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國學(xué)經(jīng)典與教師修養心得體會(huì )（精選5篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典與教師修養心得體會(huì )（精選5篇），歡迎大家分享。
國學(xué)經(jīng)典與教師修養心得體會(huì )1
每個(gè)人的生活方式都不一樣，有的人為求生存，隨波逐流，趨炎附勢；有的人選擇了冒險拼搏，挑戰自然；更多的人是順其自然而生活。怎樣的生活方式是一種選擇，而這種選擇與職業(yè)的關(guān)系極大，我稱(chēng)其為職業(yè)的生活方式。我成為一名教師，那意味著(zhù)我選擇了教師的生活方式。
當初選擇師范專(zhuān)業(yè)完全是因為分數的關(guān)系，畢業(yè)后又經(jīng)思想掙扎最后還是選擇了教師這一職業(yè)。不為別的，只因為生計。而今想來(lái)，谷定珍的《美的教育》給了我不少啟發(fā)，我開(kāi)始思考自己的職業(yè)生活方式了。因為我對這個(gè)職業(yè)是喜歡的，而且我希望能夠在職業(yè)上有所成就，不想自己的職業(yè)失敗。不同職業(yè)的生活方式有區別，但是對職業(yè)生活方式影響最大的還是一個(gè)人的職業(yè)理想。
我的職業(yè)理想就是一個(gè)問(wèn)題“我為誰(shuí)而教育？我成為一個(gè)怎樣的教師？”教育為了誰(shuí)，很多人會(huì )說(shuō)為了孩子、為了學(xué)生，但是并不是每一個(gè)人都如此實(shí)踐的，而是為了領(lǐng)導、為了評委、為了家長(cháng)、為了分數、為了個(gè)人等等。目的不同，其行為必將各異。我的目的非常簡(jiǎn)單，就是為了學(xué)生。教育事件的處理、教學(xué)內容的選擇、方法的選擇等都應當首先考慮的是學(xué)生。
為了學(xué)生而教育，這樣的教育一定要對學(xué)生有益，所以我想成為一個(gè)對學(xué)生有益的教師。谷老師指出，教師分為三類(lèi)：“一，有益，如同‘魚(yú)翅’，沒(méi)他，不行。言人所欲言而未嘗言者，學(xué)生佩服之至，紛紛立志成為這樣的人。二，無(wú)害，如同‘大白菜’，有他不多，沒(méi)他不少�？墒菍W(xué)校開(kāi)門(mén)，學(xué)生上課，總得有老師。三，有害，如同‘煙燈煙槍姨太太’，成事不足，敗事有余，好好的藝術(shù)作品，被他大卸八塊，抽筋剝皮，破壞殘踏�！蔽蚁氤蔀閷W(xué)生有益的老師。
教師的益表現在教師的修養上，一來(lái)學(xué)生上該教師的課，二來(lái)教師的指點(diǎn)和生活方式是學(xué)生的示范。教師的修養越高，則學(xué)生獲得的益處就越大。細閱品讀谷老師的著(zhù)作，做出四個(gè)方面的修養：仔細而謙卑、不斷學(xué)習、知足常樂(lè )、愛(ài)人克己。
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在“怕后生笑”篇中，谷老師拿著(zhù)二十多年前學(xué)生的周記，看著(zhù)自己的評語(yǔ)，“戰戰兢兢”了。他想，假如其中含有錯別字，大概早已成為這個(gè)學(xué)生教育他的孩子的“反面教材”了。我想錯字別句事小，而如果教師的評語(yǔ)傷害了學(xué)生，那豈不是害了學(xué)生一輩子。同樣的，我作為教師，在平時(shí)處理教育事件，對學(xué)生評語(yǔ)等細節上應當仔細認真，思慮再三，絕不可胡亂武斷。
再從谷老師的文字中，我體會(huì )到了一個(gè)教師的謙卑，能夠不斷審視自己，批評自己，并抱有一顆不滿(mǎn)足于現有成長(cháng)的心，不斷追求。這樣的謙卑之心，我當謹記，并修習磨練。
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人不學(xué)不足以成才。這個(gè)學(xué)并不僅限于讀書(shū)，還有聽(tīng)、問(wèn)、看等方式，而讀書(shū)是其中最重要的方式。有一組令人驚訝的數據，每年人均讀書(shū)數統計結果：猶太人65本，蘇聯(lián)人55本，美國人50本，中國人5本。我們的祖先早就告誡我們“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，無(wú)論如何我們是要多讀書(shū)的。
從事教育工作以來(lái)，我常和學(xué)生講起好好讀書(shū)，可是我作為教師又做到多少呢？追根究底乃是心境的問(wèn)題而不是惰性。人的惰性是可以由自己的心去克服的，而如今我惰性橫生皆因心境未至，心浮氣躁，事事無(wú)不煩心，自然是讀不進(jìn)去的。讀書(shū)者，首先要調整心境，使自己的心靜下來(lái)。我必將常常自省吾心，時(shí)刻提醒自己珍惜時(shí)間，靜心讀書(shū)。
人的時(shí)間真的不多，少小不信人生事，白首方恨讀書(shū)遲�，F今看到谷老師言至“正因為年紀大了，時(shí)不我待也”百感交集。年輕人總會(huì )不相信年長(cháng)者說(shuō)的人生感言，因為其未至，但真到了那個(gè)時(shí)候卻后悔莫及。前輩之體悟，當是后輩的借鑒，應當倍加努力，用心讀書(shū)，充分利用時(shí)間。
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當人的欲求達到時(shí)便會(huì )產(chǎn)生快樂(lè )，而欲求如果隨之增加而無(wú)法達到時(shí)，快樂(lè )便會(huì )消失，產(chǎn)生了失落、消極、怨恨等情緒。我不能被我的欲望拖著(zhù)走，而更喜歡一種控制欲求、知足常樂(lè )的生活狀態(tài)。豐衣足食、良師益友、下棋、打球、品茶、閱讀、游玩等都是快樂(lè )的.事情，我知足。然而，如果問(wèn)我流浪與失業(yè)，你知足嗎？我當然不知足。我的知足是一個(gè)有限度的，這個(gè)欲求不高也不低，將自己的生活維持于其中，我將保持健康、積極的生活狀態(tài)，這于己于人都是有益處的，特別是可以由我的情感而感染學(xué)生。
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克己有知足之意，同時(shí)也包含了控制自己情緒的意思。作為教師，生氣與否不能由學(xué)生控制，而應該用智慧控制。生氣有效果就生氣，面氣心不氣；沒(méi)效果，就心平氣靜�？思褐v的還有不傷人，我常因為一些不過(guò)大腦的話(huà)語(yǔ)而傷害了我的學(xué)生，這總使我事后非常后悔，對我而言，克己還得管住自己的嘴。
為師者必愛(ài)自己的學(xué)生，師愛(ài)生、生必愛(ài)師。這種愛(ài)是無(wú)私的，是出于教師職業(yè)的本能。那么愛(ài)學(xué)生的什么呢，如何愛(ài)之呢？我想不起反面示范作用是基礎，更高的是正面示范，再高應該是關(guān)心愛(ài)護了。
選擇了職業(yè)就選擇了一種生活方式，生活方式與職業(yè)理想關(guān)系緊密。我的理想就是為了學(xué)生而教育，做一個(gè)對學(xué)生有益的人。要實(shí)現這樣的理想，教師的修養至關(guān)重要，所以我有感于谷老師所言及自己平時(shí)所為，而確定四個(gè)方面的修養，即仔細而謙卑、不斷學(xué)習、知足常樂(lè )、克己愛(ài)人。
國學(xué)經(jīng)典與教師修養心得體會(huì )2
教師所肩負的社會(huì )職責，決定了教師在道德水平上必然應高于社會(huì )的人群。教師肩負著(zhù)為社會(huì )培養人才的社會(huì )職責，其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識、才能、情感、理想和人格，其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提�！�
教師只有以自己的純潔靈魂，高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。我參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而我們日常掛在口頭上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jì)，做一名合格的中學(xué)生。
我感覺(jué)要成為師德高尚的老師，有以下心得體會(huì )：
一、教師要經(jīng)常自�。�
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(cháng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )脫離群眾，就會(huì )退步，就會(huì )降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對待學(xué)生的意見(jiàn)：
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì )教學(xué)相長(cháng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì )產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的'局面。老師應去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因為每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì )更多，處理問(wèn)題會(huì )更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì )比較順利。
三、必須樹(shù)立平等對待觀(guān)：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)；教師應服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習成績(jì)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感責任重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會(huì )阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權威性”，久之則會(huì )壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng )新人才的培養。我時(shí)常會(huì )注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見(jiàn)解的想法和看法。同時(shí)對我們教師的思維也有啟發(fā)意義�？梢哉f(shuō)教學(xué)應以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng )新。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，對學(xué)生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長(cháng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話(huà)說(shuō)，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國基礎教育的健康發(fā)展，成為基礎教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀之交的當代中國基礎教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍我認為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì)；其次，必須轉變傳統的教學(xué)觀(guān)念；第三，必須改革舊有的教學(xué)模式；第四，必須改變封閉的教學(xué)方法；第五，必須建立新型的師生關(guān)系。
國學(xué)經(jīng)典與教師修養心得體會(huì )3
我認為教師有愛(ài)心是師德之本，作為一名人民教師，肩負著(zhù)神圣而偉大的責任，所以教師要熱愛(ài)學(xué)生同時(shí)思想品質(zhì)，學(xué)識，能力要不斷提高。
一、教師要熱愛(ài)學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。
我們在教學(xué)中，必然會(huì )產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現不同結果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因為民主的師生關(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì )輕松愉快，有一個(gè)良好的學(xué)習心境，在學(xué)習目標的.指導下，主動(dòng)積極的去學(xué)習，大大地提高學(xué)習效果。反之，若師生關(guān)系是“專(zhuān)制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對學(xué)生說(shuō)“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會(huì )大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì )產(chǎn)生很多問(wèn)題，若教師沒(méi)有尊重、關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生，可能會(huì )產(chǎn)生學(xué)生對教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。
二、教師要有較高的思想素質(zhì)。
新時(shí)代的教師要具有良好的思想道德素養。我國教育堅持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀(guān)念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀(guān)念可以造就人才，錯誤的教育思想會(huì )摧殘人才，教師的政治取向，道德素養，教育觀(guān)，世界觀(guān)，人生觀(guān)起著(zhù)直接影響作用。大多數教師政治立場(chǎng)堅定，但也有少數教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導學(xué)生樹(shù)立各種正確的觀(guān)念教育學(xué)生求知，學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )創(chuàng )造，培養學(xué)生成為社會(huì )新型人才。
三、教師要有專(zhuān)業(yè)知識。
知識就是力量，知識就是財富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識無(wú)疑會(huì )讓我們終生受益。但不能完全適應于現代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識只是人生所需知識很少部分，很多知識要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識希望它能管用一生。當今社會(huì )，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，知識不斷地由單一化走向多元化。新時(shí)代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習，迎接知識挑戰，不懂就學(xué)，沒(méi)有就補，學(xué)習是由當代教師補充，更新專(zhuān)業(yè)知識的最好途徑。
二十一世紀呼喚著(zhù)高素質(zhì)，多層次的人才培養，多層次人才培養呼喚著(zhù)素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著(zhù)高尚的師德修養。教師擔當著(zhù)教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養，業(yè)務(wù)能力強的老師才能振興教育，也才能實(shí)現中華民族的偉大復興。愛(ài)是教育美麗的語(yǔ)言，我們教師應有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛(ài)之心。用愛(ài)去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(cháng)。
國學(xué)經(jīng)典與教師修養心得體會(huì )4
愛(ài)心與責任心是相互聯(lián)系的，愛(ài)心是指對人或事有深摯的感情。這是人做好事情的最重要的感情基礎。有了這種感情做基礎，就會(huì )滿(mǎn)懷熱情地投入到其中去工作。教師有了這種純真的愛(ài)，就會(huì )熱愛(ài)學(xué)校，善待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，以欣賞的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生，就不會(huì )諷刺，挖苦，歧視，體罰或變相體罰學(xué)生，就可以減少或避免對學(xué)生的“無(wú)意傷害”。有了這種愛(ài)，就會(huì )對工作盡職盡責，為人師表，從而贏(yíng)得學(xué)生的愛(ài)戴。
因此，教師要善于與學(xué)生溝通，交流。在課間活動(dòng)中和學(xué)生打成一片，利用課間活動(dòng)，接觸學(xué)生，了解學(xué)生，隨時(shí)掌握學(xué)習的脈搏，以便更好地施教。教師的每個(gè)表情，每一個(gè)動(dòng)做都會(huì )落到學(xué)生的眼中，記在心中，并且與教師的評價(jià)聯(lián)系起來(lái)。有時(shí)，教師可能是無(wú)意的流露，但學(xué)生看作如此重要。作為教師，要努力做到“愛(ài)滿(mǎn)天下”，要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。愛(ài)生就是要公平對待有差異的學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生視為自己的.子弟。教師可能需要對某些學(xué)生投入更多關(guān)注。但不能偏愛(ài)，更不允許歧視某些差生。學(xué)生最希望教師對所有的學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼；他們最不滿(mǎn)教師憑個(gè)人愛(ài)好，偏袒某些學(xué)生或冷落某些學(xué)生。公正，是學(xué)生信賴(lài)教師的基礎，而博愛(ài)是教師做到公正的心理基礎。
教師只有在公正的前提下，才能對每個(gè)學(xué)生付出真愛(ài)，學(xué)生才能真正地從內心做到“親其師，信其道”。
師生情是世界上一種特殊的人際關(guān)系，而師生情往往超過(guò)自然與本能的因素，很少與本能和欲望，與利益的權衡所驅使，她是心與心密切接觸撞擊而產(chǎn)生的火花。它是語(yǔ)言難以表達的強烈的感情共鳴。它是一種摒棄功名目的的純現代的人間真情。一個(gè)教師的人格修養，道德情操。首先集中在這樣的焦點(diǎn)上，愛(ài)！學(xué)生的愛(ài)。
蘇霍姆林斯基認為：“教師職業(yè)道德最重要的一點(diǎn)，就是對兒童深厚的愛(ài)�！彼鲝垼豪蠋煈谜麄�(gè)心靈擁抱孩子，把一切力量與智慧傾注在他們身上。愛(ài)孩子的情感是書(shū)上學(xué)不到的。他取決于教育者真正為孩子成長(cháng)而奉獻的精神，取決于在實(shí)際的教育與兒童融為一體，和他們休戚與共，推心置腹。
作為教師，不應該，也不允許忽視學(xué)生。教師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，實(shí)際上是給他們一種無(wú)形的鼓勵，一種獎勵，學(xué)生就會(huì )加倍努力。教師關(guān)注學(xué)生，對學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)相當關(guān)鍵的作用。
國學(xué)經(jīng)典與教師修養心得體會(huì )5
教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內涵：一是教師對待教育事業(yè)的道德；二是教師對待受教育者的道德；三是教師對待同事和教師群體的道德；四是對待學(xué)生家長(cháng)及其他社會(huì )人員的道德。我想這是根據教師工作的內容和接觸的對象來(lái)劃定的四個(gè)范圍內的道德吧。這些道道要求在理想層面上要求是很崇高的。具體有如：
經(jīng)過(guò)學(xué)習，我思考自己，反思自己多年的教學(xué)行為，以前也有損師德形象的表現，但是當時(shí)并不覺(jué)得怎樣，可能是當時(shí)師德學(xué)習不夠吧�！笆陿�(shù)木，百年樹(shù)人”，如今踏上三尺講臺，也就意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我想首先需要奉獻。
“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的`事業(yè)是平凡而謙遜的�！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著(zhù)鮮花的美麗�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹钠沸泻退仞B是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求。
其次，我應該樹(shù)立良好的師德形象。捧著(zhù)一棵心來(lái)，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現。記得我上中學(xué)的時(shí)候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死�！闭蛉绱�，我羨慕那詩(shī)意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。
如今教師走上三尺講臺，教書(shū)育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會(huì )主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！形象需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德形象，展現在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍天空吧！
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