高中讀書(shū)心得體會(huì )
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的高中讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家分享。
高中讀書(shū)心得體會(huì )1
我喜歡讀書(shū)，書(shū)是我的朋友，與我形影不離。
現在，更喜歡看網(wǎng)絡(luò )書(shū)籍，登陸豆瓣讀書(shū)網(wǎng)、新浪讀書(shū)網(wǎng)，紅袖添香讀書(shū)網(wǎng)讀書(shū)。有時(shí)也會(huì )根據自己的需要來(lái)搜索電子書(shū)，那種“眾里尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”的豁然開(kāi)朗，真是無(wú)法形容的。
我在網(wǎng)易開(kāi)設了自己的博客，現在已經(jīng)有一千多篇文章了，每每打開(kāi)我的博客，就能看到自己成長(cháng)的足跡，很有成就感。博客中有轉載引用的“它山之石”，也有經(jīng)過(guò)“采花釀蜜”后抒發(fā)些的感想與反思。我的“蘭夢(mèng)”博客就是我的心靈家園，是我的生活的重要的組成部分。
我看的書(shū)內容很廣泛，從教育類(lèi)到管理類(lèi)，從生活類(lèi)到家教類(lèi)，從工作勵志文到文學(xué)美文，從醫學(xué)養生到電腦技術(shù)等等，我都如饑似渴的遨游其中，一一拜讀。
在教育書(shū)籍中，我平時(shí)喜歡看《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志可以讓我在思想上始終走在教育的前列，時(shí)刻了解教育的最新動(dòng)態(tài)。
在管理類(lèi)書(shū)籍中，我最喜歡看曾仕強教授的，他的《中國式管理》、《中國式團隊》、《人際關(guān)系與溝通》、《易經(jīng)與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對我影響很大。
值得一談的是《中國式管理》，《中國式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬(wàn)機而不失策。做人做事要兼顧并重，通過(guò)好好做人來(lái)把事做好。領(lǐng)導的意義，在于發(fā)揮安人的潛力。以不變應萬(wàn)變是管理的高智慧。持經(jīng)達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而變，要持經(jīng)達權，合理應變，才能圓通而安人。管理的最高境界是無(wú)為�；鶎拥膯T工是枝葉，干部是樹(shù)干，老總是樹(shù)根。樹(shù)是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自己的樹(shù)干越長(cháng)越粗，最后把華麗留給枝葉。管理一定要制度化，但是制度化不是最好的管理，制度化之后要加上四個(gè)字：衡情論理，然后合理解決。
曾仕強的《情緒管理》一書(shū)也使我受益匪淺。在《情緒管理》中我明白了情緒是可以管理的，我們要對自己負責，不要把責任推給脾氣。情緒管理三步走：
一、你的心情會(huì )影響別人的情緒。
二、要想讓別人的情緒穩定下來(lái)，你必須先讓自己平靜下來(lái)。
三、要先找自己的錯誤，勇于承擔。
做事要做到無(wú)過(guò)無(wú)不及，要注重度的把握。情緒的最高境界是自由自在，毫無(wú)拘束。做人不要過(guò)分，只求合理。
在生活類(lèi)書(shū)籍中，我讀了《人性的弱點(diǎn)》、《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學(xué)》、《中庸》等等，感受著(zhù)智慧大師那“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，不過(guò)一掬細沙�！薄叭�，來(lái)自塵土，必將歸于塵土�！薄盁o(wú)就是有，有即是無(wú)”�！捌肺渡岬�，智慧人生”常讀此類(lèi)書(shū)籍，會(huì )讓我們的心胸如大海般寬廣。
有關(guān)工作勵志方面的書(shū)，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書(shū)》、《圍爐夜話(huà)》、《每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》、汪中求的《細節決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的理想就是要做好階段性的調整，不斷的提升自己的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強修煉，提升境界。
我也喜歡讀中醫養生學(xué)，《皇帝內經(jīng)》、《中醫學(xué)基礎》、《中醫學(xué)概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎么能看懂，但書(shū)中那辨證施治，陰陽(yáng)五行相生相克，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對應的關(guān)系就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著(zhù)祖國中醫學(xué)的博大精深，另一方面又想拜個(gè)老師學(xué)個(gè)一二，想想那該是多么榮幸的事。
說(shuō)起讀書(shū)我就覺(jué)得自己滔滔不絕，有說(shuō)不完的話(huà)。讀書(shū)，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營(yíng)養品�！肮ぷ髟倮垡惨x書(shū)，收入再少也要買(mǎi)書(shū)，住處再小也要藏書(shū)，交情再淺也要送書(shū)�！�。書(shū)可以讓我變得豁達，變得理智，變得成熟，活的快樂(lè )�；畹嚼�，學(xué)到老，與書(shū)相伴是我一生不悔的選擇。
高中讀書(shū)心得體會(huì )2
讀書(shū)的感覺(jué)真好!
閑暇之余，有人樂(lè )于下棋、玩麻將;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有盤(pán)中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向對書(shū)情有獨鐘。書(shū)桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開(kāi)卷必有益�！皶�(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”;書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶;書(shū)籍是傳播知識的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊，里面蘊藏著(zhù)豐富的知識，知識是開(kāi)啟夢(mèng)想之門(mén)的鑰匙;知識是無(wú)價(jià)的寶貴財富，知識僅有靠讀書(shū)才能獲得。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車(chē)上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì )使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當心境愉快的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì )帶給你更加舒暢的愜意;當心境消極悲觀(guān)的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì )喚起你對未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當你孤獨寂寞時(shí)讀書(shū)，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿(mǎn)懷，使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友，多讀書(shū)吧!與我同樂(lè )。
高中讀書(shū)心得體會(huì )3
古人說(shuō)不爛的一句話(huà)：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。誠然，在精神世界里享受美女與財富確實(shí)是值得人欣然一動(dòng)的樂(lè )事。
對現如今的我們，有一件很值的偷懶的事情，我們不用費心的去尋思著(zhù)應該看什么書(shū)，這一點(diǎn)我們的前人給我們提供了近乎無(wú)限的財富，上至春秋浩瀚輪廓的《論語(yǔ)》，中有唐代韻律順暢的詩(shī)詞歌賦，下有明清天馬行空的小說(shuō)《西游》，太多太多的書(shū)籍賦予我們不盡的心靈慰藉。不知大家曾有否靜下心來(lái)默默的享受過(guò)一本書(shū)，真真的體會(huì )作者構建的真實(shí)而又玄幻的世界，雖沒(méi)有視覺(jué)上震撼的效果，卻留給我們無(wú)限的遐想，在任何你執著(zhù)的地方添磚加瓦，找到自己的專(zhuān)屬空間。
中華的傳承，我們透過(guò)一本本的現實(shí)小說(shuō)看透歷史的齒輪刻劃的痕跡。
古代的這片大陸有著(zhù)濃厚的信仰文化，對佛家和道家的執迷到了絕對的高度，《封神演義》當中體現的更是淋漓盡致，尤其是對生活中無(wú)法達到的心愿，更是寄希望于神靈，請求獲得庇佑。而對于現在的我們，就現實(shí)很多，科學(xué)為我們驗證了沒(méi)有牛鬼蛇神的存在，而在文化的銜接上就會(huì )出現斷層，我們永遠蔑視古人的愚昧，卻同時(shí)少了古人那份執著(zhù)的追求。
《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是中華沉淀最精華的一本書(shū)，它不僅僅透過(guò)一對年輕愛(ài)侶求而不得的悲劇體現一個(gè)家族的興盛與衰敗，同時(shí)也警預著(zhù)時(shí)代的更迭給老百姓所帶來(lái)的疾難與困苦。
現在美好生活也是在一片黑暗與斗爭結束后才換取的重見(jiàn)光明�！镀椒驳氖澜纭樊斨�，人心的理想與現實(shí)的矛盾也為我們展示了我們不曾體驗到的那種或許是撕心裂肺的痛苦，年代的隔閡，也只能讓我們在書(shū)中體悟而已。
而在外國名著(zhù)當中，我更傾心于《傲慢與偏見(jiàn)》，它也是在伊麗莎白和達西的身份地位有著(zhù)巨大偏差的情況下，當兩人發(fā)覺(jué)對對方的真實(shí)情感，依然執著(zhù)著(zhù)自己的內心，最終終成眷侶的心路成長(cháng)歷程。
無(wú)論國與國的文化有多少的差異，卻永遠少不了愛(ài)人之間追求幸福的主題旋律，不管是梁山伯與祝英臺，還是羅密歐和朱麗葉，他們都為自己爭取過(guò)，就都不會(huì )有遺憾。
耶穌曾說(shuō)：你得不到，是不求；你求也得不到，是妄求。而往往人們就是看不到求與得的本質(zhì)，在這條不歸路上執著(zhù)的覓著(zhù)路。
書(shū)中的確有財富，就看你如何對待。
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書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這是意大利文學(xué)家高爾基所說(shuō)的一句話(huà)，教育著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的人，如今，這句話(huà)使許多人走上了成功之路。
在那個(gè)時(shí)期，還有一位文豪，他就是尼古拉.奧斯特洛夫斯基。他也是一位歷史性的人物。
他的著(zhù)作《鋼鐵是怎樣煉成的》在當時(shí)風(fēng)靡了全世界。這不僅是因為這本書(shū)好看，更因為它表達了一種堅韌不屈的精神，這種精神體現在主人公保爾·柯察金身上。在他身上，不僅有布爾什維克的革命精神還有對人類(lèi)做出奉獻的渴望。在書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應這樣度過(guò)∶當回首往事的時(shí)候，他不會(huì )應為虛度年華而悔恨也不會(huì )因為卑賤庸俗而慚愧;在臨終的時(shí)候，它能夠說(shuō)∶我把整個(gè)生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭!必須抓緊時(shí)間充分生活，因為一場(chǎng)莫名奇妙的疾病活一次意外的悲慘事故都可能是生命突然中止。
這不僅表達要珍惜時(shí)間，還表達了保爾即使在生命的最后一秒也不忘布爾什維克，也不忘人民。
在這本書(shū)里，從保爾小時(shí)候一直講到了保爾的生命的最后一刻。生命何其寶貴，只有一心為他人生命才會(huì )變得光彩，尼古拉.奧斯特洛夫斯基的話(huà)也就是這樣。為人民，為社會(huì )，為大家的人的生命才會(huì )光彩，人活著(zhù)，就是要為別人奉獻，一心為自己，一生為自己的人什么也得不到!
百善而不足，一不善而足。在做好事時(shí)還要注意少做壞事。在佛教里千善才能抵一過(guò)，可見(jiàn)保爾做了多少好事。
如果說(shuō)劉伯承是軍神，那么保爾無(wú)疑是軍圣，在戰斗中，他屢建奇功，多次受傷，但死神總奪不去他的生命。
我們向保爾頑強的精神學(xué)習吧!
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《道德經(jīng)》在中國幾乎是家喻戶(hù)曉，兩千多年來(lái)一直影響著(zhù)人們的思想和生活。讀書(shū)應該與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養，但同樣也不能放棄對傳世經(jīng)典和傳統文化的學(xué)習。讀高中的時(shí)候，我曾經(jīng)粗略的讀過(guò)老子的這本著(zhù)作，但只是一知半解，似懂非懂，后來(lái)隨著(zhù)生活閱歷的.豐富，慢慢的體會(huì )多了一些。
在我看來(lái)，《道德經(jīng)》是一部充滿(mǎn)了東方智慧的哲學(xué)著(zhù)作，對中國社會(huì )和文化產(chǎn)生了非常深遠的影響，對現代社會(huì )同樣也具有很好的指導意義。其實(shí)，我們很多常說(shuō)的典故和詞語(yǔ)就來(lái)源于《道德經(jīng)》，如無(wú)為而治、上善若水、大象無(wú)形等等。當然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強。
萬(wàn)事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現在流行的養生之道等等，大到治理國家、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活，都離不開(kāi)“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理——就是說(shuō)事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它，并且依照形勢去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無(wú)窮無(wú)盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。
柔弱與剛強是一對矛盾體，那么柔弱是如何戰勝剛強的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養晦、忍辱負重，需要年復一年的付出�！八问钡牡览泶蠹叶贾�，水是至柔的東西，但是它卻蘊含了無(wú)窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。其實(shí)，正是因為柔弱，它才蘊含著(zhù)無(wú)窮的潛力，才能夠永遠充滿(mǎn)活力。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠不會(huì )折斷，而高大強壯的樹(shù)木，卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說(shuō)明了這個(gè)道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處小心謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰，可惜他狂妄自大，到頭來(lái)卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說(shuō)明了這個(gè)道理。弓滿(mǎn)易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來(lái)日后東山再起，報仇稱(chēng)霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人，后來(lái)的結果恐怕是以身償命，默然消失，就沒(méi)有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！毙〔菔侨崛醯�，但是它的生命是頑強的。在抗日戰爭中，當時(shí)弱小的中國忍辱負重，最終戰勝了強大的日本侵略軍。在現在和平時(shí)代，我們國家一直堅持韜光養晦的外交政策，實(shí)際上就是不逞強，以低調的姿態(tài)參與國際事務(wù)的處理，贏(yíng)得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現代社會(huì )表現出來(lái)是一種謙虛謹慎、低調務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言，柔弱是一種自我修養，它教我們要學(xué)會(huì )不自滿(mǎn)、不逞強，要學(xué)會(huì )韜光養晦、寧靜致遠，不要因為一時(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為一時(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調謹慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿(mǎn)易折�！疤煜轮寥�，馳騁天下之至堅�！边m當的示弱，才能夠以退為進(jìn)，成為最后的贏(yíng)家。
柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
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