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德育實(shí)踐教育心得體會(huì )
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠培養人思考的習慣。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的德育實(shí)踐教育心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
德育實(shí)踐教育心得體會(huì )1
如何在教育教學(xué)一線(xiàn)深刻領(lǐng)會(huì )與落實(shí)群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐精神，成了當前我們學(xué)校教師義不容辭的責任，這就要求我們全體教師在教育教學(xué)中去進(jìn)一步學(xué)習、領(lǐng)悟、踐行。為推進(jìn)社會(huì )主義建設貢獻出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱。學(xué)習群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐精神，必須從學(xué)校的發(fā)展做起，從自己做起，只有無(wú)愧于職責，無(wú)愧于使命，才無(wú)愧于黨和人民，無(wú)愧于群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐的要求。
作為黨員教師，要做到三個(gè)堅持：一是緊扣教育發(fā)展，堅持與群眾合轍，一切為了孩子的發(fā)展。二是多干平凡實(shí)事，堅持與群眾合意，為了一切孩子。三是樹(shù)立平民意識，堅持與群眾合群，把黨的先進(jìn)性落實(shí)到自己的每一個(gè)行動(dòng)中。
書(shū)記對黨員提出要懂得照鏡子是富含哲理的，古人照 鏡修身，往往是個(gè)人的.潔身自好。今天我們教師照鏡子，則是為了飾面和修心、使教師做到內秀與外修的合一、使教師找到自己工作上的缺點(diǎn)、更可提高自身工作水平。作為教師黨員的我，對自己更應有正確的定位。教師首先是教己，然后才是教人。如何在學(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學(xué)生鼓勵、助力，使他們充滿(mǎn)自信、力量，為他們以后的人生之路導航，這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。
作為黨員教師應該擁有慈母般的愛(ài)心，做一名盡心盡責的護花使者。盡一切可能平等地對待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績(jì)好壞分優(yōu)劣，對不同學(xué)生以不同的鼓勵，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，使其親其師，信其道。只有熱愛(ài)，才能?chē)娪砍鰪娏业墓ぷ髫熑涡暮褪聵I(yè)心，才能使教師成為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。
德育實(shí)踐教育心得體會(huì )2
一、德育實(shí)踐活動(dòng)的由來(lái)：
學(xué)生思想品德形成過(guò)程是情感和行為習慣從簡(jiǎn)單到復雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運動(dòng)過(guò)程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認識、體驗、踐行，把社會(huì )和國家的思想、政治、道德規范和要求內化為精神財富，形成一定的思想品德結構，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問(wèn)題。這一目的的實(shí)現，無(wú)疑要通過(guò)社會(huì )實(shí)踐等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過(guò)程。由此可見(jiàn)，牢牢抓住實(shí)踐環(huán)節，廣泛開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生普遍參與，是加強青少年道德教育的重要途徑。20世紀60年代，科爾伯格利用道德兩難問(wèn)題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過(guò)程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的'前提，沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命，沒(méi)有了活動(dòng)，便沒(méi)有了德育。
二、德育實(shí)踐活動(dòng)的意義：
德育實(shí)踐活動(dòng)是中學(xué)教育的重要組成部分，是加強和改進(jìn)中學(xué)生思想政治工作的重要環(huán)節，是引導青少年健康成長(cháng)的重要途徑。德育實(shí)踐是德育的根本目的，也是檢驗德育效果的試金石。在實(shí)踐中，學(xué)生可以去認識人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實(shí)現自己的人生價(jià)值和人生理想。因此，強化德育實(shí)踐活動(dòng)，能解決信和行統一的問(wèn)題，使學(xué)生的道德認識轉變。在學(xué)校德育工作中，應充分認識德育實(shí)踐的重要意義.采取多種德育實(shí)踐形式，從而提高德育效果和廣大學(xué)生的德育水平。學(xué)生的品德和個(gè)性均形成于實(shí)踐活動(dòng)之中，實(shí)踐活動(dòng)是人的品德和個(gè)性形成的決定因素。德育實(shí)踐活動(dòng)是品德發(fā)展的基礎，是促進(jìn)人格內外交流的基礎。德育實(shí)踐活動(dòng)引導學(xué)校德育轉向與社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐相結合，從書(shū)本轉向實(shí)踐活動(dòng)，從課堂轉向現實(shí)生活，從知識講授轉向社會(huì )活動(dòng)的開(kāi)展。
開(kāi)展德育的實(shí)踐活動(dòng)能注重弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺(jué)性、積極性、獨特性和創(chuàng )造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨立思考和選擇的道德實(shí)踐的機會(huì )，使他們在實(shí)踐中借助于自己的主觀(guān)能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強化道德認識，培養道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現了對學(xué)生主體的尊重，體現了德育工作的人本化特征。因此教育和實(shí)踐相結合是對學(xué)生進(jìn)行道德建設的有效途徑。學(xué)校要給學(xué)生提供廣闊的活動(dòng)天地，為他們搭建更多的活動(dòng)平臺，學(xué)校的德育就必須要利用各種德育資源，發(fā)揮活動(dòng)育人之優(yōu)勢，做到寓德育于實(shí)踐活動(dòng)之中。開(kāi)展實(shí)際活動(dòng)應要盡可能使每一個(gè)活動(dòng)都能給學(xué)生的心靈以感動(dòng)和啟迪，使每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中得到親身體驗。讓全體學(xué)生既是思想教育的參與者，也是德育體驗的受益者。
三、德育實(shí)踐活動(dòng)的內涵：
所謂德育實(shí)踐活動(dòng)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在通過(guò)開(kāi)展有意識、有目的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行道德教育。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生在教師指導下，以社會(huì )為課堂，在動(dòng)手動(dòng)腦中進(jìn)行體驗和探究的綜合學(xué)習過(guò)程。德育實(shí)踐活動(dòng)內容是為了實(shí)現德育目標而在德育實(shí)施過(guò)程中確定和安排的教育內容，是對教育者和受教育者提出的有關(guān)德性的規定性要求。德育實(shí)踐活動(dòng)的內容結構上應包含德育的五大要素，即道德教育、法紀教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結構上要依據學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認知水平以及德育的內在規律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡(jiǎn)單到深刻。
四、德育實(shí)踐活動(dòng)的目的：
德育目標是一定社會(huì )對青少年要達到的德性方面的要求。而德育實(shí)踐活動(dòng)目標就是學(xué)生通過(guò)德育活動(dòng)，預期產(chǎn)生的思想，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，知識和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行科技、國防、勞動(dòng)、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會(huì )和科技進(jìn)步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問(wèn)題解決的經(jīng)驗;通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，增強學(xué)生的組織紀律性;通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生認識社會(huì )、探究社會(huì )問(wèn)題的基本能力，形成綜合思考問(wèn)題的能力;通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，養成良好的勞動(dòng)觀(guān)念，形成一般勞動(dòng)技能;通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應環(huán)境的能力。更重要的是，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐，培養學(xué)生的參與意識、創(chuàng )新意識和勤于實(shí)踐、勇于探索、精誠合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識和能力，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習者個(gè)性健全發(fā)展。
德育實(shí)踐教育心得體會(huì )3
于我而言，可憐天下父母心這句話(huà)，仿佛永遠都只是書(shū)面用語(yǔ)，永遠只在我的作文中出現。一邊寫(xiě)著(zhù)學(xué)會(huì )向父母感恩之類(lèi)的話(huà)題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的五個(gè)一德育實(shí)踐活動(dòng)，或許我仍然這般任性。
五個(gè)一中有一點(diǎn)是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學(xué)校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會(huì )到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺(jué)得麻煩，第三次更是覺(jué)得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現在的十六個(gè)年頭里，不停地做著(zhù)這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的'地為了另一個(gè)而去做時(shí)，會(huì )格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛(ài)意是獨一無(wú)二的，每家人家都有其獨特的味道。比如說(shuō)，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過(guò)清淡，只因為我表姐不愛(ài)吃重口味的。
在這次實(shí)踐活動(dòng)的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點(diǎn)點(diǎn)的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無(wú)從下手，除了炒蛋什么都不會(huì )。父母不旦要教我如何去做，還要時(shí)刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時(shí)來(lái)挽救整鍋菜。第一次做飯的結果并不樂(lè )觀(guān)，但是看著(zhù)略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿(mǎn)足感的。我的父母并不會(huì )像許多中小學(xué)生作文中出現的老套情節父母一個(gè)勁夸做得好吃而實(shí)際上卻難吃的緊這樣夸我，而是很不給面子的指出難吃，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來(lái)的父親在水池邊洗著(zhù)我和母親都不愿去洗的碗的背影時(shí)，心里有點(diǎn)刺痛。他胖了，也老了，這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學(xué)習為借口來(lái)逃避家務(wù)，這是家庭成員的一種責任。
向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時(shí)我搪塞過(guò)去了�，F在才開(kāi)始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業(yè)做完不去復習功課而是打開(kāi)電腦游戲時(shí)的負罪感，正是我開(kāi)始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學(xué)習便是對父母多年為我付出的愛(ài)的褻瀆。
也許這些話(huà)在有些人眼里很假，但我認為，只有有著(zhù)這樣感受的人才能體會(huì )到里面的真誠。
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