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航船中的文明
第一次乘夜航船，從紹興府橋到西興渡口。紹興到西興本有汽油船。因急于來(lái)杭，又因年來(lái)逐逐于火車(chē)輪船之中，也想“回到”航船里，領(lǐng)略先代的異樣的趣味;所以不顧親戚們的堅留和勸說(shuō)(他們說(shuō)航船里是很苦的)，毅然決然的于下午六時(shí)左右下了船。有了“物質(zhì)文明”的汽油船，卻又有“精神文明”的航船，使我們徘徊其間，左右顧而樂(lè )之，真是二十世紀中國人的幸福了!航船中的乘客大都是小商人;兩個(gè)軍弁是例外。滿(mǎn)船沒(méi)有一個(gè)士大夫;我區區或者可充個(gè)數兒，—— 因為我曾讀過(guò)幾年書(shū)，又忝為大夫之后——但也是例外之例外!真的，那班士大夫到哪里去了呢?這不消說(shuō)得，都到了輪船里去了!士大夫雖也擎著(zhù)大旗擁護精神文明，但千慮不免一失，竟為那物質(zhì)文明的孫兒，滿(mǎn)身洋油氣的小頑意兒騙得定定的，忍心害理的撇了那老相好。于是航船雖然照常行駛，而光彩已減少許多!這確是一件可以慨嘆的事;而“國粹將亡”的呼聲，似也不是徒然的了。嗚呼，是誰(shuí)之咎歟?既然來(lái)到這“精神文明”的航船里，正可將船里的精神文明考察一番，才不虛此一行。但從那里下手呢?這可有些為難，躊躇之間，恰好來(lái)了一個(gè)女人。——我說(shuō)“來(lái)了”，仿佛親眼看見(jiàn)，而孰知不然;我知道她“來(lái)了”，是在聽(tīng)見(jiàn)她尖銳的語(yǔ)音的時(shí)候。至于她的面貌，我至今還沒(méi)有看見(jiàn)呢。這第一要怪我的近視眼，第二要怪那襲人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面;那女人離我至少有兩丈遠，所以便不可見(jiàn)其臉了。且慢，這樣左怪右怪，“其詞若有憾焉”，你們或者猜想那女人怎樣美呢。而孰知又大大的不然!我也曾“約略的”看來(lái)，都是鄉下的黃面婆而已。至于尖銳的語(yǔ)音，那是少年的婦女所常有的，倒也不足為奇。然而這一次，那來(lái)了的女人的尖銳的語(yǔ)音竟致勞動(dòng)區區的執筆者，卻又另有緣故。在那語(yǔ)音里，表示出對于航船里精神文明的抗議;她說(shuō)，“男人女人都是人!”她要坐到后面來(lái)，(因前面太擠，實(shí)無(wú)他故，合并聲明，)而航船里的“規矩”是不許的。船家攔住她，她仗著(zhù)她不是姑娘了，便老了臉皮，大著(zhù)膽子，慢慢的說(shuō)了那句話(huà)。她隨即坐在原處，而“批評家” 的議論繁然了。
一個(gè)船家在船沿上走著(zhù)，隨便的說(shuō)，“男人女人都是人，是的，不錯。做秤鉤的也是鐵，做秤錘的也是鐵，做鐵錨的也是鐵，都是鐵呀!”這一段批評大約十分巧妙，說(shuō)出諸位“批評家”所要說(shuō)的，于是眾喙都息，這便成了定論。至于那女人，事實(shí)上早已坐下了;“孤掌難鳴”，或者她飽飫了諸位“批評家”的宏論，也不要鳴了罷。“是非之心”，雖然“人皆有之”，而撐船經(jīng)商者流，對于名教之大防，竟能剖辨得這樣“詳明”，也著(zhù)實(shí)虧他們了。中國畢竟是禮義之邦，文明之古國呀!——我悔不該亂怪那“男女分坐”的精神文明了!“禍不單行”，湊巧又來(lái)了一個(gè)女人。她是帶著(zhù)男人來(lái)的。——呀，帶著(zhù)男人!正是;所以才“禍不單行”呀!——說(shuō)得滿(mǎn)口好紹興的杭州話(huà)，在黑暗里隱隱露著(zhù)一張白臉;帶著(zhù)五六分城市氣。船家照他們的“規矩”，要將這一對兒生刺刺的分開(kāi);男人不好意思做聲，女的卻搶著(zhù)說(shuō)，“我們是‘一堆生’①的!”太親熱的字眼，竟在“規規矩矩的”航船里說(shuō)了!于是船家命令的嚷道：“我們有我們的規矩，不管你‘一堆生’ 不‘一堆生’的!“大家都微笑了。有的沉吟的說(shuō)：“一堆生的?”有的驚奇的說(shuō)：“一‘堆’生的!”有的嘲諷的說(shuō)：“哼，一堆生的!”在這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了!“婦者，服也”，這原是她的本行呀。只看她毫不置辯，毫不懊惱，還是若無(wú)其事的和人攀談，便知她確乎是“服也”了。這不能不感謝船家和乘客諸公“衛道”之功;而論功行賞，船家尤當首屈一指。嗚呼，可以風(fēng)矣! �、僭ⅲ�“一塊兒”也。 在黑暗里征服了兩個(gè)女人，這正是我們的光榮;而航船中的精神文明，也粲然可見(jiàn)了——于是乎書(shū)。
1924年5月3日。
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