端午憶屈原的演講稿（精選8篇）
演講稿是一種實(shí)用性比較強的文稿，是為演講準備的書(shū)面材料。在不斷進(jìn)步的社會(huì )中，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，演講稿的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的端午憶屈原的演講稿（精選8篇），歡迎大家分享。
端午憶屈原的演講稿1
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國旗下的講話(huà)的主題是：紀念屈原，過(guò)端午節。
大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。那端午節到底是怎么來(lái)的呢？端午亦稱(chēng)端五，“端“的意思和“初“相同，稱(chēng)“端五“也就如稱(chēng)“初五“；端五的“五“字又與“午“相通，按地支順序推算，五月正是“午“月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰“，所以端五也叫“端陽(yáng)“。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。
端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍“、“筒粽“。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到北韓、日本及東南亞諸國。
中國的傳統文化源遠流長(cháng)！
為了傳承屈原的愛(ài)國傳統，所以，我們一定要好好學(xué)習，天天向上。謝謝大家。
端午憶屈原的演講稿2
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個(gè)熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么？有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統節日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來(lái)吧。
端午憶屈原的演講稿3
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是來(lái)自五年級三班的葉弘毅同學(xué)，我今天演講的題目是《偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人——屈原》。
一年一度的端午節快到了，同學(xué)們可能知道，端午節要吃粽子，要劃龍舟，但是同學(xué)們，你們知不知道端午節的由來(lái)跟屈原有關(guān)呢？
屈原是我國第一位愛(ài)國主義詩(shī)人，他熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)人民，不跟壞人同流合污，他為了激起楚國人的愛(ài)國熱枕，抱石投江，決心用自己的生命去警告賣(mài)國的小人，百姓相信愛(ài)國詩(shī)人是不會(huì )死的，所以每年的五月五日，老百姓搖著(zhù)龍船，到處去尋覓詩(shī)人，屈原的愛(ài)國精神已經(jīng)在中國人民心中生了根。
我們要學(xué)習他的愛(ài)國主義精神，好好學(xué)習，天天向上，用優(yōu)異的學(xué)習成績(jì)向祖國匯報。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻冀K不放棄自己的理想，始終不改變自己的節操，敢于斗爭，“雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變”，也就是說(shuō)，只要是我所熱愛(ài)的，我所追求的真理，那么縱使讓我死上九回，死上多次我也絕不后悔，那怕把我五馬分尸我也絕不改變，正是他的這種九死不悔的精神激勵我們的革命先烈前赴后繼，流血犧牲，才換來(lái)了我們今天的幸福生活。
今天我們很多小學(xué)生都是獨生子女，在家跟小皇帝似的，驕生慣養，吃不得一點(diǎn)苦，學(xué)習上遇到困難也是知難而退，而不是知難而進(jìn)，所以學(xué)習得不到提高，我們要學(xué)習屈原的這種百折不撓的精神，學(xué)好真本領(lǐng)，長(cháng)大后報效我們的祖國。
謝謝大家！
端午憶屈原的演講稿4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《端午節——讓我們一起緬懷屈原》。暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰(shuí)在演講時(shí)刻注視著(zhù)你？麥子金黃，演講艾草幽香，有誰(shuí)在時(shí)刻聆聽(tīng)演講著(zhù)你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時(shí)光，在炙烤演講著(zhù)你滴血的心。迷失的漁火，重演講新點(diǎn)燃你對未來(lái)的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛！端午，白日，枕著(zhù)艾草做夢(mèng)，我的胃里，一個(gè)蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通。
三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來(lái)解苦，但滔滔江水太遠，救不了近渴。就是今天，一個(gè)聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫(xiě)不出，一只粽子如何香飄十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。笛聲悠遠，麥子飽滿(mǎn)，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無(wú)望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿(mǎn)面的詩(shī)句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽的詩(shī)篇，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗，至今還依然震撼著(zhù)世人的心靈。
端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個(gè)詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格。端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來(lái)，端午節所特有的這種情懷和精神，從來(lái)未曾改變……
端午憶屈原的演講稿5
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的.學(xué)生：
大家好，雖然流行病隔離了我們的身體，但它并沒(méi)有阻礙我們思想的碰撞。網(wǎng)上課程已經(jīng)進(jìn)行了幾個(gè)多月，但我們的學(xué)習從未停止過(guò)。在這期間，我了解到兩個(gè)深深打動(dòng)我的人，魯迅和屈原。
今天，我們將以書(shū)內外青年成長(cháng)為主題，以危機四伏、銳意進(jìn)取為題，與大家分享我們的真知灼見(jiàn)，俗話(huà)說(shuō)，世事正道是滄桑。在寬闊平坦的道路上，很少有人光顧，但擁堵的小路卻廣受青睞，它一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著(zhù)道路，也讓道路充滿(mǎn)荊棘、坎坷和危險。在漫長(cháng)的中華文明史上，有兩位這樣的人物，他們把別人可疑的目光視為鬼魂。在這條滄桑的道路上，他們越來(lái)越堅定，只有有了志向，才能不怕走得太遠，堅持走正義之路。它遙遠而漫長(cháng)，孤獨而無(wú)助。屈原不忍心和別人爭寬容。他嘆了口氣，雖然他了解我，但我仍然沒(méi)有改變。
為了維護自己內心的正義，魯迅不忍看到中國人麻木，決定放棄醫學(xué)和文學(xué)。他用進(jìn)步喚醒了中國人民的斗志，捍衛了內心的正義。因為他們不同于那個(gè)時(shí)代的人，他們不得不忍受別人的不理解，在路上的孤獨，獨自戰斗。正是因為他們心中有著(zhù)遠大的抱負，他們才充滿(mǎn)了力量，鍥而不舍，走在的道路上，屈原一度被朝廷排斥和批判，魯迅受到各種勢力的攻擊，卻無(wú)暇考慮自己的得失和生死。
在他們看來(lái)，億萬(wàn)同胞的生死比自己更重要，睡獅中華民族的存在更重要。因為他們胸中關(guān)心國家和人民，所以他們有勇氣堅定地走在這條寬闊的道路上，祖先的榜樣激勵著(zhù)我們，信仰之光指引著(zhù)我們。
作為新時(shí)代的年輕人，我們曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)和平繁榮的時(shí)代，換來(lái)了數萬(wàn)先輩的犧牲。因此，我們也要繼承前人思想中的正確道路，愛(ài)國愛(ài)民，把小我融入大我之中，為中華民族復興的偉大事業(yè)獻身。
我演講完畢，謝謝！
端午憶屈原的演講稿6
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
大家早上好!
你們知道農歷五月初五是什么傳統節日嗎?(端午節)是的，今天是端午節。你知道端午節的起源嗎?讓我告訴你們!
端午節有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節的起源有很多傳說(shuō)。在歷史上的這一天，人們將通過(guò)賽龍舟和包粽子來(lái)紀念不朽的靈魂屈原。
屈原是中國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人，出生在兩千多年前的戰國時(shí)期楚國。他為人正直，知識淵博，才華橫溢，在楚國擔任要職。他堅決反對秦國的侵略，遭到楚王的攻擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。
屈原悲憤不平，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國精神的詩(shī)篇，其中最著(zhù)名的是《離騷》。后來(lái)，秦國軍隊攻占了楚國的首都。楚國失地千里，到處都是尸體。
屈原心如刀割，他不想看到祖國慘遭毀滅的慘狀，就在農歷五月初五這天，抱著(zhù)石頭，跳進(jìn)汨羅江，用他的一生譜寫(xiě)了一場(chǎng)壯麗的愛(ài)國運動(dòng)。
人們喜愛(ài)屈原，當聽(tīng)到屈原自殺的消息時(shí)，紛紛去劃船打撈屈原的尸體，但卻找不到。他們害怕河里的魚(yú)和蝦會(huì )咬屈原的身體，所以他們把為屈原準備的飯團、雞蛋和其他食物扔到河里。
據說(shuō)，魚(yú)、龍蝦和螃蟹吃飽后就不會(huì )咬屈原的身體。后來(lái)，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們提出了用楝葉包粽子，外纏彩絲的辦法，這就是粽子的原型。
每年農歷五月初五，人們都會(huì )自發(fā)地來(lái)到江邊悼念屈原，還要劃著(zhù)船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征著(zhù)人們競相打撈屈原的遺體，以寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。
和屈原不同的是，我們生活在一個(gè)繁榮的中國。國家富強，人民和睦。在這個(gè)繁榮自信的新時(shí)代，我們應該學(xué)會(huì )愛(ài)我們的國家，珍惜我們現在擁有的美好生活。
最后，用屈原的話(huà)送給所有的學(xué)生一句話(huà):“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節�！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳�，互相鼓勵，為祖國的崛起而學(xué)習，做一個(gè)努力工作的人，能為祖國的建設做出貢獻。最后，祝大家端午節快樂(lè )!
謝謝大家!
端午憶屈原的演講稿7
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是“端午佳節憶屈原”。
又是一年端午節到。包粽子，賽龍舟，喝米酒……在中國，人們正在以大致相同的方式紀念這一傳統節日。
但到目前為止，人們對端午節的起源有不同的看法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最普遍的說(shuō)法之一是"紀念屈原"。
公元前278年農歷五月初五，愛(ài)國詩(shī)人屈原在聽(tīng)說(shuō)楚國被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿海民眾紛紛帶領(lǐng)船只進(jìn)行救援，并拋灑食物，以防止魚(yú)和蝦傷害屈原的尸體。
從那以后，每年都會(huì )舉行這樣的活動(dòng)來(lái)表達他們對屈原的懷念。此后，賽龍舟、包粽子已成為端午節的主要內容，也逐漸被稱(chēng)為端午節的起源。
滿(mǎn)懷愛(ài)國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執著(zhù)追求真理的理想主義精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現中華民族精神的典范"。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
屈原在追求生命的永恒、價(jià)值和理想的同時(shí)，始終關(guān)注國家的興衰。然而，屈原的終結是一場(chǎng)悲劇。
如果擔心國家和人民的屈原，看到今天的中國如此強大，中國人民為奧運會(huì )歡呼，全國各族人民團結一致，團結抗震救災，屈原還會(huì )投河嗎?
我們今天多么幸運，作為中國人，我們不僅繼承了屈原執著(zhù)追求真理的光榮傳統，而且我們又與四川的小朋友們共同地流著(zhù)淚，分擔著(zhù)他們失去親人的痛苦。今天我們懂得珍惜，愛(ài)老師，愛(ài)家人，愛(ài)身邊的朋友!
今年的端午節對每個(gè)中國人來(lái)說(shuō)都是不同尋常的一天，我們個(gè)人意識到不斷提高自己和努力工作的重要性。今天，我們贊揚屈原的愛(ài)國精神，發(fā)揚屈原的精神，但我們不會(huì )擔心，因為我們相信明天的中國會(huì )更強大、更繁榮、更富強!
謝謝大家。
端午憶屈原的演講稿8
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
戰國時(shí)期，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人屈原，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
謝謝大家！
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