祖國傳統文化的演講稿
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在現實(shí)社會(huì )中，用到演講稿的地方越來(lái)越多，那么，怎么去寫(xiě)演講稿呢？以下是小編為大家收集的祖國傳統文化的演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
祖國傳統文化的演講稿1
我喜歡文化，但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡，而是欣賞加調侃。
欣賞，不是用現實(shí)主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會(huì )女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看�，F在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍?zhuān)瑳](méi)有點(diǎn)犧牲精神，美從何來(lái)?再說(shuō)，已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動(dòng)腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個(gè)裙子，憋氣不說(shuō)，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，咱們看著(zhù)，替她們急得慌，光想上去幫個(gè)忙�？赡腥瞬荒苌先兔�，這就是個(gè)文化問(wèn)題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時(shí)不容易難產(chǎn)，更是公認�？傊�，中國傳統文化的調教下，中國女人開(kāi)始藝術(shù)化，每個(gè)女人，都是一件藝術(shù)品，走起路來(lái)?yè)u搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動(dòng)山搖的大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語(yǔ)言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國后第一件事就是遍尋中國小腳女人作自己的妻!哥們堅持中國傳統，不容易哪!這么說(shuō)，大家可能認為我很沒(méi)同情心，那你就錯了。讀歷史少了，讀的時(shí)候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來(lái)了，由哭漸變?yōu)樯敌α�。我屬于后一種。讀書(shū)愈多愈反動(dòng)，說(shuō)的可能就是我這么一種人。
說(shuō)到這里，大家還可能覺(jué)得我不嚴肅，可是我不知道怎么嚴肅，哭笑不得是我心靈的常態(tài)。河清漣女士說(shuō)，內心深處，她認為追求心靈自由是件很神圣的事情，但這種神圣在這個(gè)日益痞子化的社會(huì )里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認為這是時(shí)代的悲劇。
祖國傳統文化的演講稿2
子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。這就說(shuō)明禮儀是一個(gè)人立身處世的根本準則。如今，隨著(zhù)社會(huì )主義現代化進(jìn)程的加快，提高全民族禮儀文化修養，越發(fā)的成為精神文明建設的重要組成部分，具有較強的現實(shí)意義。
中國素有禮儀之邦之美譽(yù)，文化博大精深，歷史源遠流長(cháng)，儒家把能夠遵循禮儀，擁有道德修養的人稱(chēng)為“君子”。君子禮儀三百，威儀三千，這樣的人是優(yōu)良社會(huì )風(fēng)氣的引領(lǐng)者，也是中華文明禮儀的化身。那么，如何成為生活中人人敬愛(ài)的“君子”呢，這就需要從小養成良好的行為習慣。
下面我就用中的原文和大家談?wù)剛鹘y禮儀吧。
弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
孔夫子教導我們，學(xué)習文明禮儀首先要做的孝道。父母與我們關(guān)系最密切的人，孝敬父母，的確是天經(jīng)地義的事。那么，孝從何做起呢?我想，應該從聽(tīng)父母的話(huà)開(kāi)始。首先我們應當理解到，父母對我們的教導，無(wú)論對錯與否，其出發(fā)點(diǎn)都是為我們著(zhù)想。天下沒(méi)有父母希望子女不學(xué)好，都在望子成龍，望女成鳳。期待子女實(shí)現自己未能實(shí)現自己未能實(shí)現的夢(mèng)想。所以我們身為子女，應當負起這個(gè)責任，應該有擔當。其次，即使父母的教導錯了，出現了原則上的錯誤，那我們就應該和顏悅色地與他們協(xié)商，達成統一的意見(jiàn)，千萬(wàn)不要當面頂撞父母，讓他們傷心。試想，朋友之間相處尚且需要相互體諒，互相關(guān)切，沒(méi)有人會(huì )對自己的朋友惡語(yǔ)相向，何況是供養我們十多年的父母呢?
除了孝敬父母，我們在禮儀修養方面還應注意哪些內容?那就是誠信，仁愛(ài)和學(xué)習文化知識。
如今的社會(huì )，是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟迅速發(fā)展的社會(huì )，學(xué)生們從大學(xué)畢業(yè)，踏入社會(huì )以后，面臨的最大問(wèn)題就是求職，也即找工作。在這樣的一個(gè)商業(yè)社會(huì )中，最重要的就是誠信二字!人無(wú)信不立，喪失誠信的人，是會(huì )被全社會(huì )所厭棄的。在這里大家可能會(huì )有疑問(wèn)，本次演講的主題是禮儀，為什么要談到道德修養呢?因為誠信是一切禮儀之本，一個(gè)人只有在為人處世中充滿(mǎn)誠意，才能表里如一，沒(méi)有誠意的禮儀是無(wú)源之水，無(wú)本之木。所謂精誠所至，金石為開(kāi)，這就比喻至誠的力量連金石都可以感化，何況是人呢?如何培養誠信，這就需要自我反省，人，不可能不說(shuō)謊，這并不可恥，可恥的是明知自己犯了錯誤，說(shuō)了謊話(huà)，還不知道改正，一而再，再而三的圓謊，最終自欺欺人，惶惶不得終日，害人害己�？茖W(xué)研究表明，經(jīng)常說(shuō)謊的人往往心理壓力過(guò)大，容易導致神經(jīng)衰弱等精神疾病，因此，我們應當常常反省，做到問(wèn)心無(wú)愧，這就是修身之道。
在傳統禮儀中，最重要的是言行兩個(gè)方面。易經(jīng)上有句話(huà)：“言行，君子之樞機，樞機之發(fā)，榮辱之主也”就是告訴我們言行的重要性，人生在世之所以光榮或者是遭受恥辱，都是有本身的言行所引發(fā)的。
禍從口出，就是說(shuō)明言語(yǔ)的重要性，我們在日常生活中，經(jīng)常聽(tīng)到一些粗話(huà)臟話(huà)，有些同學(xué)可能會(huì )一時(shí)好奇，學(xué)了起來(lái)，漸漸就染上了說(shuō)臟話(huà)的壞習慣，這個(gè)一定要改，因為惡語(yǔ)傷人是很可怕的，一時(shí)的出言不慎可能會(huì )激起別人的仇恨心理，說(shuō)著(zhù)無(wú)意，聽(tīng)者有心，這會(huì )給你招致很多不必要的矛盾。還有一種就是挑撥離見(jiàn)，揭發(fā)別人的隱私的毛病，這樣的人很容易失去朋友，因為別人一旦知道了你這個(gè)毛病，就一定會(huì )提防著(zhù)你，不愿意與你談?wù)撟约旱氖铝�，那么你就很容易被孤立，當然這種惡果也是自招的，怨不得人。所以我們說(shuō)話(huà)，盡量說(shuō)一些有意義的，積極向上的內容，如果言談終日，言不及義，與他人聊一些閑言碎語(yǔ)，不但浪費時(shí)間，而且耽誤學(xué)習。
行為，更是禮儀的重中之重，打架，偷竊等惡習向來(lái)是為人所不齒的。如果嚴重的話(huà)，當事人還要負擔刑事責任，接受?chē)覚C器的制裁。在日常生活當中，我們也應當檢點(diǎn)自己的行為，比如坐姿要端正，不要彎腰駝背，也不要蹺二郎腿。走路不要莽撞，同時(shí)要抬頭挺胸，使人感覺(jué)有朝氣。寫(xiě)字要工整，不要潦草。寫(xiě)字不規范也反映了心態(tài)的不端正�！兜茏右帯防镎f(shuō)的：“字不敬，心先病”就是這個(gè)道理。
論語(yǔ)上說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，這就要求我們設身處地地站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，比如當你想亂扔垃圾的時(shí)候，就應當想到清潔工工作的辛苦，如果自己是清潔工，看到同學(xué)們亂扔垃圾時(shí)心里會(huì )怎么想?再比如上課時(shí)有的同學(xué)在下面聊天，做小動(dòng)作，自己作為老師，學(xué)生們在課堂上講課時(shí)心里又會(huì )怎么想呢?學(xué)會(huì )換位思考也是我們成功人生的秘訣之一。
然后我們要談的就是生活中待人接物的禮儀。我們常常聽(tīng)父母對我們說(shuō)到察言觀(guān)色的問(wèn)題，那么，如何才能做到察言觀(guān)色呢?比如親朋好友聚會(huì )時(shí)，看到長(cháng)輩應當問(wèn)好，如果不知道怎么稱(chēng)呼可以事先問(wèn)父母，在吃飯時(shí)，不要只顧自己，長(cháng)輩沒(méi)有開(kāi)動(dòng)之前最好不要先開(kāi)動(dòng)，坐座位是也要聽(tīng)從長(cháng)輩的安排。在路上遇到師長(cháng)要主動(dòng)問(wèn)好。在和朋友談話(huà)時(shí)，如果對方沉默不語(yǔ)，就不要追我下去了。這些禮儀都很細，平時(shí)生活中應留心觀(guān)察，不懂的地方可以向父母，老師請教。
談了這么多，同學(xué)們是不是對中華傳統禮儀有更深的理解了呢?今天的演講在這里就要和大家說(shuō)拜拜了，同學(xué)們要認真體會(huì )，并付諸行動(dòng)哦，中華民族的明天等待你們創(chuàng )造!
祖國傳統文化的演講稿3
隨著(zhù)時(shí)代的變革和社會(huì )的發(fā)展，大量國外的文化產(chǎn)品涌入國門(mén)，帶來(lái)了大量的文化信息，許多中國人因此而淡忘了中華傳統文化。作為國學(xué)經(jīng)典的《弟子規》當然也沒(méi)少受冷落。
《弟子規》共由1080個(gè)字組成，它看似一本不顯眼的小書(shū)，實(shí)際上蘊含著(zhù)做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧。
古人云："百善孝為先。"父母是最?lèi)?ài)我們的人，身為子女就應報答他們的養育之恩�！兜茏右帯返�"入則孝"中說(shuō)到："父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。"父母生育我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著(zhù)，回到家自然是累了。作為子女，父母叫我們的時(shí)候，要立刻答應，不容遲緩;父母讓我們做的事，要馬上做好，不容拖延。我們應該多體諒父母，幫忙分擔家務(wù)，多為父母著(zhù)想。"入則孝"的這句話(huà)教會(huì )了我如何盡到做子女的責任。
孔子說(shuō)："己所不欲，勿施于人。"是指自己所不愿意要的，不要強加于別人。這與《弟子規》的"泛愛(ài)眾"中說(shuō)到的"到加人，先問(wèn)己;己不欲，即速已，"是同一個(gè)意思。羅斯福當海軍助理部長(cháng)時(shí)，有一天一位好友來(lái)訪(fǎng)。談話(huà)間朋友問(wèn)及海軍在加勒比海某島建立軍事基地的事。他的朋友說(shuō)："我只要你告訴我，我所聽(tīng)到的有關(guān)基地的傳聞是否確有此事。"這位朋友要打聽(tīng)的事在當時(shí)是不便公開(kāi)的。只見(jiàn)羅斯福望了望四周，然后壓低嗓子向朋友問(wèn)道："你能對不便外傳的事情保密嗎?"好友急切的回答道："能。"羅斯福微笑著(zhù)說(shuō)："那么，我也能。"這說(shuō)明一個(gè)道理：自己不想承受的言行，也不要強加給別人，要學(xué)會(huì )尊重別人。"泛愛(ài)眾"的這句話(huà)教會(huì )了我如何處理人際關(guān)系。
在生活中，總會(huì )看到這樣一類(lèi)人：每天學(xué)習到很晚，可是成績(jì)卻不理想。原因就是不懂得讀書(shū)的要領(lǐng)。讀書(shū)最重要的還是在于心，如果眼睛在看，口也在讀，但是心沒(méi)有專(zhuān)注在課業(yè)上，想著(zhù)其他的事情，也是白看白讀。平時(shí)我讀書(shū)時(shí)便是如此不專(zhuān)心，雖然眼睛在看，口也在讀，但心卻不知在何處，所以無(wú)論我怎樣努力，成績(jì)一直上不去。"讀書(shū)法，有三到;心眼口，信皆要。"這句話(huà)教會(huì )了我如何學(xué)習。
《弟子規》的道理，正是圣人的訓誨。我們應深入內心地反復朗誦《弟子規》，從中學(xué)會(huì )做人處事的道理，并把它當成個(gè)人反省的鏡子和行為的指南�！兜茏右帯穮R集了中國至圣先賢的大智慧，作為華夏子孫的我們，應該把圣人訓傳承千秋萬(wàn)代。
祖國傳統文化的演講稿4
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，贏(yíng)軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節的風(fēng)俗。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長(cháng)城內外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。過(guò)去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節有著(zhù)很深厚的文化內涵。
從這本書(shū)當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱(chēng)最多的：端午節、端陽(yáng)、重五節、夏節、天中節、五月節、詩(shī)人節等。端午節的來(lái)源也有很多種，有紀念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說(shuō)。據說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強烈的愛(ài)國精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵著(zhù)我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著(zhù)強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上，都會(huì )掛上菖蒲、艾草，據說(shuō)可以辟邪消災。
各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著(zhù)濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最?lèi)?ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì )佩帶著(zhù)香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節日有關(guān)吧!我想，我們應該行動(dòng)起來(lái)，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，盡自己的一份力吧!
看了《我們的節日》，那一個(gè)個(gè)傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
我的演講完畢。
祖國傳統文化的演講稿5
老師、同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。
我們的祖國是個(gè)地大物博的國家，有著(zhù)極其深厚、悠久的文化。
兩千多年前，我國的文化已遙遙領(lǐng)先，"學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?"《論語(yǔ)》中，孔子講的頭頭是道，來(lái)表現人與人之間的禮儀。再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝，這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達心中的一切情感，"待從頭，收拾舊山河，朝天闕!"宋朝末，看著(zhù)破碎的山河，岳飛百感交集，寫(xiě)下了氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》，以表達重整乾坤的壯志。"會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。"全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)"望"字，但句句寫(xiě)杜甫向岳而望�？梢�(jiàn)，那時(shí)的詩(shī)人、詞人，有多么深厚的文化底蘊啊!
不僅中國的詩(shī)詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國人的一致好評。
在中國，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀元前4520xx年至前2520xx年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說(shuō)說(shuō)瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線(xiàn)條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線(xiàn)條裝飾，都畫(huà)得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來(lái)。這種精湛的技術(shù)，是外國人永遠制不出來(lái)的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣(mài)中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯?lè )鄄蕢凵礁：ｋp龍耳蓋瓶，以1792萬(wàn)元成交，是國際瓷器拍賣(mài)之最!我想除了這些，最值得一提的就是中國的飲食文化了，俗話(huà)說(shuō)：民以食為天。就連皇上都是"天子"，所以中國人把吃，看作頭等重要。就連外國人看作是"垃圾"的，中國人也能做出花樣兒來(lái)：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數都數不過(guò)來(lái)。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國特有的食品�，F在，我們中國人做什么都離不開(kāi)一個(gè)字——"吃"。打招呼："吃了嗎?"家人團聚，吃一頓;朋友見(jiàn)面，吃一頓;過(guò)節，吃一頓;換季，吃一頓;應酬，吃一頓……看來(lái)我們的祖國別有一番飲食文化啊!
現在，我們的祖國雖然繁榮昌盛了，但越來(lái)越西方化，許許多多傳統文化漸漸淡忘、失傳了，我們新世紀的孩子正在與社會(huì )接軌，保護、傳承中國的文化是我們的責任與使命，在我們的手里，一定要讓中華文化永流傳!
祖國傳統文化的演講稿6
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節日，無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。
節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。
節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。
節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客。為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
祖國傳統文化的演講稿7
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是來(lái)自六年級七班的薛鈴鈺，今天我演講的話(huà)題是《讓父母的心溫暖，笑燦爛》。
上學(xué)期，我們一起讀過(guò)《弟子規》，那朗朗上口的三字經(jīng)讓我頗有興趣。那天，我找來(lái)古代的三字經(jīng)，學(xué)著(zhù)老夫子的樣子，倒背著(zhù)手，又搖頭晃腦地背起來(lái):"人之初，性本善，性相近，習相遠……香九齡，能溫席，孝于親，所當執。"背到這里，我不經(jīng)淚眼模糊。我仿佛烈日炎炎看見(jiàn)了年僅九歲的小黃香，在烈日炎炎的夏天，還揮動(dòng)著(zhù)扇子，為父親扇涼枕頭;在寒冷的冬天，用自己的身體溫暖著(zhù)爸爸的被窩……
而我自己，又有幾時(shí)孝順過(guò)自己的父母?恐怕只有在母親節時(shí)，為了完成老師布置的作業(yè)，幫媽媽剪了一次指甲，捶了一回背�；仨毾�，我們卻深深沐浴在父母的愛(ài)河中：當我們第一次跌跌撞撞的走路時(shí)，是爸爸的雙手扶起了我們;當我們第一次歪歪扭扭地寫(xiě)字時(shí)，是媽媽的鼓勵給我們信心;當我們犯了錯時(shí)，使父母毫不猶豫的原諒了我們;當我們受了欺負時(shí)，使父母悉心地安慰我們。父母之愛(ài)，比天還高，比海還深!寸草之心，如何報答三春之暉?同學(xué)們，不用冥思，不用苦想。請端一杯解渴的熱茶，請為父母捶捶肩背，請交一張滿(mǎn)意的試卷，請給一個(gè)會(huì )心的微笑。相信我們能讓父母的心溫暖，笑燦爛!
謝謝大家!
祖國傳統文化的演講稿8
我國的傳統文化源遠流長(cháng)，多姿多彩，數不勝數，如引人入勝的京劇，獨一無(wú)二的書(shū)法，還有激情四溢的賽龍舟……這些都會(huì )令許許多多中國兒女引以為榮，浮想聯(lián)翩，勾起他們美好的回憶。而我，則癡迷于一種傳統的習俗——舞獅。
舞獅已盛行一千多年，經(jīng)久不衰。相傳，舞獅本是西域習俗。獅子本是文殊部落的坐騎，隨著(zhù)佛教傳入中國，舞獅也成為一種慶祝形式。當然，我所癡迷的是舞獅絕無(wú)僅有的外形及表演形式�！拌K鐺、鐺鐺……”鑼鼓聲連綿不斷，此起彼伏。
這時(shí)，臺上氤氳顯得神秘兮兮的。三只威風(fēng)凜凜的獅子出來(lái)了，眼睛里似乎冒著(zhù)火光，要決一死戰的樣子。只見(jiàn)一只“獅子”搖頭擺尾，昂首挺胸，給人恃才傲物，目中無(wú)人的感覺(jué)。另一只“獅子”則像猴子似的蹦蹦跳跳，時(shí)不時(shí)繞向其他“獅子”的背后，想發(fā)動(dòng)先發(fā)制人的偷襲。還有一只“獅子”則身披一件赤紅色的鎧甲，優(yōu)哉游哉地踱來(lái)踱去，不時(shí)抖抖長(cháng)毛，似乎在等待大戰來(lái)臨。
大戰開(kāi)始了，只見(jiàn)“獅子們”先動(dòng)作嫻熟地開(kāi)始跨欄，以躲避敵人的攻擊。接著(zhù)，它們開(kāi)始了危險的鉆火圈表演。精彩的表演博得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子們”便露出了猙獰的一面，廝打在一起，似乎在為保衛自己的領(lǐng)地而背水一戰……看著(zhù)這一切，你仿佛就置身一望無(wú)垠的大草原上�！班剜剜亍闭坡曉桨l(fā)熱烈了!這場(chǎng)舞獅表演給我留下了深刻的印象，讓我們也來(lái)學(xué)習舞獅，為繼承發(fā)揚這優(yōu)美的中華傳統文化盡一份力吧!
祖國傳統文化的演講稿9
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
今天是元宵節，所以我講話(huà)的題目是：元宵與圓夢(mèng)。
正月十五為什么稱(chēng)為元宵節呢?原因是：元就是第一的意思，元月是新年的第一個(gè)月;宵是夜晚，正月十五是第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)為元宵。元宵節起源于__年前西漢時(shí)期。
傳說(shuō)，漢高祖劉邦死后，他的兒子劉盈當了皇帝，也就是漢惠帝�；莸凵耘橙�，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落到呂太后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，呂氏家族害怕受到劉氏家族的排擠，密謀徹底奪取劉氏江山。劉氏宗室劉囊，為保住劉氏江山，聯(lián)合周勃、陳平起兵討伐，最后平定了“呂氏之亂”，這一天正是正月十五。平亂之后，大臣們擁立劉邦的二兒子劉恒為皇帝，稱(chēng)漢文帝。漢文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“呂氏之亂”日子，定為與民同樂(lè )的日子，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“元宵節”。
按民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，人們賞花燈、猜燈謎、放煙火、吃元宵，合家團聚，其樂(lè )融融。先前我問(wèn)了幾個(gè)同學(xué)，元宵節這天準備怎么過(guò)?同學(xué)們回答元宵節這天和家人一起吃頓元宵，敘敘親情，送一送外出打工的親人，圓父母一個(gè)夢(mèng)。
我的演講結束了，謝謝大家!
祖國傳統文化的演講稿10
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
我與中華傳統文化攜手。在不少里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴著(zhù)人們對于傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。
在我國傳統節日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)刻表，我津津有味的咀嚼著(zhù)傳統文化的結晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。
正月十五元宵節，我明白吃湯圓的時(shí)候又到了�！皽珗A呢?這天可是元宵節啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不一樣的節日里，用不一樣的東西告訴我們。它沒(méi)有消失，就像大家春節一家要團聚在一齊，吃著(zhù)年飯。不一樣的人用它們不一樣的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅僅是流動(dòng)時(shí)刻的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。
自古以來(lái)，中華民族用自我的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識般地充實(shí)著(zhù)傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂(lè )觀(guān)信賴(lài)，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不一樣時(shí)代的人們賦予了它不一樣的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而此刻的我們，盡管奮力追溯著(zhù)
一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)刻，卻從不為自我的親友，家人甚至是自我的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。
我們回憶著(zhù)傳統文化，那我們何時(shí)能回味傳統文化呢?莎士比亞以前說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎?傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所務(wù)必做的，是讓那余香漸飄漸遠。
祖國傳統文化的演講稿11
中華傳統文化的經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中華民族五千年的智慧，讓青年學(xué)生接受這種精神教育，培養學(xué)生勤奮、謙虛、孝順、友善、樂(lè )觀(guān)、自強等中華民族的傳統美德，大有益處。我們可從傳統文化教育的必要性、可行性及實(shí)施性三大角度加以分析，看到當今傳統文化在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。
一、語(yǔ)文教學(xué)中繼承和發(fā)揚傳統文化的必要性
《高中語(yǔ)文課程標準》課程目標中明確要求，通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的感情，體會(huì )中華文化的論文范文精深，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。增強文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元化，關(guān)注當代文化生活，學(xué)習對文化現象的剖析。積極參加與先進(jìn)文化的傳播和交流，學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì )其中蘊含的中華民族精神，為形成傳統文化底蘊奠定基礎。
學(xué)好傳統文化是教育界應該重視的問(wèn)題。多少年來(lái)，“學(xué)好數理化，走遍天下都不怕"的說(shuō)法，給青少年發(fā)展帶來(lái)了許多困擾。學(xué)好傳統文化是青年學(xué)生學(xué)習科學(xué)知識的需要。從傳統文化中接受?chē)鴮W(xué)中所啟示的具有辯證思想的觀(guān)點(diǎn)方法，加強思維能力，提高表達能力，增進(jìn)人文精神和素質(zhì)修養，有利于促進(jìn)對科技知識理論的理解和創(chuàng )新能力的培養。學(xué)好傳統文化是青年學(xué)生形成健康人格的需要。日常生活中，學(xué)習一點(diǎn)國學(xué)，對認識社會(huì )，了解國情，處理好社會(huì )關(guān)系，提高自己的品德修養，也是同樣重要的。
因此，我們應該在語(yǔ)文教育中全面繼承和發(fā)揚傳統文化。通過(guò)國學(xué)典故中的生動(dòng)事例來(lái)具體講解，借古代文化的精華內容，促成學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣和形成積極的學(xué)習態(tài)度。
二、語(yǔ)文教學(xué)中繼承和發(fā)揚傳統文化的可行性
幾千年來(lái)，傳統文化的教育和熏陶塑造了中華民族的性格和靈魂，可以說(shuō)，傳統文化已經(jīng)滲透到中華民族的方方面面。今天，我們對傳統文化的再發(fā)現和新認識，不僅僅是對當代社會(huì )負責，也是我們這代人對傳統文化負有的責任。從歷史的沉淀中可以看出語(yǔ)文教育中納入傳統文化是可行的。歷代教育中積淀著(zhù)豐富的傳統文化因素，從漢語(yǔ)文化角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)中所選的文章出自古人手筆的詩(shī)詞文賦曲不在少數，這些各個(gè)年代的優(yōu)秀作品，分別反映著(zhù)那些時(shí)代的文化特征，它們將人文精神帶給學(xué)生，讓學(xué)生能身臨其境地體味到那種傳統文化氛圍，并能從多個(gè)角度讓學(xué)生受到啟發(fā)，陶冶青年學(xué)生的性情。從現實(shí)的需要中，可以看出語(yǔ)文教育中納入傳統文化是可行的。今天，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，課程科目繁多，但不管怎樣萬(wàn)變不離其宗，教書(shū)必須以育人為主，而傳統文化對健康人格的養成是有著(zhù)巨大作用的`。
三、語(yǔ)文教學(xué)中繼承和發(fā)揚傳統文化的實(shí)施性
自古以來(lái)，中華民族的教育始終與傳統文化密不可分。不論是“小學(xué)”還是“大學(xué)”，所選的教學(xué)內容都是傳統文化的經(jīng)典篇章�？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教育中傳統文化的經(jīng)典，幾千年來(lái)已經(jīng)成為中華民族教育的永恒不變的教學(xué)內容。今天，更應該自覺(jué)繼承和弘揚傳統文化，借傳統文化的精華給學(xué)生以滋養，將傳統文化具體實(shí)施到教學(xué)的過(guò)程中。
我們可以通過(guò)對傳統文化中經(jīng)典篇章的講解，將其中人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)直接灌輸給青年學(xué)生，可以讓學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀(guān)。愛(ài)國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統�！对�(shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無(wú)衣》寫(xiě)到戰士們同仇敵愾、英勇殺敵，表現了大無(wú)畏的愛(ài)國精神�！蹲髠鳌返摹稜T之武退秦師》中鄭國被秦晉包圍，岌岌可危，大夫燭之武在鄭文公的請求下，不計不受重用之前嫌，以國家為重，憑著(zhù)自己過(guò)人的膽識和外交游說(shuō)才能，說(shuō)服了秦君，離間秦晉，挽救了國家，這是傳統文化中責任感和使命感的再現�？梢跃帉�(xiě)學(xué)習傳統文化的教學(xué)大綱，形成科學(xué)的、系統的教學(xué)模式，保證傳統文化在教育教學(xué)中實(shí)施。
現代文明在帶給人們物質(zhì)享受的同時(shí)，也令人與人、人與社會(huì )、人與自然之間出現了許多不和諧的東西。我們只有認識到傳統文化豐富的精神財富，在語(yǔ)文教育中全面實(shí)施傳統文化的教育，才能匡正當下的世風(fēng)與人心，讓學(xué)生切實(shí)在學(xué)習傳統文化的過(guò)程中受益，從而全面提高青年學(xué)生素質(zhì)。
祖國傳統文化的演講稿12
我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領(lǐng)的戲班子在農村演的。解放后我爺爺帶領(lǐng)的"社戲劇團"改成"浙江紹劇團"。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的，我還有一個(gè)哥哥"小六齡童"，在里頭演花果山的小猴子，"報，外面來(lái)了一個(gè)豬八戒"(但是很不幸，二哥在17歲時(shí)得白血病去世了。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的，因為這件事，所以我現在出任中國白血病基金會(huì )的大使。)這個(gè)豬八戒是誰(shuí)呢?是我伯父，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因為猴戲的緣故都受到良好的中國傳統文化的熏陶。
看過(guò)《藝術(shù)人生》西游記專(zhuān)輯的觀(guān)眾知道，首播那天正好是雅典奧運會(huì )開(kāi)幕。當時(shí)編導打電話(huà)說(shuō)很擔心收視率。沒(méi)有想到播出后竟是《藝術(shù)人生》創(chuàng )辦以來(lái)收視率最高的一期。好象我們青年觀(guān)眾很多都喜歡美國西部大片，或者一些港臺演員，其實(shí)真正屬于我們國家傳統的民族文化也是很有吸引力的!
我是從小就跟父親學(xué)戲，但其實(shí)我小時(shí)候的性格是不喜歡從藝的，很內向。在我哥哥去世前，66年4月，當時(shí)我才六歲，他跟我說(shuō)：我要死了。我問(wèn)：什么是死?他說(shuō)：你再也見(jiàn)不到我了。我問(wèn)：怎么才能見(jiàn)到你呢?他說(shuō)：當你演成美猴王那天就能見(jiàn)到我了!其實(shí)哥哥是一種啟示，他不可能跟小孩說(shuō)很多理想，就用最樸素的話(huà)鼓舞我。我也拿他的遺言當成自己的動(dòng)力。但我真正進(jìn)劇團很晚，進(jìn)了浙江昆劇團。我就在這個(gè)劇團學(xué)習成長(cháng)，拍《西游記》之前一直在這里工作。昆劇現在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)。
XX年，我和父親、還有《西游記》劇組的演員，專(zhuān)門(mén)到西貢給觀(guān)眾演出，非常受歡迎!包括越南在內的很多東南亞國家，甚至有人說(shuō)中國怎么有一個(gè)叫六小齡童的人長(cháng)的跟猴子一樣呢?88年《西游記》在新加坡很轟動(dòng)的時(shí)候，我們劇組去演出，本來(lái)計劃演3場(chǎng)，后來(lái)演了11場(chǎng)，非常轟動(dòng)，當時(shí)我最大的感受是：我們中國傳統民族文化的魅力是無(wú)窮的!
還有一位80歲的老太太給我寫(xiě)信說(shuō)：因為很多人家里沒(méi)有電視機，所以播《西游記》時(shí)，大家都圍在一起看!我們越南人都會(huì )唱《敢問(wèn)路在何方》，播《西游記》時(shí)，街上不光小偷沒(méi)有了，連警察都沒(méi)了!
她還寫(xiě)了讓我感動(dòng)的：當時(shí)，越南與中國有一些小摩擦，就像一個(gè)家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣。當時(shí)我也有一些偏見(jiàn)，對中國有些不理解。但當看了《西游記》后，我覺(jué)得人與人之間，應該像師徒四人一樣團結一致，為了理想一起堅持到最后取到真經(jīng)。這實(shí)際上也是中國傳統文化中的精髓體現。
《西游記》成就了我和我的家族，甚至是中國的猴戲藝術(shù)!我記得有一個(gè)鄭州大學(xué)的女生給我寫(xiě)信說(shuō)：吳承恩賦予孫悟空是一個(gè)生命，六小齡童賦予孫悟空是一個(gè)血液。我當時(shí)非常感動(dòng)。其實(shí)中國很多人在演孫悟空，不是只有我們章家，我們屬于南派猴戲風(fēng)格，而北派也有很多人像李萬(wàn)春都演得非常好。觀(guān)眾喜歡我，是因為我趕上這個(gè)時(shí)代，趕上這么一個(gè)好的氛圍。80年代初，為了把吳承恩的創(chuàng )作以最好的方式延續下來(lái)，我們拍了20xx年，在創(chuàng )造吉尼斯世界記錄的同時(shí)也把我拍老了。我今年已經(jīng)47了，觀(guān)眾支持我不是因為我多帥，而是因為大家支持我們的藝術(shù)、支持我們身上體現出的中國傳統文化。
祖國傳統文化的演講稿13
從數千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉悠揚;從唯美的楚辭規整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌，再到江南女子執紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……
從南山下草長(cháng)鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句"且把浮名，換做淺吟低唱"，到蘇東坡的"此心安處是吾鄉"……
飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿(mǎn)滄桑;一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長(cháng)江?
當你沉迷于紫薇的那一句"山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕"，你是否知道樂(lè )府里那句"上邪!我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!";當你口口聲聲喊著(zhù)要"腳踏實(shí)地，實(shí)事求是"，你是否知道它出自于《漢書(shū)》中的"修身好古，實(shí)事求是";當你"哈韓""哈日"，當你迷戀日本動(dòng)漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經(jīng)》里的神話(huà)故事，是否知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音……
傳統文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承。
而在今日，在這個(gè)充滿(mǎn)利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉卻在漸漸遠去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著(zhù)水墨香的故鄉，那個(gè)，我們的精神家園。
在今日，君不見(jiàn)上元燈節賞花燈，君不見(jiàn)端午賽舟掛香符，君不見(jiàn)盂蘭盆會(huì )驅鬼儺，君不見(jiàn)重陽(yáng)登高插茱萸。我們不再欣賞"融四歲，能讓梨;香九齡，能溫席"，我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。你知道多少種語(yǔ)言在流逝嗎，你知道多少種民間習俗在消失嗎，你知道多少種器樂(lè )技藝已經(jīng)失傳嗎，你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎……
作為九零后的我們，應該做什么呢?
古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
"少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊f(shuō)》仍振聾發(fā)聵;橘子洲頭，少年毛澤東指點(diǎn)江山激揚文字糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯;韓美林說(shuō)是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過(guò)去，會(huì )怎么樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來(lái)，不論多么發(fā)達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土;無(wú)論我們在這顆星球上能走多遠，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說(shuō)："窮則獨善其身，達則兼濟天下"，讓我們去"修身齊家治國平天下"，即《禮記》中的"古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。"清代學(xué)者張橫渠說(shuō)："為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"今天，我們尚且不談奉獻社會(huì )，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的"壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔當的道義，去為傳統文化開(kāi)創(chuàng )一片天。
你看：渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳，巴山夜雨漲滿(mǎn)了李商隱的秋池;倚窗而立的女子，調一杯藍色的愁緒，敲落了一地的燈花;青衣布衫的才子，正書(shū)寫(xiě)著(zhù)古老的故事……
讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場(chǎng);讓我們回到如畫(huà)的江南，醉心于三國的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養，成就她最燦爛的輝煌。
祖國傳統文化的演講稿14
尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師：
大家好!
我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)H公民的素質(zhì)。
聽(tīng)了這個(gè)，我感到特別驚訝!這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢?他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民?怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢?難道全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎?
當然不是!在我看來(lái)，國際公民身份意味著(zhù)對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成為國際公民!換句話(huà)說(shuō)，國際公民從家里做起!要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，但憑著(zhù)對人類(lèi)智慧做出的巨大貢獻，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國人;成龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂(lè )，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑!
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人!
女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它!只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民!
謝謝!
祖國傳統文化的演講稿15
滄海桑田，中華民族走過(guò)悠悠五千年，而在這歷史長(cháng)河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國文化。
作為文明古國的重要象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的精神，漢語(yǔ)以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色；燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。惟有漢語(yǔ)，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。
漢語(yǔ)作為中華民族恒古至今的語(yǔ)言，體現的是我們這個(gè)國家，這個(gè)民族的精神。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號。試想，倘若沒(méi)有漢語(yǔ)，又怎么會(huì )有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的持節；又怎么會(huì )有“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以只致遠”的高志；又怎么會(huì )有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”愛(ài)國熱情！
太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。
這不禁又讓我想起了中國文化的精神內涵——中華傳統美德�！靶奚怼�、“齊家”、“治國”作為中華美德的三個(gè)方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應注重“修身”之所在。令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓生活。大家一定還記得那篇軍訓日志里所說(shuō)的那句話(huà)：“當我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落，才發(fā)現地上早已是一灘積水的時(shí)候，我被感動(dòng)著(zhù)，同時(shí)也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時(shí)，男生謙讓著(zhù)讓女生排到自己的前方，同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費，大家更不會(huì )忘記對宿管阿姨的一聲聲問(wèn)候，一句句感謝……真的，90后的學(xué)子們正是用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著(zhù)溫、良、恭、儉、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來(lái)。
中國文化承載的不僅是祖先對生命的體驗和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財富。
中國文化是神秘的，是古老的，是豐富的。我們應該為中華文化流傳至今而感到自豪。也該為傳承中華文化而獻出自己的一份力。中國文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因為她的廣博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛(ài)她。最后，我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國文化，將中華民族的文明繼續傳承下去，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會(huì )越陳越香！
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