《不求答案的叩問(wèn)》閱讀答案

　　我為母親做過(guò)一件事，寫(xiě)了一篇散文《十八雙鞋》。自幼，我們兄妹四人就習慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著(zhù)少年時(shí)代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫(xiě)實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)兒虛構。記得20世紀90年代初，日本翻譯家中由美子中國，為了翻譯《十八雙鞋》，特意從上海去往錦溪古鎮訪(fǎng)問(wèn)母親。分手時(shí)，她向母親討了一只買(mǎi)菜用的竹籃帶回日本。她在信中對我說(shuō)，你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。

　　這沒(méi)有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸素的，甚而因過(guò)度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認識她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對稱(chēng)。這是哺育四個(gè)孩子的結果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機，為我們縫綴衣服的聲音。然而命運弄人，多年，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買(mǎi)到一雙合適的鞋，令人無(wú)法言說(shuō)的疼痛……

　　平心而論，我們并非上一輩人的復制，沒(méi)必要，也沒(méi)可能。時(shí)代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會(huì )像母親一樣走完最后一步，消逝得無(wú)影無(wú)蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不浪費，度過(guò)余生。我不再有揮霍的資本。遠離那些虛名假譽(yù)，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點(diǎn)事，對社會(huì )有用。

　　過(guò)分地強調自我，仿佛是給自己設置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無(wú)邪的快樂(lè )，讓人陷入無(wú)邊的憂(yōu)慮，最終卻告訴我們行為的指歸。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂(yōu)慮與痛苦的真實(shí)內涵。

　　可惜，往往很晚才懂。

　　當年，子貢對孔子訴苦說(shuō)，自已一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實(shí)在是畏難和厭倦，很想歇下干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂(lè )道和沒(méi)有遠慮必有近憂(yōu)的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當像山峰一樣、像大鼎一樣的墳墓與自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。

　　這就是“大哉死乎，君子息焉”。

　　死亡，是人生的終點(diǎn)。走向那一站無(wú)非兩種方式：快快樂(lè )樂(lè )地踱步，充滿(mǎn)憂(yōu)慮地攀緣。結局也只有兩種：有的人活著(zhù)仿佛死了，有的人死了依然活著(zhù)。是不是因為誰(shuí)也不知道何時(shí)到達終點(diǎn)，所以我們永遠會(huì )在兩者之間徘徊呢?

　　我的叩問(wèn)沒(méi)有答案。不必求答案。

　　(選自《散文》2013年第9期)

　　16.下列對文章有關(guān)內容的分析和概括，正確的兩項是(兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分)(4分)

　　A.母親雖然沒(méi)有給我們留下豐厚的物質(zhì)財富和精神財富，也幾乎從沒(méi)有對我們說(shuō)過(guò)一個(gè)“愛(ài)”字，但我依然能感受到深深的母愛(ài)。

　　B.這么多年我在寂寞中案牘勞形，正是繼承了母親溫厚而樂(lè )觀(guān)的秉性。

　　C.我為母親而寫(xiě)的散文《十八雙鞋》，回憶了自己少年時(shí)代溫馨而艱澀的生活，沒(méi)有一點(diǎn)兒虛構，完全是歲月與親情的寫(xiě)實(shí)。

　　D.文中寫(xiě)到燈燎到我的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細節，主要是為了突出那時(shí)生活的艱難。

　　E.母親身上的多種優(yōu)秀品質(zhì)使得每一個(gè)認識母親的人都很敬重她，包括日本翻譯家中由美子。

　　17.“日本友人在信中對我說(shuō)，你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。”母親有哪些“可敬”之處?(4分)

　　18.從行文思路看，文章后半部分引子貢與孔子的對話(huà)跟前面回憶母親的內容有何聯(lián)系?請結合文章作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　19.文章結尾說(shuō)“我的叩問(wèn)沒(méi)有答案。不必求答案”，請結合文意及自己的感悟，并聯(lián)系現實(shí)對作者“叩問(wèn)”的“答案”加以探究。(8分)

　　試題答案：

　　16.(4分)C E (A項“沒(méi)有留下精神財富”錯。B項“繼承了母親溫厚而樂(lè )觀(guān)的秉性”錯，應該是“勤勞”。D項“主要是為了突出那時(shí)生活的艱難”錯，應該主要是為了突出當時(shí)一家人生活的溫馨。)

　　17.(4分)可敬之處：母親的任勞任怨(勤勞)、溫厚樂(lè )觀(guān)、平凡樸素、擔當起哺育四個(gè)子女的重任等。(一個(gè)要點(diǎn)1分)

　　18.(4分)母親雖平凡，她一生憂(yōu)慮辛勞不肯停歇的精神特質(zhì)與圣賢孔子勉勵子貢“生無(wú)所息” (生命不息，奮斗不止)的教誨是相通的。(2分)這種由此及彼的相關(guān)聯(lián)想，正體現了散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。(2分)(意思對即可)

　　19.(8分)對本題的作答應涵蓋下面三個(gè)方面的內容：

　　(1)指明“叩問(wèn)”中“兩者”的具體內容：“兩者”是指“快快樂(lè )樂(lè )地踱步”和“充滿(mǎn)憂(yōu)慮地攀緣”這兩種人生態(tài)度。(1分)

　　(2)結合文意，分析作者的本意：作者雖然說(shuō)“我的叩問(wèn)沒(méi)有答案。不必求答案”，其實(shí)作者的答案就隱含在文中，即人生應“充滿(mǎn)憂(yōu)慮地攀緣”。理由：母親任勞任怨，辛勞一生;作者自己“多年以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形”;孔子教導子貢要“生無(wú)所息”。 (觀(guān)點(diǎn)1分，三點(diǎn)理由各1分，共4分)

　　(3)聯(lián)系現實(shí)探究作答，允許學(xué)生自主探究�？梢哉J同作者的觀(guān)點(diǎn)并結合現實(shí)談“生無(wú)所息”的現實(shí)意義;也可以聯(lián)系現實(shí)辯證地分析在奮斗的過(guò)程中，辛勞疲憊之時(shí)，不妨停下歇息修整(快快樂(lè )樂(lè )地踱步)，蓄積力量之后再出發(fā)。但不得脫離作者本意——“人生需要奮斗”這一前提，泛泛去談享樂(lè )主義等。(重在言之有理，酌情給分，3分)

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