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《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)后記
《岳陽(yáng)樓記》是杰作。它寓情于景、景中見(jiàn)情，散中有整，整中有散，值得我們認真學(xué)習。同時(shí)，那憂(yōu)人為先、樂(lè )己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細玩味，認真借鑒。但作者范仲淹的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法畢竟離不開(kāi)封建社會(huì )的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂(lè )土，尤其是文章中“則憂(yōu)其君”，更集中體現了封建社會(huì )的“國與君”的統一—所謂“忠”。教學(xué)這篇文章，可抓住這句話(huà)，講清它的積極面和消極面，來(lái)培養學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，對文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構思和創(chuàng )作風(fēng)格，應根據情況作出一分為二的分析，因為既然是文章，就離不開(kāi)思想。如果輕視和忽視《岳陽(yáng)樓記》的消極面，顯然是不妥的。
在實(shí)施教學(xué)中，具體可結合時(shí)代背景，在闡述清積極面同時(shí)，引導學(xué)生在理解怎樣面對挫折的問(wèn)題上，來(lái)理解其消極面：怎樣面對現實(shí)中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎上，再引導學(xué)生理解：“則憂(yōu)其君”的“君”含義是什么？君與國是什么關(guān)系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會(huì )中這幾個(gè)概念與現代社會(huì )是否相適應？由此引導學(xué)生對其消極面進(jìn)行反思。
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