幼兒教師開(kāi)學(xué)心得體會(huì )
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編精心整理的幼兒教師開(kāi)學(xué)心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
幼兒教師開(kāi)學(xué)心得體會(huì )1
從開(kāi)學(xué)到現在，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵和表?yè)P他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來(lái)感化他們。然而現實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒(méi)有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過(guò)一些老教師，都告訴我：開(kāi)頭就要樹(shù)立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開(kāi)好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹(shù)立自己的威信呢?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我認真學(xué)習了教師技能提高叢書(shū)《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動(dòng)最大的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、用人格影響人格
俄國教育家烏申斯基曾說(shuō)：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中對來(lái)自家庭、社會(huì )、人生、學(xué)識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì )成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是非常重要的，如果老師在晚自習的時(shí)候玩手機，就不能責備學(xué)生也在玩;如果老師在課前沒(méi)有備好課，就不能責怪學(xué)生上課時(shí)無(wú)精打采;如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著(zhù)自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專(zhuān)業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學(xué)習各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò )、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問(wèn)題，做個(gè)有智慧的老師。
作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問(wèn)題有很多類(lèi)型，比如上課遲到、沒(méi)有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時(shí)沒(méi)有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類(lèi)型的問(wèn)題都要區別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會(huì )讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來(lái)越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì )更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來(lái)約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會(huì )記名字，但是要當著(zhù)全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著(zhù)手機去充電的同學(xué)我也會(huì )直接沒(méi)收，但不是交給班主任，而是根據學(xué)生的表現情況，確定歸還的日期;當然，對于表現好的學(xué)生，我也會(huì )有獎勵措施，比如大家集體都表現好的話(huà)，我會(huì )給大家播放電影短片調節一下課堂氣氛，事實(shí)表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì )向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問(wèn)題的方法在實(shí)踐教學(xué)中非常重要，也利于樹(shù)立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見(jiàn)解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會(huì )盡自己最大的努力來(lái)踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài);
愛(ài)心——教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生;
創(chuàng )新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡(jiǎn)單的重復;
時(shí)尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠年輕;
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離;
敏感——教育者的一種機智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機;
反思——教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長(cháng)的潛力……
我相信：通過(guò)自己的努力和不斷的學(xué)習，我一定會(huì )成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
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有好多時(shí)候面對孩子們間發(fā)生的矛盾和沖突，我通常解決的辦法是告訴孩子應該怎樣做，不應該怎樣做，如果還有下一次老師再不會(huì )原諒你的。比如兩個(gè)孩子爭搶玩具，我會(huì )對其中一個(gè)孩子說(shuō)“為什么別人搶你的玩具呢?肯定是你拿的玩具太多了”然后我又會(huì )對另一個(gè)孩子說(shuō)，“你搶別人的玩具是不對的，要玩別人的玩具應該用禮貌的話(huà)，和小朋友協(xié)商……”
可是漸漸地我發(fā)現自己這種解決糾紛的方法，暫時(shí)是緩解了小朋友間的矛盾。但是孩子們還是不能學(xué)會(huì )如何處理與伙伴間的糾紛，自己并沒(méi)有掌握解決問(wèn)題的方式方法。所以一旦遇到矛盾，還是會(huì )發(fā)生類(lèi)似的沖突，比如硬搶了，或者和伙伴打架了……
而我這種直接告訴孩子怎樣做的方式，就像是將自己的觀(guān)點(diǎn)強加給了他們，忽略了讓孩子去思考，培養他們自己解決問(wèn)題的能力。
所以當再次面對孩子間的矛盾時(shí)，我更多的時(shí)候是問(wèn)清原因，啟發(fā)他們說(shuō)出應該怎樣做。比如我會(huì )這樣問(wèn):“你為什么搶別人的'玩具?這樣做對嗎?想玩別人的玩具應該怎樣和小朋友說(shuō)呢?”
“玩具是大家的，能不能把玩具都自己霸占著(zhù)呢?別人想玩你的玩具，你會(huì )謙讓的讓別人玩玩嗎?
我覺(jué)得面對問(wèn)題的時(shí)候，我們更應該放手，將問(wèn)題拋給孩子，讓他們自己去思考該怎么做，怎么做才是最正確的。這樣既會(huì )鍛煉孩子們自己解決問(wèn)題的能力。也會(huì )從一定程度上解決了老師工作上的難度，所以就讓我們從現在開(kāi)始學(xué)會(huì )多多放手，放手讓我們的孩子自己來(lái)學(xué)會(huì )解決問(wèn)題吧!
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中小學(xué)教師繼續教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習期間，在與實(shí)際相結合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步�，F將一些學(xué)習體會(huì )做個(gè)小結。
一、更新觀(guān)念。
通過(guò)對繼續教育的學(xué)習，我首先是更新了兩個(gè)重要的觀(guān)念：
其一，對小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習、反思、成長(cháng)、發(fā)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區別。它是“以解決問(wèn)題為目標的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省�！�
其二，我們這些綜合科從現在的教育角度上講不是一門(mén)主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位非常迷惑。但通過(guò)學(xué)習，從“過(guò)去的我”與“現在的我”的對話(huà)交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(cháng)的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習者，不僅要善于向實(shí)踐學(xué)習，向理論學(xué)習，而且要向學(xué)生學(xué)習。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內涵是“變革”。
二、教育無(wú)小事。
一個(gè)細節可能會(huì )影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì )到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著(zhù)新鮮芳香、體現著(zhù)高尚情操的教育細節。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿(mǎn)創(chuàng )造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、師生平等。
就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索的、平等的志同道合者。
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛(ài)心，才樂(lè )于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會(huì )，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè )表現給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤心田。溫暖的的話(huà)語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿(mǎn)責任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀(guān)的看待“過(guò)去的我”我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會(huì )的神圣信仰與追求!
經(jīng)過(guò)這一段的學(xué)習，給我的感受是很深刻的，中國歷來(lái)是一個(gè)重教化的禮儀之邦，是一個(gè)非常強調師道尊嚴的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀，中國的基礎教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革。
萬(wàn)事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外。教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動(dòng)機，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字。師德體現的就是對教育事業(yè)及其社會(huì )地位的認同、情感和行動(dòng)，很難設想一個(gè)對教育工作毫無(wú)興趣的人，一個(gè)見(jiàn)到學(xué)生就心煩的人，不會(huì )努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強自己的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)責任感是自我完善的需要環(huán)節。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范，是道德的化身，人類(lèi)的楷模，父母的替身。
他們把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令則從，其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢�(jiàn)教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
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我們學(xué)習了《條例》后，應該對照自己的工作，審視自己，認識到教師應當履行教育教學(xué)職責，尊重學(xué)生的人格，教師要有賞識之心，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學(xué)生的合法權益;教師應當遵守職業(yè)道德規范，自覺(jué)抵制有償家教，為人師表，忠誠于人民的教育事業(yè)。
心理咨詢(xún)學(xué)家認為：人性中最本質(zhì)的需求是渴望得到尊重和欣賞，在教育實(shí)踐中，人們常常發(fā)現學(xué)生的一得之見(jiàn)得到老師的贊許、一技之長(cháng)得到肯定、一次作業(yè)得到表?yè)P，乃至老師對學(xué)生一個(gè)肯定的手勢，一次期望的目光，都會(huì )給學(xué)生留下深刻的印象。而一些后進(jìn)生由于經(jīng)常受到老師的冷落和批評，在老師面前他們總有一種抬不起頭的感覺(jué)，他們更渴望得到老師的賞識。我們更應用賞識之心去強化他們的自信、自愛(ài)、自尊，使之化成一股強勁的內驅力，推動(dòng)他們積極健康地發(fā)展。
例如：我班有一位男生，基礎很差，思維能力也不怎么樣。通過(guò)一段時(shí)間的觀(guān)察，我發(fā)現他自尊心特強。我就千方百計到滿(mǎn)足他的自尊心。寫(xiě)字進(jìn)步了，我就獎給他一顆星;讀書(shū)、背書(shū)好了，也獎給他一顆星;朗讀進(jìn)步了，又獎給他一顆星……賞識，激發(fā)了他的學(xué)習熱情;賞識，使他養成了自覺(jué)的學(xué)習習慣;賞識，培養了他頑強的學(xué)習毅力，而且，這股強勁始終沒(méi)有松懈下來(lái)，他的學(xué)習成績(jì)直線(xiàn)上升，人也顯得靈氣多了。
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伴隨著(zhù)今天下午的一紙試卷，八天的繼續教育算是畫(huà)上了句號。八天的學(xué)生經(jīng)歷讓我有了一次站在學(xué)生立場(chǎng)，以一個(gè)教育者和受教育者的雙重身份來(lái)審視教育的機會(huì )，幾天來(lái)的所見(jiàn)所聞盤(pán)亙腦海，一些認識和感慨讓人不吐不快。
關(guān)于“職業(yè)倦怠”
當我意識到自己的情緒煩躁，易怒，機械應付，消極怠工時(shí)，我以為是我自己墮落了;當我發(fā)現周?chē)耐乱惨粯拥木Ａ�，麻木不仁時(shí)，我以為是我的學(xué)校出了問(wèn)題;當今天，老師把“教師的職業(yè)倦怠”當作一個(gè)專(zhuān)題來(lái)講解時(shí)，我才知道這其實(shí)是我們這個(gè)群體的流行病。
從對他的定義，到主要的表現形式，以及造成這種狀況的根源，無(wú)論是理論上的分析挖掘還是實(shí)例中的種種表現，老師都做了深入而切合實(shí)質(zhì)的分析講解，也讓我多年的困惑豁然開(kāi)朗。
可惜，透徹又如何?豁然開(kāi)朗又如何?應對解決的辦法依然是那么的無(wú)力且無(wú)奈。三大因素中，社會(huì )因素，我們改變不了;學(xué)校因素，我們亦改變不了。能改變的只有自身因素了，改變什么?改變我們的認知和態(tài)度，也就是用一切可以運用的手段使自己感到快樂(lè )，感到幸福!
關(guān)于“師德”
在這個(gè)問(wèn)題中，我處在一個(gè)很尷尬的位置，既是實(shí)施者，又是受施者;我既是一位老師，又是一位家長(cháng);我既履行著(zhù)一個(gè)師者應遵循的道德，又反感著(zhù)師者利用孩子獲取的“小利”;我既渴望受到我的學(xué)生和家長(cháng)應該給予的尊重，又貶斥著(zhù)孩子老師的惡劣行為。
老師說(shuō)現在社會(huì )不滿(mǎn)意度最高的職業(yè)就是老師了，這在我聽(tīng)來(lái)著(zhù)實(shí)有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，這大概是我所處的環(huán)境造成的吧：農村學(xué)校里，一幫農村出身的老師教著(zhù)一群農村的孩子，不時(shí)的還要接待一些身上明顯寫(xiě)著(zhù)“農村”二字的家長(cháng)，讓我們以怎樣的姿態(tài)來(lái)向他們要吃要喝呢?不在他們身上貼錢(qián)已經(jīng)是對我們最大的賄賂了。
在我們這個(gè)社會(huì )中，欺騙、傷害誰(shuí)似乎都可以忍受，可一旦涉及到孩子就嚴重了，比如，比如校園傷害案，所以我們的職業(yè)決定了我們必須要以純潔之心，純潔之身來(lái)面對這些正在接受教育的孩子�？墒�，我們老師又不都是圣人可以不食人間煙火，可以不為俗世擾身。利用自己的職務(wù)掙錢(qián)，這在當官的、做工的都可以接受，唯獨我們不行，因為我們的對象是孩子;利用手中的權利發(fā)發(fā)淫威，在每一個(gè)機關(guān)單位都可以，唯獨我們不行，因為我們的對象是孩子。
我說(shuō)這么多，并不是要給師德不好的老師開(kāi)脫，我只想說(shuō)，既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就必須遵從我們的職業(yè)道德，我們就必須接受這個(gè)職業(yè)給我們帶來(lái)的一切——所有的利和所有的弊。
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