書(shū)到用時(shí)方恨少優(yōu)秀演講稿范文
平心而論，作為已過(guò)而立之年的女同志，伏案學(xué)習、挑燈夜戰已成為學(xué)生時(shí)代遠去的記憶，更多的興趣變成了操持家務(wù)，相夫教子，享受天倫之樂(lè )。然而，自從市委提出創(chuàng )建學(xué)習型城市，特別是被局黨組安排到政務(wù)中心財政窗口工作后，一石驚醒夢(mèng)中人，我才發(fā)現所學(xué)的知識已大大貶值，具備的能力已大打折扣，工作起來(lái)十分吃力，真真切切地體會(huì )到了“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”。從此讀書(shū)學(xué)習成了我生活和工作的一個(gè)重要組成部分，學(xué)生時(shí)代的一些東西又若隱若現地回到了我身邊。
回顧近兩年來(lái)的學(xué)習經(jīng)歷，我最大的感受就是：世上好多好多的東西都是過(guò)眼云煙，惟有學(xué)習才是實(shí)實(shí)在在。的確，選擇了學(xué)習，就選擇了進(jìn)步，就能在崗位頻繁變動(dòng)、工作日新月異中立于不敗之地。至于如何學(xué)習，應該因人而異，我個(gè)人的體會(huì )是：
一、讀書(shū)學(xué)習，首在明確目標。
目標是一種方向，也是一種追求，更是一種境界，只有目標明確了才不會(huì )迷失方向，追求才有動(dòng)力，才有可能達到一種高境界；否則，學(xué)習就很可能淪為被動(dòng)式、應付式、階段式的學(xué)習，達不到學(xué)習的效果。當今社會(huì )，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術(shù)日新月異，知識折舊率已達到了一年折舊80%的比例；據專(zhuān)家統計，農業(yè)經(jīng)濟時(shí)代，只需7—14歲接受教育就足以應對工作生涯所需，工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代求學(xué)時(shí)間延伸為7—22歲才能滿(mǎn)足生存需要，知識經(jīng)濟時(shí)代則每個(gè)人一輩子都必須隨時(shí)接受教育。正因為如此，當今社會(huì )已成為學(xué)習型社會(huì )，終身學(xué)習應成為我們每個(gè)人的理念和目標；正因為如此，我對學(xué)習的態(tài)度有了極大的改變，深切地感受到在人的整個(gè)一生、在生命的每一天中都要學(xué)習，如果一個(gè)人一生一世沒(méi)有寄托，沒(méi)有追求，一味地玩物喪志，虛度年華，怎會(huì )活得坦然而充實(shí)。有了這種態(tài)度，我們就能自覺(jué)地將學(xué)習上升為一種使命感和責任感，這種責任就是對社會(huì )的責任、篩網(wǎng)濾布對工作的責任、對組織的責任，只有不斷加強學(xué)習，才能不辜負組織的.培養和群眾的信任。
二、讀書(shū)學(xué)習，重在修身強能。
有的人也在學(xué)習，而且忙得很，但把主要精力放在了賺錢(qián)之道、養生之術(shù)、馭夫之策等方面，對加強自己的修養、提高自己的能力置之不顧。對一個(gè)機關(guān)干部來(lái)講，一生可能會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題，需要各種各樣的素質(zhì)來(lái)應對，最根本的還是要有德有能，最迫切的還是要養德增能�，F在的社會(huì )是一個(gè)競爭的社會(huì )，一個(gè)國家需要有核心競爭力，才能有可持續發(fā)展的能力；一個(gè)企業(yè)也需要有核心競爭力，才能在強手如林的競爭中取勝。一個(gè)人同樣需要有核心競爭力，那么一個(gè)人的核心競爭力是什么？我認為，道德位居人的核心競爭力之首。道德是一個(gè)人的行為準則，它決定一個(gè)人的方向，方向一錯，全盤(pán)皆誤。說(shuō)起道德的重要，陳毅元帥曾講過(guò)這樣一段說(shuō)：一個(gè)空軍飛行員，如果開(kāi)不好飛機，那總不好吧；然而，假如飛機開(kāi)得再好，卻開(kāi)到敵人那邊去了，反過(guò)來(lái)打自己的國家，那就更糟了。所以，無(wú)能固然不好，無(wú)德就更不好；才高而缺德，是一種災難。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)，“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷�！币虼�，讀書(shū)學(xué)習首要的是修身養德。沒(méi)有道德的人，知識再豐富，也難成大器。對此，宋代政治家、思想家司馬光有一段經(jīng)典論述，他說(shuō)：“才者，德之資也；壓濾機濾布德者，才之帥也”；“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人�！苯ㄔO和諧社會(huì )，許多問(wèn)題需要用道德倫理來(lái)規范，許多事情需要用道德手段來(lái)解決，我們每個(gè)人應克服枯燥論、無(wú)用論等論調，自覺(jué)加強馬列主義理論學(xué)習，自覺(jué)提高自己的道德修養。為此，欠違了的一些理論原著(zhù)又出現在了我的書(shū)桌、床頭。機關(guān)干部不能光講德，還要講能。我們每個(gè)人應當反思一下：我們何以為干部？是不是我們的學(xué)歷比別人高，資歷比別人老，還是關(guān)系比別人硬，我看都不是，只能意味著(zhù)我們的能力比別人強，能力和才干才是機關(guān)干部永恒的通行證。有一句俗話(huà)說(shuō)得好：關(guān)系是泥飯碗，是會(huì )碎的；文憑是鐵飯碗，是會(huì )銹的；只有能力是金飯碗，是會(huì )升值的。當權位、人情、關(guān)系、資歷、年齡、門(mén)第等等一切所謂的“背景”與能力發(fā)生沖突時(shí)，最終都應讓位于能力。因此，我們應當樹(shù)立起一種“能力本位”的觀(guān)念，讓能力和學(xué)識在工作中釋放出更大的能量。但是，能不是與生俱來(lái)的，而是要從學(xué)習中獲取和積累，所以，古人講學(xué)能進(jìn)德，學(xué)能明志，學(xué)能增智；美國人享利·福特認為：“任何停止學(xué)習的人都已進(jìn)入老年，無(wú)論是二十歲還是八十歲，堅持學(xué)習的人則能永葆青春”。我們要有強烈的緊迫感和求知欲，本著(zhù)“什么缺，補什么；什么弱，強什么；什么新，學(xué)什么”的原則，突出業(yè)務(wù)學(xué)習，突出個(gè)性學(xué)習，突出新知學(xué)習，使技能與崗位相適誚，知識與工作相適應，素質(zhì)與時(shí)代相適應。為了建設學(xué)習型家庭，為了提高我的工作技能，丈夫總是盡全力支持，最近我們家又添置了一臺新電腦，我學(xué)習的積極性更加高漲了。
三、讀書(shū)學(xué)習，貴在持之以恒。
近兩年來(lái)，我一直沒(méi)有停止過(guò)學(xué)習的步伐，也沒(méi)有放松過(guò)對自己的要求。我常常想，現在這樣好的學(xué)習條件、這樣好的學(xué)習氛圍，如果不倍加珍惜，留下的很可能是終身遺憾。想到這些，我就會(huì )靜下心來(lái)，從書(shū)中尋找樂(lè )趣，而且也尋到了樂(lè )趣，因為我自考取得了本科文憑，現在又準備沖刺第二專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)。說(shuō)實(shí)在的，學(xué)習的結果固然令人愉悅，但學(xué)習的過(guò)程往往枯燥漫長(cháng)的，一般人在困難面前很容易知難而退，半途而廢。怎樣做到持之以恒，我的體會(huì )有三點(diǎn)：一是耐住寂寞。不管學(xué)什么，時(shí)間長(cháng)了難免會(huì )感到厭煩，特別是歌舞升平的誘惑更加令人心神不定，但是，“天將降大任于斯人，必先苦其心智”，不忍住寂寞又怎么能行呢？我們的古人尚可“推錐投斧”、“照雪聚瑩”、“鋤則帶經(jīng)”，我們又怎能不頂住誘惑呢？頂住了誘惑，耐住了寂寞，學(xué)習就成功了一半。二是善用時(shí)間。作為一個(gè)要操持家務(wù)的女同志，時(shí)間確實(shí)是學(xué)習的一大障礙，但時(shí)間又像海綿里的水，只要你肯擠它總會(huì )有的。為了擠出更多的時(shí)間學(xué)習，我和丈夫商量請了一個(gè)鐘點(diǎn)工搞家務(wù)，現在時(shí)間的壓力小多了。三是自我加壓。我丈夫的文憑和職稱(chēng)都比我高，我把丈夫作為我追趕的第一目標，經(jīng)常告誡自己，“笨鳥(niǎo)先飛，勤能補拙”；我們局里有許多“創(chuàng )學(xué)”的典型，我經(jīng)常把他們作為榜樣，用成功的希望激勵自己；我還常常和讀小學(xué)的兒子“比賽”，既鞭策了兒子，又尋找到了學(xué)習的樂(lè )趣。
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