核舟記文言文知識點(diǎn)介紹
《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng )作的一篇說(shuō)明文。下面是小編收集整理的核舟記文言文知識點(diǎn)介紹，希望大家喜歡。
一、文學(xué)常識
1、《核舟記》作者是明朝嘉善人魏學(xué)洢(yī)(約1596-約1625)，字子敬，散文家，著(zhù)有《茅檐集》。
2、本文選自清朝人張潮編輯的筆記小說(shuō)集《虞初新志》。
二、文白互譯：
原文：⑴明有奇(q)巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿(mǐn)、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔(wǎng)不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽(y)余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
譯文：⑴明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人，名字叫做王叔遠，(他)能夠用直徑一寸的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，以至飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是就著(zhù)木頭原來(lái)的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)贈送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的應當是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。
原文：⑵舟首尾長(cháng)約八分有(yu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)許。中軒(xuān)敞者為艙，箬(ru)篷(png)覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，石青糝(sǎn)之。
譯文：⑵小船從船頭到船尾長(cháng)度大約八分多一點(diǎn)，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著(zhù)它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著(zhù)花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶(hù)，就看到右邊刻著(zhù)山高月小，水落石出，左邊刻著(zhù)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，用石青涂在刻著(zhù)字的凹處。
原文：⑶船頭坐三人，中峨冠而多髯(rn)者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝(xī)相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯(jiǎo)首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘(qū)右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
譯文：⑶船頭坐著(zhù)三個(gè)人，中間戴著(zhù)高高的帽子、長(cháng)著(zhù)濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著(zhù)一軸書(shū)畫(huà)手卷。蘇東坡的右手拿著(zhù)手卷的右端，左手撫著(zhù)魯直的背脊。魯直左手拿著(zhù)手卷的末端，右手指著(zhù)手卷，好像在說(shuō)什么似的。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著(zhù)身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃魯直不相類(lèi)似。佛印平放著(zhù)右膝，彎曲著(zhù)右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著(zhù)一串念珠靠著(zhù)左膝念珠可以清清楚楚地數出來(lái)。
原文：⑷舟尾橫臥一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chu)髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
譯文：⑷船尾橫放著(zhù)一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的船工梳著(zhù)椎形發(fā)髻，仰著(zhù)臉，左手靠著(zhù)一根橫木，右手扳著(zhù)右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著(zhù)蒲葵扇，左手撫著(zhù)爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正視著(zhù)茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
原文：⑸其船背稍夷(y)，則題名其上，文曰：天啟壬(rn)戌(xū)秋日，虞(y)山王毅叔遠甫(fǔ)刻，細若蚊足，鉤畫(huà)了(liǎo)了，其色墨。又用篆(zhun)章一，文曰初平山人，其色丹。
譯文：⑸那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著(zhù)作者的題款名字，文字是天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻，(字跡)像蚊子的腳一樣細小，筆畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著(zhù)一枚篆字圖章，文字是初平山人，它的顏色是紅的。
原文：⑹通計一舟，為人五;為窗八;為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有(yu)四。而計其長(cháng)曾不盈寸，蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
嘻(xī)，技亦靈怪矣哉!
譯文：⑹總計在一條船上，刻有五個(gè)人，八扇窗;刻有箬竹葉做的船篷，船槳，爐子，茶壺，手卷，念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)�？墒怯嬎闼拈L(cháng)度竟然不滿(mǎn)一寸。是挑選狹長(cháng)的桃核雕刻成的。啊，技藝也真神奇啊!
三、文言詞語(yǔ)
(一)、通假字
1、詘右臂支船(詘通屈，彎曲。)
2、左手倚一衡木(衡通橫)
3、舟首尾長(cháng)約八分有奇為字共三十有四(有通又，用來(lái)連接整數和零數)
4、虞山王毅叔遠甫刻(甫同父，男子美稱(chēng)，多附于字之后)
(二)、古今異義詞
1、嘗貽余核舟一。(嘗：古義：曾經(jīng)。今義：品嘗。)(貽：古義：贈。今義：貽誤，貽害)
2、高可二黍許。(可：古義：大約。今義：可以。)(許：古義：左右。今義：答應或表猜測。)
3、其兩膝相比者。(比：古義：靠近。今義：比較，對比。)
4、而計其長(cháng)曾不盈寸。(曾：古義：尚，還。今義：曾經(jīng)。)
5、矯首昂視。(矯：古義：舉。今義：矯正。)
6、舟首尾長(cháng)約八分有奇(奇：古義：零數。今義：奇數。)
7、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。(簡(jiǎn)：古義：挑選。今義：簡(jiǎn)單。)
8、以至鳥(niǎo)獸、木石。(以至：古義：以及。今義：連詞，用在下半句的開(kāi)頭，表示下文是前半句所說(shuō)的動(dòng)作、情況等所形成的。)
9、罔不因勢象形。(象形：古義：雕刻各種事物的形象。今義：六書(shū)之一。)
(三)、詞類(lèi)活用
1、臥右膝(臥：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使臥)
2、中峨冠而多髯者為東坡(峨冠：名詞用作動(dòng)詞，戴著(zhù)高高的帽子)
3、居右者椎髻仰面(椎髻：名詞用作動(dòng)詞，梳著(zhù)椎形發(fā)髻)
4、箬篷覆之。(箬篷：名詞用作狀語(yǔ)，用箬篷)
5、石青糝之。(石青：名詞用作狀語(yǔ)，用石青。)(糝：名詞用作動(dòng)詞，涂抹。)
(四)、一詞多義
1、其：①他們的(其兩膝相比者)②他的指佛印的(而豎其左膝)③那，那個(gè)(其人視端容寂;其船背稍夷)④指船底(則題名其上)⑤它的，指字的(其色墨;其色丹)⑥代船(而計其長(cháng)曾不盈寸)
2、端：①一頭，一方(東坡右手執卷端)②正(其人視端容寂)
3、可：①大約(高可二黍許)②可以(珠可歷歷數也)
4、曰：①叫做(明有奇巧人曰王叔遠)②是(文曰初平山人，)
5、者：①的人(中峨冠而多髯者為東坡)②的(兩膝)(其兩膝相比者)
6、為：①雕刻(為宮室;蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之)②是(中軒敞者為艙;中峨冠而多髯者為東坡。)③刻有(為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。為字共三十有四)
7、之：①的(能以徑寸之木)②代船艙(箬篷覆之)③指窗戶(hù)(閉之)④指刻字的凹處(石青糝之)⑤指豎起的左膝(左臂掛念珠倚之)
8、奇：①q奇妙(明有奇巧人曰王叔遠)②jī零數(舟首尾長(cháng)約八分有奇)
9、絕：①極，非常(佛印絕類(lèi)彌勒)②與世隔絕(率妻子邑人來(lái)此絕境)
10、云：①句尾語(yǔ)氣助詞，可不譯(蓋大蘇泛赤壁云)②說(shuō)(孔子云)
11、并：①和(題名并篆文)②都(并怡然自樂(lè ))
12、語(yǔ)：①yǔ說(shuō)話(huà)(如有所語(yǔ))②y告訴(此中人語(yǔ)云)
13、木：①木頭(能以徑寸之木)②樹(shù)木(以至鳥(niǎo)獸、木石)
14：有：①有，與無(wú)相對(明有奇巧人曰王叔遠)②同又，用來(lái)連接整數和零數(舟首尾長(cháng)約八分有奇)
15、而：①表承接(啟窗而觀(guān))②表并列(中峨冠而多髯者為東坡)③表轉折，但是(而計其長(cháng)曾不盈寸)
四、特殊句式
1、判斷句：
(1)中峨冠而多髯者為東坡。(2)中軒敞者為艙。(3)蓋大蘇泛赤壁云。(4)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
2、省略句：
(1)各隱(于)卷底衣褶中。(2)則題名(于)其上。(3)(佛印)臥右膝，詘右臂支船，
(4)嘗貽余核舟一(量詞省略)
3、倒裝句：
(1)其兩膝相比者(定語(yǔ)后置)(2)通計一舟，為人五;為窗八。(數詞后置)
(3)其人視端容寂
五、課文內容理解
1、整體感知：
本文細致地描述了雕刻品核舟的藝術(shù)形象，贊美了雕刻家的.奇巧技藝(或古代藝人的精湛技藝)，也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。
2、《核舟記》說(shuō)明順序：空間順序
3、文章結構：
核舟記：總起(1)分述(2-5)總結(6)
總起(1)介紹了王叔遠雕刻藝術(shù)上的卓越成就，點(diǎn)明了核舟的主題。
分述(2-5)具體介紹了核舟的結構，舟上的情形。
總結(6)概括全文，贊頌技藝之精湛。
順序：船中間(船艙)：第二自然段：核舟的大小和船艙的布局。
船頭(游覽者)：第三自然段：三個(gè)游覽者的神情。
船尾(舟子)：第四自然段：舟子的發(fā)型、神態(tài)、動(dòng)作。
船背：第五自然段：題名和印章。
4、本文寫(xiě)作特色：①觀(guān)察細致，描寫(xiě)生動(dòng);②層次分明，重點(diǎn)突出;③富于想象。
5、寫(xiě)舟的正面卻不是按照船頭中間船尾這樣的順序寫(xiě)，而是將船頭和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫(xiě)?
大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說(shuō)起能夠引發(fā)讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫(xiě)景的名句，可以使讀者通過(guò)想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要──如果我們把核舟比作一幅圖畫(huà)的話(huà)，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫(huà)的主體部分，而船艙就是背景部分了;先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫(xiě)船頭次寫(xiě)船艙，就不會(huì )產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫(xiě)船尾，這用不著(zhù)細說(shuō)，那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭的三位游者的。
6、該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現在哪些地方?
�、儆昧象w積�、谒淌挛锓倍啖劭涛锴閼B(tài)畢備
7、寫(xiě)三個(gè)人的神情主要是為了說(shuō)明什么?文中哪句話(huà)贊嘆了雕刻技藝的高超?
雕刻者技藝的高超嘻，技亦靈怪矣哉
8、閉字和啟字相應，一啟一閉說(shuō)明了什么?
寫(xiě)出了介紹的順序：由舟外到舟內再由舟內到舟外，引導讀者仔細觀(guān)看，并由此引出窗上的文字。
9、窗上對聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字?
這十六個(gè)字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段大蘇泛赤壁相照應，切題，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述它們，足以見(jiàn)他對核舟觀(guān)察的精細。
10、文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起?
因為這樣寫(xiě)符合核舟的主題，蘇東坡是泛舟的主角。
11、《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家蘇軾。山高月小，水落石出是《后赤壁賦》中的句子;清風(fēng)徐來(lái)，水波不興是《赤壁賦》中的句子。
12、黃庭堅是宋朝的文學(xué)家，字魯直。
13、點(diǎn)明核舟主題的句子是蓋大蘇泛赤壁云。
14、啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉一句點(diǎn)明了窗子具有靈活精致的特點(diǎn)，說(shuō)明雕刻的精巧。
15、蘇、黃二人的友好關(guān)系可以通過(guò)左手撫魯直背一個(gè)動(dòng)作和右手指卷，如有所語(yǔ)的神態(tài)看出來(lái)。
16、從對佛印的神情描寫(xiě)中，可以看出佛印放浪形骸、超脫塵世、豁達開(kāi)朗的性格特點(diǎn)。
17、第三段中作者以對人物姿態(tài)、神情的生動(dòng)細膩的描述，具體說(shuō)明雕刻人罔不因勢象形，各具情態(tài)。(從第一段文字中找)的精湛技藝。
18、從第四段對右邊舟子的描述中可以看出他輕松悠閑的神態(tài)，而左邊舟子的神態(tài)則顯得專(zhuān)注平靜。
19、文中最后一段運用了列數字，作比較的說(shuō)明方法，這樣說(shuō)明的作用是突出雕刻者技藝的高超。
20、點(diǎn)明全文中心的句子是嘻，技亦靈怪矣哉。
21、最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的語(yǔ)句是罔不因勢象形，各具情態(tài)。
拓展
文學(xué)賞析
《核舟記》本文所寫(xiě)的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長(cháng)不盈寸”的桃核，刻而成舟，卻生動(dòng)地再現了宋代文壇上的一個(gè)著(zhù)名掌故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，它顯示了中國古代工藝美術(shù)的卓越成就。舟上五人，須眉比見(jiàn)，其他如篛篷、窗、楫、壺、爐等，無(wú)不應有盡有；還有三十四個(gè)字，勾畫(huà)了了，真可謂巧奪天工。本文對這件藝術(shù)品的文字說(shuō)明，準確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細節，然后按一定的空間順序來(lái)寫(xiě)，從而鮮明地表現了它的整體形象。
從文章開(kāi)頭至“蓋大蘇泛赤壁云”為第一段，簡(jiǎn)練概括地告訴讀者，王叔遠有著(zhù)不同凡響的雕刻技藝，他能在“徑寸之木”上，隨意雕刻出不同形狀的藝術(shù)品。然而更絕的是，他能利用木頭天然圖紋、形狀，表現各自形態(tài)�！柏璨灰騽菹笮巍�，強調了“形似”；“各具情態(tài)”，則突出了“神似”。這樣，也就突出了王叔遠是個(gè)“奇巧人”�！吧w大蘇泛赤壁云”的“蓋”，在這里作副詞，為“大概”之意。從核舟上刻的人和景物來(lái)看，是“大蘇泛赤壁”。但《赤壁賦》寫(xiě)蘇東坡泛舟游赤壁，雖有其事，但是沒(méi)有說(shuō)有黃魯直和佛印和尚伴游。這樣，也就間接地說(shuō)明了雕刻者善于根據蘇東坡的原文進(jìn)行想像。核舟上刻著(zhù)蘇東坡游赤壁，這點(diǎn)明了整個(gè)核舟所刻畫(huà)的主要內容�！吧w大蘇泛赤壁云”在全文起著(zhù)“橋梁”作用。這一段只五十余字，用筆經(jīng)濟、簡(jiǎn)練，層次清晰，交代清楚，包含著(zhù)豐富的內容，也約略點(diǎn)示了核舟雕刻者技藝的高超。
從“舟首尾長(cháng)約八分有奇”至“嘻，技亦靈怪矣哉”為第二段。本段又可分五小節。起筆時(shí)，作者如剝筍似地進(jìn)行具體的描述，很有層次感。先寫(xiě)核舟的長(cháng)和高，“長(cháng)約八分有奇，高可二黍許”，以核舟本身之小，來(lái)顯示核舟工藝品的精巧；比喻也因之出奇。文章接著(zhù)進(jìn)入具體的描述。先寫(xiě)“中軒敞者為艙”，著(zhù)力突出在這一特定的條件下，船艙的高大、寬敞，以及在核舟中所占據的位置。小舟不滿(mǎn)“徑寸”和“軒敞”的船艙，一小和一大相映，形成強烈的對比，構成一個(gè)完整的畫(huà)面，來(lái)顯示核舟雕刻藝術(shù)的特色。接著(zhù)，敘述船艙上還覆蓋著(zhù)“箬篷”，艙旁有“左右各四，共八扇”小窗；八扇小窗，是活動(dòng)的，能開(kāi)能關(guān)，所以“啟窗而觀(guān)”則“雕欄相望”，閉窗時(shí)所刻的前后《赤壁賦》中的膾炙人口的名句：“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，則顯現于眼前。在“長(cháng)約八分有奇，高可二黍許”的“核舟”上刻字、景、人、物既細膩逼真，又富有詩(shī)情畫(huà)意，其情趣之妙，達到出神入化的境界，足以顯示王叔遠精妙絕倫的雕刻技藝。而作者用細膩的筆調，從右到左，把工藝品上的詩(shī)情畫(huà)意，生動(dòng)逼真地表達出來(lái)，也足見(jiàn)他藝術(shù)手腕之高明，描述手法之精煉。
第二、三小節，著(zhù)重介紹核舟上的五個(gè)人物。寫(xiě)人物是為了增強作品的活力。如果讀者細細留神、品味，就不難看出雕刻藝人有著(zhù)驚人的想像力�！冻啾谫x》文中“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，沒(méi)有交代“客”是何許人，而雕刻藝人卻選擇了黃魯直和佛印和尚，把人物具體化了，并在具體化的過(guò)程中加以個(gè)性化。由此，作品對他們三人精神狀態(tài)的描寫(xiě)，也就成為這件工藝品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形態(tài)和所處的位置。王叔遠這位民間雕刻藝人，在雕刻時(shí)，簡(jiǎn)直是發(fā)揮了戲劇導演的才能。在不大的核舟船頭，三個(gè)人沒(méi)有平均地占據僅有的一點(diǎn)空間，他們“坐”得各有特色。作者的運筆有時(shí)采用粗線(xiàn)條，一筆帶過(guò)，如“中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”。有時(shí)采用工筆畫(huà)似的手法，如“東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)”。蘇、黃組合在一起，讓他們“共閱一手卷”，特別是“各隱卷底衣褶中”，這就把最微妙的情景描述出來(lái)了，筆觸顯得十分細膩。而此時(shí)的佛印和尚，“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝”，沉醉在清風(fēng)、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上掛著(zhù)歷歷可數的佛珠。從最細微處落筆，雕其貌而刻其神�！皥�，撫，指，語(yǔ)，矯，視”等幾個(gè)動(dòng)詞畫(huà)龍點(diǎn)睛，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，使人物活靈活現。三個(gè)人物的表情，身上的服裝，手中的道具，在特定的情景中互相映襯，達到了高度的和諧美。
對于船尾上的兩個(gè)船夫，作者的描寫(xiě)也筆力不減�！皺M臥一楫”，雕刻藝人刀法之妙，表現得淋漓盡致�！皺M臥一楫”就是說(shuō)船槳停止劃動(dòng)，船在江中隨波蕩漾，此時(shí)方可進(jìn)入泛舟江上，漫游赤壁的詩(shī)情畫(huà)意之中。而兩個(gè)船夫，其一“若嘯呼狀”，另一“視端容寂，若聽(tīng)茶聲然”。淡淡的兩筆，陡然生輝，兩個(gè)舟子進(jìn)入規定的情境之中，被勾畫(huà)得栩栩如生，而舟子的情態(tài)和泛舟的主角的情態(tài)又是呼應的，具有整齊美。
第四、五小節，分別記王叔遠在核舟背上刻題名和印章，并對刻在核舟上的人和物作了統計。核舟背上題名和印章不是可有可無(wú)的，因為它保證了工藝品的完整，反映了藝術(shù)的高超�！凹毴粑米�，鉤畫(huà)了了”，筆畫(huà)工細，并且線(xiàn)條清晰。船背題名“其色墨”，篆字圖章“其色丹”，著(zhù)色黑紅相襯，再加上船艙十六個(gè)字用“石青糝之”，從船頭到船尾，色彩和諧、協(xié)調，藝人的創(chuàng )作態(tài)度，從始至終，一絲不茍�！巴ㄓ嬕恢邸�，連續用了九個(gè)“為”字，細致地羅列，用形象、簡(jiǎn)潔而又帶有立體感的描述把核舟顯現在讀者面前。眾多的人和物都是雕刻在“計其長(cháng)曾不盈寸”的“修狹”的桃核上，其技藝就達到爐火純青的境界。
文章一開(kāi)頭向讀者介紹民間雕刻藝人王叔遠的精湛的技藝和核舟的內容后，便按順序寫(xiě)核舟的長(cháng)、高、船艙、船頭、船尾、船背，最后對核舟上雕刻的人、物、字，進(jìn)行統計，與開(kāi)頭相呼應，用贊譽(yù)王叔遠鬼斧神工之絕技結束整篇文章，猶如一根絲線(xiàn)，串綴珠玉貝石而成整體。通篇四百多字，每個(gè)字的選擇，就像這巧奪天工的核舟一樣，精雕細琢。核舟是雕刻工藝品，直接給人以視覺(jué)感受。通過(guò)作者細膩而傳神的描述，引起讀者的想像，加深對核舟的視覺(jué)印象，完成了它獨特的審美功能。本文意境深邃，想像豐富，對比巧妙。核舟形體之小和人、物之多；神態(tài)之活和情態(tài)之細；動(dòng)中有靜和靜中有動(dòng)；文字淺顯和意境深邃等，都形成了鮮明的對比，而在對比中顯示雕刻藝術(shù)的精湛和詩(shī)意美。同時(shí)我們還要提到，雕刻藝人有著(zhù)不凡的見(jiàn)識。我們知道蘇東坡膾炙人口的前、《后赤壁賦》問(wèn)世以來(lái)，可說(shuō)在文學(xué)史上引起了熱烈的反響，其藝術(shù)成就之卓爾不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地顯露出對整個(gè)人生的空漠之感，而黃魯直一生仕途坎坷，哲宗紹圣年間，新黨用事，以修實(shí)錄不實(shí)的罪名，貶其為涪州別駕，黔州安置。晚年卒于宜州（今廣西宜山）貶所。他們在政治上不得志，仕途上一片暗淡。為了逃避政治，必然要采取消極的“退隱”、“歸田”、“遠游”等手段，在這種精神狀態(tài)下，他們必然會(huì )和皈依佛門(mén)的佛印和尚引為同調。所以，雕刻藝術(shù)家補充了《赤壁賦》中“客”的具體人物，其藝術(shù)想像力也就在情理之中了。
《核舟記》把核舟雕刻升華到一個(gè)新的藝術(shù)境界，同時(shí)核舟又增強了《核舟記》的藝術(shù)魅力。
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