岳陽(yáng)樓記讀后感

　　《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家范仲淹為應好友巴陵郡守滕子京之約，為重修岳陽(yáng)樓作的一片文章。文章出了“不以物喜、不以己悲”的絕唱篇章，尤其是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的廣闊胸襟，確實(shí)是后人學(xué)習的楷模，充分反映了范仲淹在人生見(jiàn)解的獨到之處。

　　高山無(wú)語(yǔ)、深水無(wú)波，絢爛之極總歸平淡。“不以物喜、不以己悲”的情懷，充分反映了平平淡淡是真，寧寧靜靜是福。這是古代哲人提倡的慎獨的境界，更是人生之路的終極領(lǐng)悟。

　　“去留無(wú)意，看天上云卷云舒;榮辱不驚，望庭前花開(kāi)花落。”原本看來(lái)平平淡淡的世間萬(wàn)物卻蘊含著(zhù)豐富的人生哲理。相對于宇宙的空闊深邃，生命只不過(guò)是生死兩極之間短暫的一瞬。假如把地球的存在比作一天，人類(lèi)誕生在這一天的最后一秒。然而世人卻忙碌著(zhù)追逐名利地位，奢求豪華的物質(zhì)生活以及活在意別人的看法之中。誠然，不懈奮斗者可敬，勇于進(jìn)取者可欽，開(kāi)創(chuàng )壯舉者可佩，但從容自如、淡定恬靜者才能達到生活的極致。

　　“不以物喜，不以己悲”是人生的一大境界，更是對待人生的一種態(tài)度。古往今來(lái)，凡成大事者無(wú)不分秒必爭、舉重若輕、超凡脫俗才能成就一番事業(yè)。偉大詩(shī)人但丁說(shuō)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。”這句話(huà)成為當今眾多年輕人很時(shí)髦的口頭禪。然而，此路并非身著(zhù)奇裝異服、性格怪僻、做事特立獨行之路，而是擺脫世俗的浮華煩燥之風(fēng)，褪去自身的趨炎附勢、好大喜功之氣，從而淡泊名利、寧靜致遠、尋得真理之路。

　　“不以物喜、不以己悲”是一種“靜”。它要求我們積極而又平靜地面對生活。遇事冷靜清醒，三思而后行。肖伯納說(shuō)：“明白事理的人使自己適應世界，不明白

　　事理的人想使世界適應自己。”無(wú)論遇到何事，我們都應該坦然地面對已經(jīng)發(fā)生的一切，平靜自己的心情，既不能將錯就錯，也不能樂(lè )極生悲。

　　“不以物喜、不以己悲”是一種“福”。它要求我們調整心態(tài)，真正做到知足常樂(lè )。古代哲人老子說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫于欲得。”大詩(shī)人李白說(shuō)：“人若不知足，得隴又望蜀。”當代詩(shī)人泰戈爾說(shuō)：“當鳥(niǎo)翼系上了黃金，就飛不動(dòng)了。”作家莫泊桑也說(shuō)：“生活永遠不會(huì )像我們想象的那么好，但也不會(huì )像我們想象的那么糟。”可見(jiàn)，坦然面對生活中的喜怒哀樂(lè )得失，做到知足常樂(lè )，是我們開(kāi)啟幸福之門(mén)的金鑰匙。

　　“不以物喜、不以己悲”是一種“美”。它要求我們輕松愜意的生活，在五彩斑斕的大千世界中發(fā)現自然之美、和諧之美。“松間明月照，清泉石上流。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”“山下蘭芽短浸溪，松間沙路爭無(wú)泥。”古代詩(shī)人無(wú)不借助自然界平淡至極的事物來(lái)寄寓生活之美。羅丹也曾說(shuō)：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。” 我們需要做的就是在平淡的生活中發(fā)現美，發(fā)現生活之美、自然之美、和諧之美。

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