資治通鑒心得感悟
在平日的生活或工作學(xué)習中，我們常常會(huì )由于外界事物接觸而引發(fā)思想的火花，這時(shí)，就可以把它們都記錄在文章里。為了讓大家在寫(xiě)感悟的時(shí)候更加簡(jiǎn)單，下面是小編幫大家整理的資治通鑒心得感悟，歡迎大家分享。
資治通鑒心得感悟1
本冊記述的時(shí)間段為：漢獻帝建安十一年（公元206年）至晉武帝咸寧元年（公元275年），跨度69年�；旧暇褪侨龂拇蟛糠謿v史了，直至晉朝的開(kāi)創(chuàng )。
一、怒不變容，喜不失節
熟悉三國歷史的人都知道。魏國在曹操之后的繼承人是曹丕。當曹丕被立為太子時(shí)，他的母親卞夫人卻沒(méi)有因此有半點(diǎn)的驕傲。當時(shí)卞夫人左右的隨從向卞夫人祝賀說(shuō)：“曹丕將軍被立為太子，天下人沒(méi)有不歡喜的，夫人應該把府中所藏財物都拿來(lái)賞賜大家�！�
卞夫人卻說(shuō)：“魏王只因為曹丕年長(cháng)，所以立他為繼承人。我只應慶幸免去了教導無(wú)方的過(guò)失罷了。又有什么值得高興的要去賞賜別人！”
這話(huà)后來(lái)傳到曹操那里，曹操認可地說(shuō)道：“怒不變容，喜不失節，故為最難！”
二、氣度：誠長(cháng)者陸遜
一次，孫權下命當時(shí)還只是定威校尉的陸遜去討伐山賊。陸遜有力征集了數萬(wàn)精兵，將山賊掃除干凈。但會(huì )稽太守淳于式上表孫權說(shuō)：“陸遜隨意征發(fā)百姓，給所到之處帶來(lái)了愁苦和騷擾�！标戇d后來(lái)回到吳國都城，跟其他人言談時(shí)，卻稱(chēng)贊淳于式是個(gè)好官吏。
孫權得知后問(wèn)陸遜：“淳于式告發(fā)你，你卻推薦他，這是為什么？”
陸遜回答說(shuō)：“淳于式本意是要百姓休養生息，所以告發(fā)我；如果我再詆毀他，以擾亂您的`視聽(tīng)，這種風(fēng)氣不能長(cháng)�！�
孫權贊嘆地說(shuō)道：“此誠長(cháng)者之事，顧人不能為耳！
三、王昶誡子之書(shū)
一次，魏明帝昭命三公九卿每人推舉才德兼備者一人。司馬懿推薦的是兗州刺史王昶應選。
王昶是何等人？估計很多熟悉三國歷史的人也未必聽(tīng)聞�！锻ㄨb》說(shuō)此人恭謹忠厚，他給侄子起名王默、王沉，給兒子起名王渾、王深。并且寫(xiě)了專(zhuān)門(mén)的書(shū)信告誡他們：
“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于闕黨也。讀后感夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣。夫毀譽(yù)者，愛(ài)惡之原而禍福之機也�？鬃釉唬骸拔嶂谌�，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)”，以圣人之德猶此，況庸庸之徙而輕毀譽(yù)哉！人或毀己，當退而求之于身。若已有可毀之行，則彼言當矣；若己無(wú)可毀之行，則彼言妄矣。當則無(wú)怨于彼，妄則無(wú)害于身，又何反報焉！諺曰：'救寒莫如重裘，止謗莫如自修'，斯言信矣！”
這封家書(shū)寫(xiě)得情真意切，字字珠璣，實(shí)在難得，值得反復琢磨體會(huì )和學(xué)習。
四、臥龍指定傳承人之一：費祎
當諸葛亮身體為了蜀漢光復大業(yè)而透支得即將無(wú)法支撐時(shí)，有人來(lái)問(wèn)他誰(shuí)可以作為他的傳承人。諸葛亮說(shuō)，蔣琬。那人又問(wèn)：那蔣琬之后呢？諸葛亮說(shuō)：費祎。那人再問(wèn)：那費祎之后呢？這時(shí)諸葛亮則沉默不語(yǔ)。
大家或許會(huì )奇怪，似乎三國演義中我們慣性認為的諸葛亮接班人姜維卻沒(méi)在這里提到。那蔣琬和費祎又是怎樣的人？此處暫且說(shuō)一下費祎。
當時(shí)蜀國正值征戰多事之秋，公務(wù)繁雜細碎，費祎擔任尚書(shū)令，見(jiàn)識過(guò)人，每審閱公文，略望一眼，便已知道其中主要意思，速度超過(guò)常人幾倍，并且過(guò)目不忘。經(jīng)常早晨和傍晚聽(tīng)取大家意見(jiàn)，處理公事，中間接待賓客，飲食娛樂(lè )，還要下棋博弈，每次都使客人盡興而歸，而公事也不荒廢。等到董允接替費祎，想要效法費祎行為，十天之中，很多事情都被耽誤。董允嘆息說(shuō)：“人的才能居然可以相差這么大，費祎不是我能趕得上��！”于是整天聽(tīng)取意見(jiàn)處理公務(wù)，還是沒(méi)有多余的空閑時(shí)間。
但費祎并非完人，他過(guò)于寬厚仁慈，從不懷疑別人，卻也因此惹來(lái)殺身之禍。在一次宴會(huì )上，正是由于費祎的毫無(wú)防范，居然被也在座的之前投降倒戈而來(lái)的郭偱給突然刺殺身亡，實(shí)在可惜。
資治通鑒心得感悟2
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說(shuō)趙太后》（《戰國策》中亦有此篇）一篇，頗覺(jué)其實(shí)為營(yíng)銷(xiāo)術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話(huà)說(shuō)戰國中期，秦國日趨強盛，秦、齊兩國并雄于天下。此時(shí)的趙國新君主初立，趙太后執掌朝政。這一年秦國攻打趙國，趙國向齊國求救。齊國開(kāi)了一個(gè)條件：讓趙太后的小兒子長(cháng)安君到齊國做人質(zhì)，齊國便發(fā)兵救趙。于是趙國朝堂內討論起來(lái)，由于畏懼戰事，卿大夫們紛紛要求長(cháng)安君到齊國做人質(zhì)去。趙太后當然就很不高興了，說(shuō)道：“你們有誰(shuí)再說(shuō)讓長(cháng)安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰(shuí)臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經(jīng)怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶(hù)，所以只有派出像觸龍這樣的高級客戶(hù)經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來(lái)品析觸龍是怎樣運用營(yíng)銷(xiāo)技巧一步步說(shuō)服他的客戶(hù)。
觸龍非常恭敬地走進(jìn)來(lái)，如他所料，趙太后正非常生氣地等著(zhù)他。觸龍明白，他的客戶(hù)此時(shí)正有著(zhù)強烈的抗拒心理。于是，兩個(gè)老人見(jiàn)面，觸龍說(shuō)道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒(méi)能見(jiàn)到您了，可是實(shí)在是擔心您的身體有恙，這才來(lái)看望您��！”隨后便坐下來(lái)和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話(huà)題。在這里，觸龍成功地把握了一個(gè)生氣的老婦人的心理，和客戶(hù)尋找共同話(huà)題，使客戶(hù)的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶(hù)的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開(kāi)始將話(huà)題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說(shuō)：“老臣有個(gè)不成器的.小兒子，想請求讓他在王宮做一名衛士，我現在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您�！碧髥�(wèn)道：“男子也會(huì )愛(ài)憐小兒子嗎？”“比婦人愛(ài)得更深�！庇|龍回答。太后笑著(zhù)說(shuō)：“婦人才愛(ài)得更深��！”此時(shí)，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶(hù)把自己當做朋友來(lái)聊天。
緊接著(zhù)第二步，觸龍給太后設下一個(gè)誘餌，說(shuō)道：“老臣還以為您愛(ài)女兒燕后要多一些，愛(ài)長(cháng)安君要少一些�！碧笳f(shuō)：“您錯啦！我愛(ài)長(cháng)安君更多一些�！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來(lái)，說(shuō)道：“父母如果愛(ài)孩子，就會(huì )為他們考慮很長(cháng)遠。當初您送燕后出嫁時(shí)，悲泣不舍，想到出嫁到燕國太遠。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)’，您是為她考慮長(cháng)遠，希望她的子孫在燕國都相繼為王��！”太后只得承認。
說(shuō)完燕后，觸龍第三步便正式引入到長(cháng)安君的話(huà)題，有燕后之事作為鋪墊，此時(shí)引入正題是絕對安全的。觸龍從趙國的歷史現象開(kāi)始談起，他問(wèn)道：“從距今三代以前上溯到趙國建立之時(shí)，趙主的子孫王侯的后嗣現在有還在的嗎？”太后答：“沒(méi)有�！庇|龍說(shuō)：“為何他們會(huì )被歷史淘汰以致絕嗣？因為他們地位尊貴，俸祿豐厚，卻無(wú)功勞�，F在您讓長(cháng)安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對國家有功勞。一旦您去世，長(cháng)安君將如何在趙國立足？老臣認為您為長(cháng)安君考慮短淺，所以對長(cháng)安君的愛(ài)不如燕后�！边@段話(huà)與上段話(huà)作對比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長(cháng)遠，而怎樣為長(cháng)安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話(huà)術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說(shuō)服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長(cháng)安君到齊國做了人質(zhì)，齊國出兵保住了趙國安危。
縱觀(guān)觸龍的三步營(yíng)銷(xiāo)策略，是見(jiàn)微知著(zhù)。表面看起來(lái)，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶(hù)說(shuō)服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開(kāi)，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著(zhù)對方，其話(huà)術(shù)的藝術(shù)性可以作為營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中的經(jīng)典案例。
資治通鑒心得感悟3
我在圖書(shū)館借了一本書(shū)《資治通鑒》，這是一本聞名的歷史書(shū)。
我最喜愛(ài)里面的一個(gè)故事——“商鞅變法”，“商鞅變法”里的的商鞅是一個(gè)聞名的改革家。那個(gè)故事講的是商鞅不是秦國人，也不姓商，原名公孫鞅。他從小聰慧好學(xué)，喜愛(ài)探討刑名之學(xué)。他受不了魏國對他的冷落，投奔到了秦國，受到了秦王的重用，當上了左庶長(cháng)，實(shí)施了聞名的商鞅變法。為了讓百姓信任他遵守諾言，他在京城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，承諾誰(shuí)要把這根木頭搬到北門(mén)，誰(shuí)就能獲得10兩黃金。大家都不信任商鞅，商鞅就提高賞金到50兩。于是，有一個(gè)壯漢真的.把木頭扛到了北門(mén)，商鞅果真獎賞了50兩黃金給他。這個(gè)消息傳遍了整個(gè)京城，大家對商鞅制定出的刑法不敢不信了。
這個(gè)故事告知我要遵守諾言，才能贏(yíng)得別人的信任。也讓我想起了《論語(yǔ)》中的一句話(huà)：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè )不興；禮樂(lè )不興則刑罰不中；刑罰不中則民無(wú)所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子與其言，無(wú)所茍而已矣�！�
資治通鑒心得感悟4
司馬光：
你好!《司馬光砸缸》這個(gè)故事一直流傳至今，家喻戶(hù)曉。你知道嗎？
你勤學(xué)好問(wèn)，而且頗愛(ài)研究歷史。你的一生都離不開(kāi)學(xué)習，二十歲時(shí)，都已經(jīng)考進(jìn)了進(jìn)士，而且當了官，可是，你一有空就鉆研歷史，而且你還有一個(gè)偉大的理想：想要寫(xiě)一部歷史書(shū)，上面從戰國開(kāi)始，下面到五代為止。
你寫(xiě)這本書(shū)，遭到了宋英宗的大力支持，而且還讓你開(kāi)了一個(gè)書(shū)局，我也為你高興，因為，這可以有利你寫(xiě)書(shū)��！
你寫(xiě)《資治通鑒》，還吃了不少的苦頭呢！每一段歷史，都要先編出事目，排列資料，然后加以考證鑒別，寫(xiě)出詳細的編年史，作為草稿，最后再修改，然后定稿。有一點(diǎn)最讓我吃驚，《資治通鑒》的全部初稿竟然足足堆了兩間屋子��！由此可見(jiàn)，你下定決心編寫(xiě)《資治通鑒》是多么的`堅持不懈��！盡管定稿前有多么的麻煩，你卻沒(méi)有絲毫的抱怨，也有過(guò)放棄的思想，這樣持之以恒的心態(tài)值得我學(xué)習，尤其是在我讀書(shū)的時(shí)候，最耐不住性子。
我覺(jué)得，有一句話(huà)來(lái)贊美你，真是名副其實(shí)：只要持續的努力，不懈的奮斗，就沒(méi)有征服不了的東西�！悆燃�。
你的好朋友：xx
資治通鑒心得感悟5
最近，我閱讀了一些關(guān)于歷史方面的書(shū)籍，其中給我留下深刻印象的就是《資治通鑒》。它是由司馬光主編的一部編年體通史，主要記述了從周威烈王到五代共一千三百六十二年的歷史。
我閱讀的是少年版《資治通鑒》，全書(shū)在尊重歷史的大前提下，對史料進(jìn)行了科學(xué)的剪裁，可讀性強，讓我在增長(cháng)歷史知識的.同時(shí)，又享受到閱讀的樂(lè )趣。
沉浸其間，我仿佛親身遇見(jiàn)一個(gè)個(gè)歷史人物，親眼看到一個(gè)個(gè)歷史事件。在與歷史人物的相遇中，我了解到儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子的偉大與艱辛，見(jiàn)證了我們豐縣人劉邦的雄才偉略，還有“出師未捷身先死”的諸葛亮，聞雞起舞的祖逖……
在幾百個(gè)故事中，有些故事給我留下了深刻印象，其中發(fā)生在戰國時(shí)期的故事《雞鳴狗盜》我讀了好幾遍，也有一些感悟。在司馬光眼中，孟嘗君是個(gè)比較虛偽的人，通過(guò)養士獲取了虛假的名望，通過(guò)這種名望，再來(lái)獲取自己的利益。我認為，孟嘗君能夠禮賢下士，讓有一技之長(cháng)的人脫穎而出，是值得學(xué)習的。而雞鳴狗盜之徒雖然沒(méi)有多么高大的形象，但他們在危機時(shí)刻運用自己的智慧和能力幫助孟嘗君擺脫困境也是非常了不起的。即使在現代社會(huì )，我們也要學(xué)好知識，掌握一定的本領(lǐng)，揚長(cháng)避短，以誠待人，不斷提高自己的能力。
學(xué)習歷史，以史為鑒，我將繼續以閱讀為伴，通過(guò)不斷的閱讀學(xué)習來(lái)豐富自己、提升自己，快樂(lè )健康成長(cháng)!
資治通鑒心得感悟6
《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著(zhù)，是北宋著(zhù)名史學(xué)家司馬光用了19年時(shí)間編成的。前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰爭，人才軼事和重大改革等。其中，戰國時(shí)期的吳起給我留下來(lái)極深的印象。
吳起是戰國初期著(zhù)名的政治家、軍事家和軍事理論家，著(zhù)有《吳子》一書(shū)。他喜好用兵，一心想要成名，并拜了曾參為師，在魯國為丞，但由于妻子為齊國人，魯國的帝王不愿過(guò)分相信他，于是，他便殺了妻子以表忠心，但魯國的皇帝聽(tīng)了大臣的話(huà)，認為他會(huì )影響?hù)攪妄R國的.關(guān)系，于是，便將他趕出了魯國，他又去了魏國，魏國任用了他，為西河的守將，以抗拒秦國和韓國，公元前三百八十九年的陽(yáng)晉之戰，吳起以5萬(wàn)魏軍，擊敗十倍于幾己的秦軍，成為中國戰爭史上以少勝多的著(zhù)名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。
但魏武侯怕吳起不效忠于他，便準備將公主許配給他，但吳起看見(jiàn)公主輕漫，便拒絕了，吳起怕武侯降罪，便又去了楚國。
最終，他因觸犯貴族的利益被亂箭射死了，因為他被諸九族的人也有70家之多。我認為他是一個(gè)學(xué)富五車(chē)，才華橫溢，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的人，但是他太殘暴了，為了權利放棄了母親，殺害了妻子，這是我無(wú)法認可的。
現在我們國家實(shí)行改革開(kāi)放，對內搞活經(jīng)濟對外學(xué)習外國的先進(jìn)技術(shù)，從1978年12月，到現在已經(jīng)有了40年的歷史，在這40年里，我國已經(jīng)有了翻天覆地的變化，中國從貧窮走向富強，他成為世界第二大經(jīng)濟體。
少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，作為新時(shí)代的少年，我將立志圖新，發(fā)憤圖強，勤奮學(xué)習。
資治通鑒心得感悟7
讀來(lái)生動(dòng)有趣，令你輕松博通古今歷史。由臺灣學(xué)者黃錦鋐教授，集臺灣27位著(zhù)名史學(xué)教授之力，花時(shí)3年，忠于原文，逐字逐句翻譯，將巨著(zhù)譯成白話(huà)，版本權威珍貴，甚至能跟孩子一起讀，寓教于樂(lè )。
雖為編年史，但白話(huà)本筆法比我們想象的有趣生動(dòng)得多。白話(huà)譯本語(yǔ)言?xún)?yōu)雅凝練，小說(shuō)的筆法，精細趣讀歷史，又能明白管理、用人之術(shù)、為人處世……
如戰國時(shí)代孫臏與龐涓的'馬陵之戰，東漢曹操與袁紹的官渡之戰，東晉的淝水之戰……詳細生動(dòng)，如歷其境，千古傳頌，無(wú)書(shū)能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時(shí)，提出千古名句“才者德之資，德者才之帥”，認為仁德第一，才能第二；并衍生談到管理者的核心，應是方向、目標、愿景、價(jià)值。就連金庸都說(shuō)：寫(xiě)作的功底，正是來(lái)自讀《資治通鑒》，也令我更了解歷史規律。此版書(shū)中有珍貴插畫(huà)，制度和時(shí)間脈絡(luò )，融會(huì )于白話(huà)譯文之中，便于理清脈絡(luò )，這是市面所罕見(jiàn)的。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)“除了講道理，還通權變，講操作，這很了不得”。明清著(zhù)名學(xué)者顧炎武評述“以一生精力成之，遂為后世不可無(wú)之書(shū)”。
資治通鑒心得感悟8
我讀過(guò)許許多多的歷史書(shū)，但是，最讓我上癮的還是《少年讀〈資治通鑒〉》。
《少年讀〈資治通鑒〉》，劉娟著(zhù)，由人民文學(xué)出版社出版，共20冊。它是一套連續的歷史故事集，通過(guò)311個(gè)引人入勝的歷史故事，鮮活地演繹了從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗顯德六年（公元959年），共1362年的朝代更替、歷史興衰、人世滄桑。
該套歷史故事書(shū)的`內容非常真實(shí)、畫(huà)面感強。比如：每當夜深人靜的時(shí)候，豫讓想到智囊 子的知遇之恩就淚流滿(mǎn)面，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)智囊 子的頭骨被做成酒具使用，死后仍受侮辱，他痛心地捶胸頓足，指著(zhù)天，發(fā)誓到：“士為知己者死！蒼天在上，我豫讓也要為智伯報仇，否則我死不瞑目！”讀到這段話(huà)，我的腦海中立刻浮現出豫讓對天發(fā)誓的情景，真是有志氣極了！除了這樣氣沖云霄的語(yǔ)言，還有許多生動(dòng)有趣的、氣勢恢宏的語(yǔ)言，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感染著(zhù)我。
這套書(shū)在尊重歷史的情況下，用通俗易懂的語(yǔ)言，大量的任務(wù)對話(huà)，模擬真實(shí)的情景，讓我在增長(cháng)歷史知識的同時(shí)，又能體會(huì )到讀書(shū)的樂(lè )趣。為了不讓整個(gè)歷史讀著(zhù)感覺(jué)零零散散，這套書(shū)還非常注重故事的連續性，讓我能真實(shí)、立體地感知歷史發(fā)展的脈絡(luò )。此外，為了幫助讀者理解，還對歷史地名、歷史官職等做了注釋。
《少年讀〈資治通鑒〉》是我百讀不厭的歷史書(shū)！
資治通鑒心得感悟9
《資治通鑒》這本書(shū)是北宋時(shí)期著(zhù)名的史學(xué)家司馬光和他的助手用十九年的時(shí)間編寫(xiě)而成的一部編年體通史，全書(shū)共二百九十四卷，前后跨越了一千三百六十二年的時(shí)間，這本書(shū)就是把這一歷史階段的歷史故事用白話(huà)文寫(xiě)出來(lái)，使它更加通俗易懂。書(shū)中選取的都是一些耳熟能詳的或是具有重要歷史意義的故事，比如荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰、玄武門(mén)之變等等。
我很喜歡《暮夜卻金》這一篇，它講述了一個(gè)叫楊震的人拒絕別人私下的'賄賂，堅持自己的品格和修養的故事。我很喜歡楊震在故事中說(shuō)的那幾句話(huà)：“天知，地知，你知，我知�！蔽覀兠總�(gè)人在做事的時(shí)候，都應該學(xué)會(huì )不違背道德理念，堅持自己的做人原則。
我真心的向大家推薦這本《資治通鑒故事》，希望你們也和我一樣，從中學(xué)到很多做人的知識和道理。
資治通鑒心得感悟10
我在圖書(shū)館借了一本書(shū)《資治通鑒》，這是一本著(zhù)名的歷史書(shū)。
我最喜歡里面的一個(gè)故事——“商鞅變法”，“商鞅變法”里的的商鞅是一個(gè)著(zhù)名的改革家。那個(gè)故事講的是商鞅不是秦國人，也不姓商，原名公孫鞅。他從小聰明好學(xué)，喜歡研究刑名之學(xué)。他受不了魏國對他的冷落，投奔到了秦國，受到了秦王的`重用，當上了左庶長(cháng)，實(shí)施了著(zhù)名的商鞅變法。為了讓百姓相信他遵守諾言，他在京城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，承諾誰(shuí)要把這根木頭搬到北門(mén)，誰(shuí)就能獲得10兩黃金。大家都不相信商鞅，商鞅就提高賞金到50兩。于是，有一個(gè)壯漢真的把木頭扛到了北門(mén)，商鞅果然獎賞了50兩黃金給他。這個(gè)消息傳遍了整個(gè)京城，大家對商鞅制定出的刑法不敢不信了。
這個(gè)故事告訴我要遵守諾言，才能贏(yíng)得別人的信任。也讓我想起了《論語(yǔ)》中的一句話(huà)：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè )不興;禮樂(lè )不興則刑罰不中;刑罰不中則民無(wú)所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子與其言，無(wú)所茍而已矣�！�
資治通鑒心得感悟11
《資治通鑒》與《春秋左氏傳》在時(shí)間上大致承接，都是編年體史書(shū)，但《春秋左氏傳》寫(xiě)出的更多是道義。因為在春秋那個(gè)時(shí)代，即使周王室衰微，在道義上還是有一定地位的，諸侯想要稱(chēng)霸，在實(shí)力雄厚的前提下，還必須顧及周王室的顏面，打起‘尊王’的旗號，才能使得其他諸侯心服�？v觀(guān)春秋時(shí)代幾個(gè)有實(shí)力的諸侯，如鄭莊公、齊桓公、秦穆公、晉文公和楚莊王等，他們有的“奉天子以令諸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有藝術(shù)性的，不像戰國那樣全憑實(shí)力和暴力。雖說(shuō)“春秋無(wú)義戰”，但比起戰國來(lái)說(shuō)，至少是做足了表面工作的。所以，讀《春秋左氏傳》可以發(fā)現，我們民族幾千年來(lái)講的道德、禮義和廉恥都可以再里面找到源頭，它對中國人的思維方式影響很深，今天的中國人處理人際關(guān)系的標準，大多還是出自這本書(shū)的�！洞呵镒笫蟼鳌吠ㄟ^(guò)對道義的表現，揭露出更深刻的人性。因為那是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，人與人之間也沒(méi)有像今天這么多所謂道德的束縛，人的思想還未被封建統治所禁錮，使得最原生態(tài)的人性得以表現，這也是一個(gè)亙古不變的話(huà)題，讀完令人掩卷嘆息。
春秋的情義浪花流到戰國，拍打出另一番的激情澎湃。戰國是一個(gè)充滿(mǎn)激情而殘酷的大爭時(shí)代，在充滿(mǎn)熱血和激情地追求自強的同時(shí)，血腥和暴力始終充斥著(zhù)整個(gè)戰國。從戰爭就可以看出，春秋時(shí)期戰敗大多是被俘，而戰國時(shí)期則全是大屠殺，一只延續到秦帝國的滅亡�！顿Y治通鑒》便是從韓、趙、魏三家正式立為諸侯開(kāi)始的，從一個(gè)大分大爭的戰國時(shí)代開(kāi)始，到另一個(gè)大分大爭的五代十國結束，大體來(lái)說(shuō)歷經(jīng)五個(gè)統一(秦、漢、晉、隋、唐)、六個(gè)分裂(戰國、楚漢、三國、南北朝、隋末、五代十國)，每個(gè)時(shí)代的人物和事件娓娓道來(lái)，大氣磅礴�！顿Y治通鑒》所表現的.側重點(diǎn)和《左傳》是不同的，它更注重挖掘歷史對現在的實(shí)用性，以史鑒今，借鑒歷史中的用人之道、管理之道及成功之道，學(xué)習其中說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，做人的道理，還有對歷史趨勢的把握等等，這部書(shū)中的寶藏取之不盡。
常言道“半部《論語(yǔ)》治天下，一卷《資鑒》定乾坤”，這句話(huà)不為夸張。一部《資治通鑒》共二百九十四卷，司馬光在其第一卷中所揭示的用人之道與管理之道，就足夠一個(gè)管理者在一生中去實(shí)踐做到。所以，一卷《資治通鑒》已經(jīng)可以讓人受用一生了。
資治通鑒心得感悟12
最近讀了司馬光先生寫(xiě)的《資治通鑒》一書(shū)，同時(shí)也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時(shí)空的人物所做的事情所感動(dòng)。司馬光先生在現代史學(xué)評論中是個(gè)偏反面的人物，因為他阻撓革新。這個(gè)中學(xué)里就教過(guò)的，大家對待他的看法類(lèi)似于對待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過(guò)程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝)，相對公平的態(tài)度(對待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因為從現代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個(gè)角度從800年前的古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因為中國人在孔子的教化下提倡立言(當然在孔子之前就有很多人立言著(zhù)書(shū)以求聞達于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時(shí)又經(jīng)過(guò)歷世的焚毀和輾轉。在這樣復雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫(xiě)了這部宏偉巨著(zhù)是十分了不起的行為�，F代的史學(xué)評論僅僅因為他是保守派而將他評論為偏反面的人物是有欠公平的�，F在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時(shí)期)，非常有意思地覺(jué)得編寫(xiě)歷史和記載歷史的人應該是比較頑固的人，否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話(huà)。相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn)，但因為要尊重事實(shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn)，而且是重復往復地進(jìn)行類(lèi)似的錯誤。有些是比較肯定的，不管現代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。古代人對王莽進(jìn)行口誅筆伐是因為王莽犯了古代知識分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類(lèi)事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過(guò)他呢)，現代史學(xué)者們批判大概因為王莽開(kāi)歷史倒車(chē)的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個(gè)人能夠集中這么多的缺點(diǎn)，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的，還有他那個(gè)蠢到家的外交政策。
對待中國百姓所遇到的問(wèn)題，他不但不聞不問(wèn)，甚至是用很荒謬的復古來(lái)處理，同時(shí)對待外邦問(wèn)題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動(dòng)用國家財產(chǎn)來(lái)讓人家單于改名字來(lái)沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例)，這類(lèi)缺乏常識的行為讓人摸不著(zhù)頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來(lái)解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應該是個(gè)不斷積累的過(guò)程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說(shuō)說(shuō)歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說(shuō)要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點(diǎn)都不錯呀。讀了之后覺(jué)得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來(lái)的是教訓，這些教訓則是我們后世人的財富。前人的血淚告訴我們應該怎么樣避免過(guò)失而創(chuàng )造現實(shí)的文明和文化。地大物博帶來(lái)的不是人民的富足和強盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著(zhù)建立在苦難上的驕傲和自強不息精神，也有著(zhù)建立在禁錮思想下的輝煌文明�，F代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著(zhù)什么呢?最后問(wèn)一句，保留了什么?不知是什么時(shí)候，我開(kāi)始對歷史有點(diǎn)感興趣了。愛(ài)民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無(wú)比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個(gè)個(gè)，令人深有感觸�！顿Y治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書(shū)，司馬光整整用了十年時(shí)間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書(shū)三百三十八頁(yè)，總共看了五千七百四十六頁(yè)。這是一個(gè)多么驚人的數字!僅僅一本書(shū)就看了五千七百四十六頁(yè)，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來(lái)又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺(jué)得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們三天三夜摘荔枝，比現在火車(chē)慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數十人到上百人的性命，可見(jiàn)唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著(zhù)“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺(jué)，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來(lái)，漢哀帝命董賢為大司馬，結果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另?yè)裢趺��？梢?jiàn)漢哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時(shí)也反應出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點(diǎn)點(diǎn)反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無(wú)人能比，他充分體現了中華民族的道德精神，司馬光的堅持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書(shū)，導致唐朝與五代十國的時(shí)候寫(xiě)得比較多。但司馬光的功勞永遠是偉大的!
那是一片廣漠的土地，沒(méi)有太陽(yáng)，沒(méi)有月亮，沒(méi)有星辰。我漫無(wú)目的地行走在古老的中國，遍野都是狼煙，我眼前盡是模糊，推不開(kāi)，也揮不斷。只聽(tīng)得遠遠近近，人的.悲號和兵刃撞擊纏繞在一起，偶爾還夾雜著(zhù)野獸的嚎叫，迷蒙的煙霧中，顯現出幾個(gè)巨大的名字：堯、紂、漢高祖、唐太宗……煙霧漸漸散去，這些名字不見(jiàn)了，代之以遍地征人的鮮血，傾倒的旗幟，焚燒著(zhù)的畫(huà)作、詩(shī)稿，以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡(jiǎn)從天而降，一片一片，跌落在數千年積聚的塵埃里，每一片都有同樣的紅光在閃爍，那是鮮血寫(xiě)就的兩個(gè)字——歷史。是的，歷史。硝煙、鮮血和民眾的苦難，這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印，如果說(shuō)，在捧起那些厚厚的史書(shū)之前，我對于歷史的了解，還毫無(wú)例外地局限于歷史課本上的四大發(fā)明、三皇五帝，文學(xué)藝術(shù)這些引人自豪而堂皇的東西的話(huà)，那么解讀真正的歷史，無(wú)疑是對一個(gè)有良知的人一種殘酷的精神上的折磨。厚厚的史書(shū)那蠅頭小字里，幾乎每一頁(yè)都有戰爭、都有陰謀、都有殺戮，都有著(zhù)民眾苦難的呼喊與掙扎。文學(xué)、藝術(shù)，一切真善美的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘。后世的人看到了它們得以保留下來(lái)的那一部分，歡呼、雀躍，為文明譜寫(xiě)贊歌，很少有人翻開(kāi)沉重的故紙堆，去看一眼歷史的真實(shí)。因為，真實(shí)往往意味著(zhù)殘酷，而我們總樂(lè )于接受快樂(lè )和幸福，然而，歷史從不因我們的好惡而改變一絲一毫。當我們豪邁地吟詠著(zhù)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的時(shí)候，處在外夷殺掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代奔逃，陳尸荒野;當杜甫含淚寫(xiě)下《賣(mài)炭翁》的時(shí)候，他胸中對于苦難的同情遠遠高于我們今天對于詩(shī)的藝術(shù)本身的注意力，駱賓王一代才子，卻因為文人的不諳世事而卷入封建朝廷的權力之爭，最后落個(gè)身死名裂的下場(chǎng)。就連我們從小熟悉的那個(gè)讓梨的孔融，也因為得罪權貴，同全家人一起被無(wú)幸殺害……對于歷史，我們有什么可以值得炫炔的呢?秦始皇窮兵牘武，希望能夠統一中原，甚至發(fā)動(dòng)幾十萬(wàn)人去，修那座萬(wàn)里長(cháng)城。在這座今天讓我們倍感自豪和榮譽(yù)的建筑物里，埋藏的是千千萬(wàn)萬(wàn)秦朝百姓的血與尸骨，縈繞的是孟姜女們家破人亡的哭號，即便時(shí)間將這一切都沖淡了，遮掩了，幾千年后你站在長(cháng)城上時(shí)，看到的僅僅是雄偉壯觀(guān)，胸懷的僅僅是自豪嗎?五千年的文明史啊!這五千年的文明，究竟是一種怎樣的“文明”呢?
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著(zhù)的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無(wú)辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個(gè)封建社會(huì )的漫長(cháng)的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄?mèng)~(yú)肉人民的機會(huì )，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”�！顿Y治通鑒》里就曾描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開(kāi)始還能在靜夜聽(tīng)到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無(wú)。這樣悲劇幾乎充斥了每個(gè)朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過(guò)類(lèi)似的決定。不同的是太宗的遺命因為一個(gè)武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女人的性命。而這樣的行徑，在那個(gè)時(shí)代很少遭到人們的質(zhì)詢(xún)。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺(jué)也仿佛麻木了起來(lái)，因此今天看來(lái)不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認和遵循，連那些所謂有知識有見(jiàn)解的士大夫階層也深以為然。于是，無(wú)以計數的人們，不是死于戰亂流離，就是受害于那個(gè)黑暗的社會(huì )，難怪魯迅先生筆下的那個(gè)“狂人”，頻頻翻動(dòng)歷史，卻從頭到尾只看見(jiàn)兩個(gè)字——“吃人”。
面對歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著(zhù)如此苦難深重的隱情。我們贊美著(zhù)五帝三皇的非凡業(yè)績(jì)。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著(zhù)古往今來(lái)的佳詩(shī)妙句，卻體會(huì )不到這些詩(shī)句中隱含的悲慘現實(shí);我們炫耀著(zhù)四大發(fā)明的成就，卻無(wú)視它們被應用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個(gè)社會(huì )之主體的老百姓的痛苦與悲哀。解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客”，任何在對歷史的無(wú)知基礎上的自豪與崇拜都只能受到那些長(cháng)眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進(jìn)歷史。你才會(huì )發(fā)現，歷史留給我們最珍貴的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長(cháng)，社會(huì )生活才繁榮穩定，才有了真正令我們自豪的歷史。所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對那些英雄偉人們作一知半解、津津樂(lè )道的評說(shuō);如果不能從歷史中看到過(guò)去的苦難，未來(lái)的希望，那就看看現在吧：打開(kāi)電視機，聽(tīng)一聽(tīng)伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動(dòng)蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠，無(wú)論你讀與不讀，它都永遠存在，而且，只要貪欲與戰爭存在于這個(gè)世界一天，真善美的東西便沒(méi)有生存和發(fā)展的余地，人類(lèi)的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠不僅僅是歷史。
這幾天，我利用暑假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象�！顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著(zhù)，一共花費了十九年的時(shí)間。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執著(zhù)等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰國是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無(wú)一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長(cháng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續挑戰人類(lèi)最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車(chē)裂滅門(mén)�！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進(jìn)，毋操之過(guò)急。再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì )珍惜糧食，就會(huì )大吃大喝，就會(huì )忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì )把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛(ài)護百姓，當頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒心得感悟13
今年寒假，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書(shū)。
這本書(shū)是宋朝的司馬光編寫(xiě)的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，《資治通鑒》是一部歷史書(shū)，它所記載的歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時(shí)間跨大達一千三百六十二年之久，還包括了戰國時(shí)代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時(shí)間先后記錄歷史，所以稱(chēng)為編年史。
其中我感覺(jué)最有趣的是《孟母三遷》。這個(gè)故事講述了：孟子小時(shí)候住在墓地旁邊，他天天學(xué)別人裝神弄鬼。孟母覺(jué)得很不好。于是就把家搬到了集市里�？墒敲献佑謱W(xué)小販們吆喝叫賣(mài)。孟母就又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊，孟子也跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習知識和禮節。孟母很高興，便不再搬遷了。
通過(guò)這個(gè)故事，我得到啟示，一個(gè)人想要成大器，和他的家庭環(huán)境以及理想有著(zhù)很大的關(guān)系，就像《三字經(jīng)》說(shuō)的：人之初，性本善，性相近，習相遠，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的.不同，人長(cháng)大后性格就相差很大。
我們在現實(shí)生活中，也要去對我們身心健康有幫助的地方，例如圖書(shū)館、科技館、運動(dòng)場(chǎng)等等。不要去網(wǎng)吧、游戲廳等不良場(chǎng)所。這樣才能健康成長(cháng)。
《資治通鑒》這本書(shū)里的故事很好看，并能讓我們增長(cháng)歷史知識，建議大家去看這本書(shū)。
資治通鑒心得感悟14
資治通鑒介紹了從上起周威烈士二十三年（公元前403年），下訖后周世宗顯德六年（公元959年）共1362年的歷史。
極其厚重，這是我的第一印象。書(shū)中一頁(yè)，承載歷史中幾十上百年的波瀾進(jìn)程；書(shū)中一語(yǔ)，濃縮一代帝王的興衰榮辱。血雨腥風(fēng)、刀光劍影、爾虞我詐、進(jìn)退維谷，皆化為了沉甸甸的文字，功過(guò)毀譽(yù)留待后人評述。千載世事浮沉，只感自身的渺小。唐朝歷經(jīng)289年才滅亡，289年看上去就像是一個(gè)數字，但是這樣你往上推敲，你祖宗10代朝拜的是李家的天子，先知李家后知天，忠誠與服從就像刻進(jìn)了骨髓，這就該思考這是為什么，官逼民反民不得不反，還是意識形態(tài)領(lǐng)域的價(jià)值觀(guān)傳輸不到位。盛唐衰敗的原因，我也不多在此處評述，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失
還有的感受就是殘酷，所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價(jià)格。要為人上人，就要承受相應的風(fēng)險。各種將軍、大臣、宰相，說(shuō)死就死，毫不遲疑。尤其皇帝，史上最高危的職業(yè)，沒(méi)有之一，善終者寥寥。不要滿(mǎn)腦子禮儀道德，一封圣旨卸兵權，這是在做夢(mèng)，槍桿子里出政權，誰(shuí)力量大聽(tīng)誰(shuí)的，不然皇帝只是傀儡，由曹操開(kāi)創(chuàng )的挾天子以令諸侯。
但是事分兩面看，皇帝可以下旨，而大臣們遵旨不呢？古代的.忠誠也是讓我心驚，趙高李斯假傳遺詔，賜死公子扶蘇和蒙恬，那他們還真的就自殺了。古代人信奉，各為其主，主上隆恩盛重，只有以死謝恩。這映射到當前社會(huì )契約精神的減退，忠誠的缺失，這是時(shí)代的進(jìn)步還是退步呢？忠誠要有的，但是愚忠可不行。
資治通鑒心得感悟15
等他醒了，劉備便不去打擾他，而且讓諸葛亮出山了，可劉備前兩次都沒(méi)有找到諸葛亮，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認真得聽(tīng)著(zhù)，難道真的就這么巧嗎？我覺(jué)得有可能是諸葛亮故意設計出去的.，） 諸葛亮真聰明，他再回來(lái)，諸葛亮答應出山，劉備便帶著(zhù)關(guān)羽張飛去了，這時(shí)諸葛亮在睡覺(jué)，他說(shuō)：一般的儒生和俗士，講的是司馬微向劉備介紹人才， 后來(lái)劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，有可能來(lái)一次就走了，他絕對會(huì )一而再再而三地來(lái)找他， 今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，就從這里就能看出諸葛亮很聰明，是要考驗劉備是否真心真意，所以溜了，不過(guò)劉備不等到諸葛亮還不走了，到了第三次，他早已料到劉備要來(lái)拜訪(fǎng)，如果是，可見(jiàn)劉備多么有誠意而且信念堅定，此純?yōu)樽约翰孪�，看劉備走不走，才進(jìn)去，說(shuō)明諸葛亮很聰明，后來(lái)徐庶來(lái)這里也向劉備舉薦諸葛亮，直到諸葛亮起來(lái)，并非真實(shí)，怎能認清時(shí)物，司馬微說(shuō)：就是諸葛亮與龐統，我佩服他。
后來(lái)劉備的誠心打動(dòng)了諸葛亮，才找到諸葛亮，可是他見(jiàn)了三次，諸葛亮故意睡覺(jué)， ，能認清的只有臥龍和鳳雛，如果不是，（注意，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮。
等劉備一走，劉備問(wèn)是誰(shuí)。
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