遺產(chǎn)!”有人說(shuō):“我對端午節一直情有獨鐘,每年這天都要吃粽子看賽龍舟。如果端午節真被別國搶去了,我會(huì )覺(jué)得特別別扭!焙髞(lái)經(jīng)過(guò)查證,韓國申報的是他們本國的傳統節日“端午祭”,并不是想搶我們的傳統節日。不過(guò),韓國的申報,可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒:一個(gè)國家對本土文化態(tài)度的轉變有多么可貴。因此,這也是一種激勵,激勵我們去保衛祖宗的“遺產(chǎn)”,去體悟它們的彌足珍貴。
同學(xué)們,端午之爭讓我們對傳統歷史文化資源有了一種憂(yōu)患意識,并且引發(fā)了一些相應的行動(dòng)。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的.生活,永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內在的驅動(dòng)力。內在的驅動(dòng)力從哪里來(lái)?教化。提高國民教育,加強個(gè)人的修行。整體的國民教育得到提升,國民就會(huì )對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個(gè)人的修身齊家到一定層次,民族文化的種子就會(huì )在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,就會(huì )鮮活而永恒。
屈原并沒(méi)有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。而我們,作為祖國未來(lái)的棟梁之才,更不能忘記我們血脈相承的根本!
每一個(gè)傳統節日都有著(zhù)豐厚的文化內涵,留存著(zhù)華夏民族獨特的文化記憶。每過(guò)一次傳統節日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。讓我們懷著(zhù)敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統佳節吧! 我的演講到此結束,謝謝大家!
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