盱眙縣舊鋪實(shí)驗小學(xué)： 周蓮 聯(lián)系電話(huà)：13770463110
當今，小學(xué)生的生活積累很少，感悟生活的能力也很差，作文時(shí)常常感覺(jué)沒(méi)有好的主題，于是很多孩子就會(huì )翻閱作文選，不是全文照抄，但基本表現手法類(lèi)似。甚至，一部分學(xué)生在習作時(shí)，不“仿”就不寫(xiě)，不“仿”就無(wú)內容可寫(xiě)。于是，在習作中出現諸如編造情節，隨心所欲地亂寫(xiě)、抄襲、套作等弊端。這樣，自然影響了學(xué)生寫(xiě)作能力的提高。這種模仿如何處理好呢？是該扼殺，還是可以提倡？是目前小學(xué)習作教學(xué)中的誤區嗎？
其實(shí)，任何事物都有其兩面性，只不過(guò)是哪一方面占主導的問(wèn)題。只要我們善于總結、把握，能夠正確運用，我想小學(xué)作文教學(xué)不妨從模仿入手，理性認識這個(gè)問(wèn)題，必然有著(zhù)優(yōu)化小學(xué)作文教學(xué)手段的指導意義。古希臘美學(xué)杰出的代表亞里士多德就曾經(jīng)指出，藝術(shù)首先起源于人類(lèi)的模仿天性，他說(shuō)：“模仿就是人的一種自然傾向，從小孩時(shí)就顯出。人之所以不同于其它動(dòng)物，就在于人在有生命的東西之中是最善于模仿的。人一開(kāi)始學(xué)習，就通過(guò)模仿�！笨梢�(jiàn)，模仿是人類(lèi)的一種天性。處于小學(xué)階段的兒童模仿性特別強，小學(xué)生模仿習作也就成為一種必然，因此，小學(xué)生作文的啟蒙教學(xué)應緊緊抓住兒童的這一模仿心理特征。
模仿是小學(xué)兒童的天性，習作模仿便是抓住了小學(xué)兒童模仿個(gè)性，是習作教學(xué)的一種有效途徑。
對于大部分小學(xué)生來(lái)說(shuō)，提起筆來(lái)不知如何下手的事常有發(fā)生。盡管老師再三強調只寫(xiě)身邊發(fā)生的事，把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的有順序、有重點(diǎn)地描述下來(lái)就基本達到要求，可是學(xué)生還是不知道如何寫(xiě)，即使寫(xiě)出來(lái)，內容也不具體。對于這部分學(xué)生就必須為他們提供例文，使之在例文中學(xué)到豐富的語(yǔ)言組織和語(yǔ)言表達方式。根據教育專(zhuān)家研究，從幼兒園兒童的口語(yǔ)表達進(jìn)入小學(xué)階段的書(shū)面表達是個(gè)大階梯。我們知道，兒童的口頭語(yǔ)言，在詞匯成分和語(yǔ)法成分兩方面都與書(shū)面語(yǔ)言有著(zhù)較大的差異。瑞士著(zhù)名心理學(xué)家皮亞杰指出：在兒童的口語(yǔ)中存在著(zhù)不少雜質(zhì)，諸如沒(méi)有意義的重復，缺乏道德規范的獨白，夾雜不合語(yǔ)法邏輯的方言對話(huà)，等等。而小學(xué)的作文教學(xué)則要培養學(xué)生正確運用祖國語(yǔ)言文字來(lái)表達思想感情的能力，因此，去除兒童口語(yǔ)中的雜質(zhì)，對他們進(jìn)行口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言的啟蒙，并加強書(shū)面語(yǔ)言的表達，是小學(xué)作文教學(xué)的一個(gè)艱巨任務(wù)。人的認識過(guò)程是從感性認識開(kāi)始，逐漸上升到理性認識的，小學(xué)生從口語(yǔ)向書(shū)面語(yǔ)轉化的過(guò)程也一樣，只有從接觸大量的書(shū)面感性材料開(kāi)始，其中如句子、段落和作文訓練得越多，掌握得越牢固、越熟練，書(shū)面語(yǔ)言的感性認知也就越豐富、越深刻。而這些訓練往往從模仿開(kāi)始，在教師的指導、學(xué)生的模仿過(guò)程中，學(xué)生才能把怎樣表達書(shū)面語(yǔ)言逐漸上升為理性認識－－口頭語(yǔ)言向書(shū)面的轉化方式及書(shū)面語(yǔ)言的構成規律。也只有這樣，才能認識口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的區別，澄清口頭語(yǔ)言中的雜質(zhì)，使口頭語(yǔ)言書(shū)面化，從而使書(shū)面語(yǔ)言規范化。由此可見(jiàn)，從模仿典范性作品入手，是對小學(xué)生進(jìn)行書(shū)面語(yǔ)言的啟蒙，模仿貫穿由聯(lián)詞成句、積句成段到構段成篇訓練的小學(xué)作文訓練全過(guò)程，它是小學(xué)作文教學(xué)的一條有效途徑。
這一點(diǎn)我們還可以從小學(xué)生的認識心理特征來(lái)認識。認識心理學(xué)家的研究指出，處于具體學(xué)習運作階段的小學(xué)兒童，雖然能通過(guò)定義去獲得概念，有意義地理解用語(yǔ)言或其它符號表達的命題，但是由于他們的認知結構中缺乏比較抽象的概念和處理概念之間的相互關(guān)系的術(shù)語(yǔ)，接受學(xué)習也受到了許多限制，這個(gè)時(shí)期的兒童仍然要依靠具體的感性經(jīng)驗為支柱，才能真正地理解抽象概念與命題的意義。這就要求教師嚴格遵循并靈活運用兒童“具體的感性經(jīng)驗”這一小學(xué)生的認知心理發(fā)展規律，照顧到學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異。心理學(xué)證明，概念的獲得可以通過(guò)運用學(xué)生具體的實(shí)踐經(jīng)驗中的作為概念的關(guān)鍵屬性的一系列例子，從而抽象出某種屬性的意義。那么，在小學(xué)的作文教學(xué)中又如何靈活運用這一規律，即用什么來(lái)作為“具體的感性經(jīng)驗支柱”呢？答曰，作文教學(xué)中的“具體的感性經(jīng)驗支柱”，從最基礎開(kāi)始就是語(yǔ)文教材里的一個(gè)個(gè)句子、一個(gè)個(gè)段落和一篇篇課文的表達形式，這就是小學(xué)生作文的范例，這就是作文的啟蒙教學(xué)的“經(jīng)驗支柱”！就是說(shuō)，我們可以通過(guò)對于課文句子、段落訓練和范文的寫(xiě)作模仿來(lái)向學(xué)生進(jìn)行書(shū)面語(yǔ)言的啟蒙，進(jìn)行連詞造句、積句成段、構段成篇的作文訓練。
模仿并非照搬，在模仿中尋求創(chuàng )新,這才是模仿習作的根本目標。
小學(xué)生作文從心理需要來(lái)說(shuō)，是由模仿到創(chuàng )新（獨立作文），就像小孩學(xué)走路一樣，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭曾說(shuō)：“模仿對于兒童，正如獨立創(chuàng )造對于成人那樣同等重要�！币环矫�，例文能把文章作法直觀(guān)地呈現在學(xué)生面前；另一方面，例文又能幫助學(xué)生習作時(shí)擴充知識，開(kāi)拓思路，豐富想像。由于中年級小學(xué)生還不善于很好地學(xué)習例文，所以，我們認為使用例文要指導，要引導學(xué)生結合錄像分析例文，從而讓學(xué)生明確值得借鑒的地方。指導學(xué)生運用在“例文分析”這個(gè)環(huán)節中學(xué)到的方法進(jìn)行觀(guān)察（可觀(guān)察實(shí)物，也可觀(guān)察錄像），并分析整理觀(guān)察結果口述。我認為小學(xué)生作文“無(wú)米之炊”的原因并非在生活中真無(wú)“米”，而主要是由于小學(xué)生觀(guān)察力較差，他們還不善于通過(guò)觀(guān)察獲取和積累作文材料。所以，“從內容入手”也就是從指導學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、攝取內容入手，以解決“米”的問(wèn)題，在“例文分析”后，緊接著(zhù)指導學(xué)生觀(guān)察認識事物，有利于學(xué)生及時(shí)將學(xué)到的知識轉化為能力。
模仿是兒童一種心理特性，也是他們作文起步的臺階。教師在向學(xué)生提供好的范文后，引導他們模仿，讓他們在模仿活動(dòng)中逐漸消化吸收，使范文成為其作文構思時(shí)受到啟發(fā)的“原型”。但是模仿絕不是呆板的復制。在模仿中，教師應反對機械照搬，引導學(xué)生模仿中變通，求創(chuàng )新，求提高。在教學(xué)一篇習作時(shí)，我往往提供給學(xué)生多篇范文，讓學(xué)生掌握幾篇文章的共性部分，把握文章構段方式，構思立意，并找出自己生活中的溝通點(diǎn)，仿別人的文章，寫(xiě)自己的事。然后要求學(xué)生領(lǐng)會(huì )范文的總體思路，學(xué)會(huì )運用。例如：寫(xiě)景的文章要按照-定的方位順序觀(guān)察，把其特點(diǎn)寫(xiě)具體；寫(xiě)人的文章要通過(guò)具體的事例刻畫(huà)鮮明的人物形象，這些都是約定俗成的東西，學(xué)生必須“死記硬背”下來(lái)。最后讓學(xué)生充分地放松自我，大膽去創(chuàng )作，寫(xiě)出童心，寫(xiě)出童趣。這樣就可以避免因模仿而套寫(xiě)的毛病，更有效地把握模仿的真正內涵。
總而言之，模仿不失為提高學(xué)生寫(xiě)作水平的有效方法，它解決了學(xué)生無(wú)內容可寫(xiě)的煩惱。因此，可以說(shuō)模仿是創(chuàng )新的手段和基礎，創(chuàng )新是模仿的目標與升華，而不是習作教學(xué)的誤區。小學(xué)作文教學(xué)要在“仿”中求“活”，在“仿”中求“新”。
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