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突出言語(yǔ)訓練落實(shí)語(yǔ)文的實(shí)踐性 (北師大版六年級下冊)

發(fā)布時(shí)間:2017-12-22 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

   突出言語(yǔ)訓練  落實(shí)語(yǔ)文的實(shí)踐性

            

新課程的實(shí)施使教師的教學(xué)方式和學(xué)習方式進(jìn)一步得到轉變, 以往“師問(wèn)生答”的單一、被動(dòng)的學(xué)習方式正在蛻變,已逐步建立和形成旨在充分調動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習方式,學(xué)生在教師指導下主動(dòng)而富有個(gè)性的學(xué)習已成為課堂教學(xué)改革的努力方向。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)始終處于課堂教學(xué)的中心地位,教師的一切啟發(fā)引導都是為訓練學(xué)生創(chuàng )造性地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐提供服務(wù)的。老師的“導”與學(xué)生的“練”相互滲透、相得益彰,充分體現了師生間、生生間、師生及教材之間雙向多邊的互動(dòng)反饋!爸笇ё詫W(xué),以練促能”模式將我們所提倡的“發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習意識”充分的體現出來(lái),從而突出了他們的主人翁地位。

新課標提出了語(yǔ)文教學(xué)“生活化”,學(xué)生生活“語(yǔ)文化”。由此可見(jiàn),語(yǔ)文教學(xué)的改革,關(guān)鍵在于貼近學(xué)生生活,這是“根”。 語(yǔ)文從生命開(kāi)始,與生活同行。生活是語(yǔ)文學(xué)習的源頭活水,語(yǔ)文與生活是血肉相連的。語(yǔ)文學(xué)習的極致是學(xué)生語(yǔ)文素養的有效提升,而言語(yǔ)技能是語(yǔ)文素養的核心。我們語(yǔ)文教師要引導學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應用,在用中學(xué),在學(xué)中用,以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的興趣,提高語(yǔ)文教學(xué)的效率,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。 

一、語(yǔ)文教學(xué)“生活化”。

語(yǔ)文教學(xué)“生活化”,就是強調教師在傳授語(yǔ)文知識和訓練語(yǔ)文能力的過(guò)程中,自然而然地注入生活內容與“時(shí)代的活水”,巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗引進(jìn)到語(yǔ)文學(xué)習中來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)文的同時(shí),學(xué)習生活并磨礪人生。布魯納提出,學(xué)生必須通過(guò)自己的積極參與、身體力行,才能獲得知識。本次課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式的變革,努力改變以往的灌輸式、死背硬記式,強調學(xué)生的自主學(xué)習和實(shí)踐,注重激勵學(xué)生的自得、自悟,引導學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現,在實(shí)踐中學(xué)、在合作中學(xué)。因而,我在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了嘗試,讓孩子走入生活,觸摸生活。 在教學(xué)語(yǔ)文12冊中的一課《你,浪花的一滴水》時(shí),學(xué)生很容易就掌握了詩(shī)歌的內涵--贊美了雷鋒同志舍己為人,公而忘私,不圖名利的高貴品質(zhì)。教學(xué)中,我卻驚異地發(fā)現了這樣一個(gè)奇怪的問(wèn)題,當我問(wèn)學(xué)生:“你對雷鋒叔叔了解多少?”學(xué)生除了課文中所講的,知之不多。特別是看到學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)時(shí),我更是大吃一驚。我布置的題目是:雷鋒精神影響著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年,留意你身邊的人或事,用一段文字贊美你身邊的“活雷鋒”。為了更好的完成作業(yè),我給學(xué)生舉了一些實(shí)例。誰(shuí)知作業(yè)大同小異,如出一轍,讓人甚是苦惱。學(xué)生缺乏的不是素材,而是一雙擅于發(fā)現的眼睛。于是,我趁熱打鐵,留給學(xué)生充分的時(shí)間,發(fā)動(dòng)他們通過(guò)看書(shū)、查資料,搜集身邊的新一代“雷鋒”事跡,進(jìn)一步了解“雷鋒精神”,從而使他們發(fā)現“雷鋒”無(wú)處無(wú)時(shí)不在,只要我們用心去觀(guān)察,去發(fā)現。第二次著(zhù)筆時(shí),效果顯而易見(jiàn)。因為這是他們自己通過(guò)觀(guān)察得來(lái)的體驗,這種獲得是積極的、深層的。這種 “以參與求體驗,以創(chuàng )新求發(fā)展”才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式的變革,增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。 生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習,多元智能理論認為:“充分提供情節背景下的學(xué)習是最有效的!庇捎趯W(xué)生的生活大都單調,兩點(diǎn)一線(xiàn),接觸社會(huì )的機會(huì )較少,缺乏對生活的認識和感悟。我在教學(xué)中,努力、有效地運用多媒體課件,把課文的有關(guān)內容通過(guò)直觀(guān)、生動(dòng)的畫(huà)面反映出來(lái),化抽象為形象,化靜態(tài)為動(dòng)態(tài),縮短學(xué)生與學(xué)習內容的感知距離。如教《長(cháng)城贊》、《索橋的故事》、《秦始皇陵兵馬俑》時(shí),由于長(cháng)城、安瀾橋、兵馬俑這些名勝古跡我們這里的孩子大都沒(méi)有見(jiàn)過(guò),也就很難想像他們的壯觀(guān),于是我就利用課件、利用多媒體將它們展示給孩子們,讓孩子在驚嘆的同時(shí),體會(huì )我國燦爛的文化和“黎庶百工”的聰明才智,進(jìn)而發(fā)出感嘆。

貼近生活,讓語(yǔ)文教學(xué)生活化,是重塑語(yǔ)文教學(xué)人文精神的重要途徑。作文教學(xué)是語(yǔ)文課程中最具生命個(gè)性的教學(xué)層面,是學(xué)習主體運用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達和交流的重要方式,是學(xué)生放飛情感,表明態(tài)度,實(shí)踐人生價(jià)值的體現。新課標要求寫(xiě)作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間,減少對學(xué)生寫(xiě)作的束縛,鼓勵自由表達和有創(chuàng )意的表達”;谶@一理念,我們認為,作文教學(xué)要培養學(xué)生熱愛(ài)生活、敢于表達的能力,要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框,為學(xué)生提供體驗生活的機會(huì )。讓學(xué)生在開(kāi)放中放膽去寫(xiě)作文,弘揚人性,放飛情感,寫(xiě)真實(shí)的生活,述生動(dòng)的情感。只有將語(yǔ)文教學(xué)生活化,將生活引入語(yǔ)文,語(yǔ)文才能精彩紛呈。

新課改強調要把“學(xué)語(yǔ)言,練語(yǔ)言”作為課堂教學(xué)的核心內容。在這個(gè)過(guò)程中,我驚喜地發(fā)現,學(xué)生的傾聽(tīng)技能、發(fā)問(wèn)技能、觀(guān)察技能、訪(fǎng)談技能、語(yǔ)言的組織交際技能等無(wú)疑得到了充分的調動(dòng)和培養。實(shí)施生活化教學(xué)的課堂,知識、能力的應用都更加趨向綜合化,期望通過(guò)綜合性的活動(dòng),使多元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。因此,語(yǔ)文課不只是語(yǔ)言的機械操練,我們可以憑借氣氛音樂(lè )、也可以憑借想象,使藝術(shù)智能、空間智能得到發(fā)展。語(yǔ)文課還可以依據教材特點(diǎn),設計一些當推銷(xiāo)員、導游、廣告設計師等綜合性的活動(dòng),使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中自然發(fā)展多元智能。也就是說(shuō),具有綜合性特征的生活化教學(xué)的確可以將教育與個(gè)人的潛能、社會(huì )的需求協(xié)調一致,將教育的個(gè)人化和教育的社會(huì )化兩者協(xié)調一致,通過(guò)發(fā)展多元智能,提高學(xué)生能力,培養學(xué)生全面、綜合的素質(zhì)。

二、學(xué)生生活“語(yǔ)文化”。

學(xué)生生活‘語(yǔ)文化’,就是強調學(xué)生在教師的引導下,關(guān)注生活,擴大信息接受量,讓源頭活水滋潤學(xué)生的心田,正如新的《課程標準》所強調的那樣“語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程,學(xué)習資源和實(shí)踐機會(huì )無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。因而,應該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料,在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握應用語(yǔ)言的規律!鄙,永遠是語(yǔ)文學(xué)習的源頭活水。正如劉國正所言“生活是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的源頭”“語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的,語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具! 

 “生活處處皆語(yǔ)文”,報刊雜志要看,廣播電視要聽(tīng),中外名著(zhù)要讀,名勝古跡要賞,山川河流要游。從打電話(huà)到接待客人,從寫(xiě)留言條到寫(xiě)申請書(shū),從看電視廣告到看電器說(shuō)明書(shū),無(wú)一不是語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的運用。學(xué)生在日常生活中,也情不自禁地學(xué)習或運用了語(yǔ)文。教師還可以引導學(xué)生寫(xiě)生活隨筆,把語(yǔ)文學(xué)習自然地由課堂擴展到生活天地。生活有多廣闊,語(yǔ)文就有多廣闊。然而,大多數學(xué)生認為每天亦如此平凡--上學(xué)、放學(xué),單調,無(wú)味。這時(shí),教師要采取多種方式來(lái)引導學(xué)生細心觀(guān)察、用心去感受生活中讓我們動(dòng)情的東西。如讓學(xué)生回家參加家務(wù)勞動(dòng),學(xué)習勞動(dòng)技能,和父母一起體會(huì )勞動(dòng)的甘苦;父母節日或生日的時(shí)候,給父母送上自己親自做的禮物等等。還可以讓學(xué)生和父母每周談一次心,把成長(cháng)的困惑告訴家長(cháng),把收獲時(shí)的喜悅和家長(cháng)一起分享。學(xué)生在與父母的交流中,享受到了親情,為學(xué)生的學(xué)習奠定了情感的基礎。他們在親身體驗中既得到了豐富的情感熏陶,又為寫(xiě)作積累了素材。

語(yǔ)文與社會(huì )生活密切相關(guān),它源于社會(huì )生活,應用于社會(huì )生活,一旦離開(kāi)了社會(huì )生活,也就喪失了其生命力。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐,他一周兩次把學(xué)生帶到野外去,到“詞的源泉”去旅行,他把這稱(chēng)為“藍天下快樂(lè )的學(xué)!。面向社會(huì )的生活實(shí)踐,是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、增加積累、培養審美情趣的有效途徑。因此,我們可以引導學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、調查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)等方式讓學(xué)生關(guān)注本地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情和國內外的重要事件等……在活生生的生活世界中,提高學(xué)生對生活的深刻理解和深入感悟,使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。如在學(xué)習《三峽之秋》這篇文章時(shí),課上,我利用多媒體向學(xué)生展示了三峽昔日的美景,他們贊嘆不已。課尾,我深情地說(shuō):“哎,現在的長(cháng)江三峽已快樂(lè )不起來(lái)了,你們知道為什么嗎?你們想一想,該怎么辦?”。課后,我讓學(xué)生收集長(cháng)江受破壞的資料、圖片,共同探究如何保護長(cháng)江,保護自然環(huán)境。一個(gè)星期后,我們在班中交流,并向社會(huì )寫(xiě)倡議書(shū),激起了學(xué)生乃至社會(huì )人士拯救地球的責任感。這一活動(dòng)非常成功,學(xué)生在實(shí)踐中收獲了很多,正如他們所說(shuō):大自然給我們帶來(lái)了美的享受,而我們回報給他們了什么呢?難道就是那一片片的沙漠,那瀕臨滅絕的稀世珍寶?!沉睡的人們,我們該醒醒啦!

課堂小天地,生活大課堂。生活處處皆語(yǔ)文,語(yǔ)文無(wú)處不生活。學(xué)習語(yǔ)言文字的過(guò)程,其實(shí)就是學(xué)生對語(yǔ)言文字的體驗過(guò)程。體驗了多少,體驗了什么,才是語(yǔ)文教學(xué)的根本。尊重學(xué)生真實(shí)的生活感受和體驗,才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦。讓生活成為語(yǔ)文學(xué)習的動(dòng)力和參照吧,同時(shí)也讓學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習中去關(guān)注生活,獲得各色的人生經(jīng)驗,品位各色的別樣人生!吧鐣(huì )生活‘語(yǔ)文化’”就是要求學(xué)生在社會(huì )生活的廣闊天地中,自覺(jué)運用“語(yǔ)文”這個(gè)武器“指點(diǎn)江山,激揚文字”,為服務(wù)于社會(huì ),盡一份小公民的責任。

培養新世紀的接班人,是當代教育者義不容辭的使命,而作為語(yǔ)文教師,理所當然應通過(guò)語(yǔ)文教學(xué),培養學(xué)生的社會(huì )責任感和社會(huì )參與能力。讓我們“展開(kāi)語(yǔ)文與生活的雙翼,自由地飛翔”,在新課程指導下,使語(yǔ)文與生活雙贏(yíng)。

 

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