《元史·楊惟中傳》文言文閱讀帶答案翻譯

　　楊惟中，字彥誠，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知讀書(shū)，有膽略，太宗器之。年二十，奉命使西域三十余國，宣暢國威，敷布政條，俾皆籍戶(hù)口屬吏，乃歸，帝于是有大用意。

　　皇子闊出伐宋，命惟中于軍前行中書(shū)省事�？怂螚楆�(yáng)、光化等軍，光、隨、郢、復等州，及襄陽(yáng)、德安府，凡得名士數十人，收伊、洛諸書(shū)送燕都，立宋大儒周悖頤祠，建太極書(shū)院，延儒士趙復、王粹等講授其間，遂通圣賢學(xué)，慨然欲以道濟天下。拜中書(shū)令，太宗崩，太后稱(chēng)制，惟中以一相負任天下。

　　定宗即位，平陽(yáng)道斷事官斜徹橫恣不法，詔惟中宣慰，惟中按誅之。金亡，其將武仙潰于鄧州，余黨散入太原、真定間，據大明川，用金開(kāi)興年號，眾至數萬(wàn)，剽掠數千里。詔會(huì )諸道兵討之，不克。惟中仗節開(kāi)諭，降其渠帥，余黨悉平。

　　憲宗即位，世祖以太弟鎮金蓮川，得開(kāi)府專(zhuān)封拜。乃立河南道經(jīng)略司于汴梁，奏惟中等為使，俾屯田唐、鄧、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、潁諸州。初滅金時(shí)，以監河橋萬(wàn)戶(hù)劉福為河南道總管，福貪鄙殘酷，虐害遺民二十余年。惟中至，召福聽(tīng)約束，福稱(chēng)疾不至。惟中設大梃于坐，復召之，福不得已，以數千人擁衛見(jiàn)惟中，惟中即握大梃擊仆之。數日福死，河南大治。遷陜右四川宣撫使。時(shí)諸軍帥橫侈病民，郭千戶(hù)者尤甚，殺人之夫而奪其妻，惟中戮之以徇，關(guān)中肅然。語(yǔ)人曰：“吾非好殺，國家綱紀不立，致此輩賊害良民，無(wú)所控告，雖欲不去，可乎？”

　　歲己未，世祖總統東師，奏惟中為江淮京湖南北路宣撫使，俾建行臺，以先啟行，宣布恩信，蒙古、漢軍諸帥并聽(tīng)節制。師還，卒于蔡州，年五十五。（節選自《元史·楊惟中傳》）

　　4．對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項是（3分）

　　A．平陽(yáng)道斷事官斜徹橫恣不法橫恣：專(zhuān)橫放肆。

　　B．剽掠數千里剽掠：搶劫掠奪。

　　C．惟中至，召福聽(tīng)約束約束：制定規矩。

　　D．以先啟行，宜布恩信 宣布：廣為宣傳。

　　5．下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）

　　A．“稱(chēng)制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統治者代理皇帝執掌國政。

　　B．“仗節”是手執符節的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節，以此作為憑證和權力的象征。

　　C．“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

　　D．“遺民”有亡國之民、淪陷區的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的'人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

　　6.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．楊惟中保護文脈，重視文化建沒(méi)。元軍占領(lǐng)宋朝棗陽(yáng)等地后，他搜羅當地名土和儒學(xué)著(zhù)作，為宋代大儒周悖頤立祠，建立太極書(shū)院，弘揚儒學(xué)。

　　B.楊惟中有膽有才，深受朝廷器重。他二十一歲即被派往西域，圓滿(mǎn)完成使命；晚年擔任江淮京湖南北路宣撫使，蒙、漢軍隊將帥都歸他指揮管轄。

　　C．楊惟中懲惡保民，決不姑息遷就。他雖然不喜歡殺人，但還是先后果斷處死了禍害百姓的河南道總管劉福和軍帥郭千戶(hù)，震懾住了邪惡勢力。

　　D.楊惟中大智大勇，善于招降安撫。金朝余黨大肆作亂，朝廷會(huì )集各道的兵力征討卻沒(méi)能取勝，他前往勸諭，勸降了他們的首領(lǐng)，余黨都被平定。

　　7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）

　�。�1）延儒士趙復、王粹等講授其間，遂通圣賢學(xué)，慨然欲以道濟天下。

　�。�2）吾非好殺，國家綱紀不立，致此輩賊害良民，無(wú)所控告，雖欲不去，可乎？

　　參考答案

　　4.C 是名詞 法令規章

　　5.D 不愿歸順元的說(shuō)法 沒(méi)根據

　　6.C 沒(méi)處死河南道總管，是用大木棒擊倒后， 幾天后又死的。

　　7（1）（楊惟中）邀請儒士趙復、王粹等在書(shū)院講學(xué)，他于是通曉圣賢之學(xué)，慷慨激昂地想用圣賢之道助益國家。（ “延”“通”“濟”各1分，大意2分）

　�。�2）我并非喜歡殺戮，國家沒(méi)有法紀，致使這種賊人殘害良民，（百姓們）無(wú)處控告，即使我不想除掉他們，行嗎？（“好”“雖”“去”各1分，大意2分）

　　參考譯文

　　楊惟中字彥誠，是弘州人。金朝末年，以孤兒的身份侍奉太宗，懂得讀書(shū)，有膽略，太宗器重他。他二十歲的時(shí)候，奉命出使西域三十多個(gè)國家，宣揚國威，發(fā)布政令，讓他們都登記戶(hù)口設置屬官，然后才返回，皇帝于是有重用他的意圖。

　　皇子闊出征伐宋朝，命令楊惟中在軍中行中書(shū)省事。攻克宋朝棗陽(yáng)、光化等軍，攻克光、隨、郢、復等州，以及襄陽(yáng)、德安府，共獲得名士數十人。收集程顥、程頤的著(zhù)作送往燕都，建立宋朝大儒周敦頤的祠堂，建立太極書(shū)院，邀請儒士趙復、王粹等在書(shū)院講學(xué)，楊惟中于是通曉圣賢之學(xué)，慨然想以圣道助益國家。楊惟中任中書(shū)令，太宗去世，太后臨朝聽(tīng)政，楊惟中一人以宰相的身份負擔天下大事。

　　定宗即位，平陽(yáng)道斷事官斜徹橫行不法，皇帝詔令楊惟中代皇帝前去宣揚政令，安撫百姓，楊惟中審訊之后將其處死。金朝滅亡后，金朝將領(lǐng)武仙在鄧州潰敗，余黨逃散于太原、真定之間，占據了大明川，使用金朝開(kāi)興年號，人數達到數萬(wàn)，搶掠數千里�；实墼t令會(huì )集各道的兵力進(jìn)討，沒(méi)有戰勝。楊惟中執符節前往勸諭，其首領(lǐng)投降，其余黨全部平定了。

　　憲宗即位，世祖以太弟的身份鎮守金蓮川，有權設立衙署和任命官員。于是在汴梁設立河南道經(jīng)略司，奏請任命楊惟中為經(jīng)略使，讓他在唐、鄧、申、裕、嵩、汝、息、亳、潁等州屯田。剛滅金時(shí)，由監河橋萬(wàn)戶(hù)劉福為河南道總管，劉福貪婪殘酷，欺壓殘害金朝的遺民二十多年。楊惟中到任后，召劉福來(lái)聽(tīng)訓，劉福稱(chēng)病不來(lái)。楊惟中在座位上放了大木棒，又召他，讓人對劉福說(shuō)：“你不聽(tīng)命令，我就要以軍法來(lái)處治�！眲⒏２坏靡�，有數千人護衛著(zhù)來(lái)見(jiàn)楊惟中，楊惟中便手握大棒將他打倒。幾天后劉福死了，河南由此清明安定。楊惟中改任陜右四川宣撫使。當時(shí)各部隊的將領(lǐng)橫行奢侈，侵害百姓，有個(gè)叫郭千戶(hù)的尤其厲害，殺人之夫而搶奪其妻，楊惟中將其處死示眾，關(guān)中于是秩序安定。楊惟中對人說(shuō)：“我并非喜歡殺戮，國家沒(méi)有法紀，致使這種賊人殘害百姓，百姓們無(wú)處控告，就算我不想除掉他們，行嗎？”

　　己未年，世祖統率東路軍，奏請任命楊惟中為江淮京湖南北路宣撫使，讓他建立行御史臺，因在世祖之先啟行，宣布朝廷的恩澤信譽(yù)，蒙古、漢軍的各部隊將領(lǐng)都聽(tīng)從他的節制。部隊返回時(shí)，楊惟中在蔡州去世，時(shí)年五十五歲。

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